অহো মতেঃ সুদৌর্বল্যমহোভাগ্যস্য দৌর্বিধম্
হায়, বুদ্ধির দুর্বলতা কত বড়, মনের অমঙ্গল কত বিচিত্র।
শরীরং জীর্যতে নিত্যং সংজীর্যংতীংদ্রিযাণ্যপি
শরীর প্রতিদিন ক্ষয় হয়, ইন্দ্রিয়গুলিও ক্রমাগত দুর্বল হয়।
সাপদং সংপদং জ্ঞাত্বা সাপাযং কাযমুচ্চকৈঃ
সমৃদ্ধি যে ক্ষণিক, তা যেমন বোঝা উচিত, তেমনি এই দেহও সর্বদা বিপদের মুখে।
যাবন্নৈত্যাযুষশ্চাংতস্তাবত্কাশী ন মুচ্যতে
এই অনিত্য জীবনের শেষ না হওয়া পর্যন্ত কাশী থেকে মুক্তি মেলে না।
জরানিকটনিক্ষিপ্তা বাধংতে ব্যাধযো ভৃশম্ 4.1.25.
বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে নানা রোগ এসে খুব কষ্ট দেয়।
তীর্থস্নানেন জপ্যেন পরোপকরণোক্তিভিঃ
তীর্থে স্নান, জপ, এবং অন্যের উপকারে কথা ও কাজের মাধ্যমে—
বিনৈবার্থার্জনোপাযং ধর্মাদর্থো ভবেদ্ধ্রুবম্
ধন উপার্জনের উপায় না থাকলেও, শুধু সৎকর্মেই নিশ্চিত সমৃদ্ধি আসে।
ধর্মাদর্থোঽর্থতঃ কামঃ কামাত্সর্বসুখোদযঃ
সৎকর্ম থেকে ধন, ধন থেকে ইচ্ছা, আর ইচ্ছা থেকেই সব সুখের জন্ম।
উপাযত্রযমেবাত্র স্থাণুর্নির্বাণকারণম্
এখানে তিনটি উপায়ই মুক্তির কারণ।
পূর্বং পাশুপতো যোগস্ততস্তীর্থং সিতাসিতম্
প্রথমে পাশুপত যোগ, তারপর সাদা ও কালো দুই ধরনের তীর্থ।
শ্রীশৈল হিমশৈলাদ্যা নানান্যাযতনানি চ
শ্রীশৈল, হিমশৈল আর আরও নানা পবিত্র স্থান,
তপাংসি নানারূপাণি ব্রতানি নিযমা যমাঃ
বিভিন্ন রকম তপস্যা, ব্রত, নিয়ম আর সংযম,
মানসান্যপি ভৌমানি ধারাতীর্থাদিকানি চ
মন ও মাটির তীর্থ, আর ধারাতীর্থ প্রভৃতি,
জপশ্চাপি মনূনাং চ তথাঽগ্নিহবনানি চ
মন্ত্র জপ এবং অগ্নিতে আহুতি দেওয়া,
ত্রিরাত্রং পংচরাত্রাণি সাংখ্যযোগাদযস্তথা 4.1.25.
তিন রাত, পাঁচ রাতের ব্রত, সংখ্য ও যোগ প্রভৃতি সাধনা,
পুর্যশ্চাপি সমাখ্যাতানৃতজংতু বিমুক্তিদা
এবং পূর্বে বলা শুদ্ধিকরণ যজ্ঞ, যা মিথ্যায় জন্মানো জীবেরও মুক্তি দেয়,
এতানি যানি প্রোক্তানি কাশীপ্রাপ্তিকরাণি চ
যা কিছু বলা হয়েছে, সবই কাশী লাভের উপায়।
অতএব হি তত্ক্ষেত্রং পবিত্রমতিচিত্রকৃত্
এই জন্যই সেই ক্ষেত্র সত্যিই পবিত্র ও আশ্চর্যরকম সুন্দর।
ইদমেব হি তত্ক্ষেত্রং কুশলপ্রশ্নকারণম্
এই ক্ষেত্রই শুভ প্রশ্নের কারণ।
অপি কাশ্যাঃ সমাগচ্ছত্স্পর্শবত্স্পর্শ ইষ্যতে
কাশী থেকে আসা কারও স্পর্শই সত্যিকারের স্পর্শ বলে মানা হয়।
ত্রিরাত্রমপিযে কাশ্যাং বসংতি নিযতেংদ্রিযাঃ
যারা সংযমিত ইন্দ্রিয় নিয়ে কাশীতে তিন রাতও অবস্থান করেন,
ত্বং তু তত্র কৃতাবাসঃ কৃতপুণ্যমহোচ্চযঃ
কিন্তু তুমি সেখানে বাস করে মহান ও উচ্চতর পুণ্যকর্ম সম্পন্ন করেছ।
তব তত্র তু যত্কুংডমগস্তীশ্বরসন্নিধৌ
তোমার সেখানে যে কুণ্ড ছিল, অগস্তীশ্বরের সান্নিধ্যে,
পিতৄন্পিংডৈঃ সমভ্যর্চ্য শ্রদ্ধাশ্রাদ্ধবিধানতঃ
তুমি যথাযথ শ্রাদ্ধবিধি ও বিশ্বাস রেখে পিণ্ড দ্বারা পিতৃদের পূজা করেছিলে।
ইত্যুক্ত্বা সর্বগাত্রাণি স্পষ্ট্বা কুংভোদ্ভবস্য চ 4.1.25.
এভাবে বলার পর, তিনি নিজের ও কুম্ভ থেকে জন্ম নেওয়া ব্যক্তির সব অঙ্গ স্পর্শ করলেন।
জয বিশ্বেশ নেত্রাণি বিনিমীল্য বদন্নপি
তিনি চোখ বন্ধ করে বললেন, 'বিজয় হোক বিশ্বেশ্বরের!'
স্কংদে বিসর্জিতধ্যানে সুপ্রসন্নমনোমুখে
তখন তাঁর মন ছিল শান্ত, মুখ উজ্জ্বল, এবং তিনি স্কন্দের ধ্যানে নিমগ্ন হলেন।
বারাণস্যাস্তু মহিমা হিমশৈলভুবে মুদা
বরফ পর্বতজাত যিনি, তাঁকে আনন্দের সাথে বারাণসীর মহিমা শ্রবণ করানো হল।
ত্বযা যথা সমাকর্ণি তদুত্সংগনিবাসিনা
তুমি যেভাবে শুনেছিলে, হে কোলের অধিবাসী, ঠিক সেভাবেই তা বলা হয়েছে।
তত্ক্ষেত্রস্যাবিমুক্তস্য মম মাতুঃ পুরঃ পুরা
সেই অবিমুক্ত ক্ষেত্র, যা পূর্বে আমার মায়ের সম্মুখে ছিল,