লোহিতো নাম তত্রাস্তি গিরিঃ স্বর্ণগিরিপ্রভঃ
সেখানে লোহিত নামে এক পর্বত আছে, যার আভা স্বর্ণপর্বতের মতো—
কৈলাসস্যৈকশকলং কর্মভূমাবিহাগতম্
ওটা কৈলাসেরই এক খণ্ড, যা কর্মভূমিতে এসে পড়েছে—
তত্রাদ্রাক্ষীন্মুনিশ্রেষ্ঠোঽগস্ত্যঃ সাক্ষাত্ষডাননম্
সেইখানে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অগস্ত্য স্বয়ং ষড়াননকে দর্শন করেন—
তুষ্টাব গিরিজাসূনুং সূক্তৈঃ শ্রুতিসমুদ্ভবৈঃ
তিনি গিরিজার পুত্রকে বেদ থেকে উদ্ভূত স্তোত্র দিয়ে স্তব করেন—
অগস্তিরুবাচ নমোস্তু বৃংদারকবৃংদবংদ্য পাদারবিংদায সুধাকরায 4.1.25.
অগস্ত্য বললেন: তোমার চরণকমলকে দেবতাদের কিশোরগণ যেভাবে পূজা করে, তুমি তাদের মধ্যে চাঁদের মতো উজ্জ্বল—তোমায় প্রণাম।
নমোস্তু তুভ্যং প্রণতার্তিহংত্রে কর্ত্রে সমস্তস্য মনোরথানাম্
যারা তোমার শরণ নেয়, তাদের সকল দুঃখ দূর করো, সকল ইচ্ছা পূর্ণ করো—তোমায় প্রণাম।
অমূর্তমূর্তায সহস্রমূর্তযে গুণায গুণ্যায পরাত্পরায
তুমি রূপহীন এবং রূপবান, সহস্ররূপী, গুণ এবং গুণের অধিকারী, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে—তোমায় প্রণাম।
নমোস্তু তে ব্রহ্মবিদাংবরায দিগংবরাযাংবর সংস্থিতায
ব্রহ্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দিগ্বস্ত্র, আকাশে অবস্থানকারী—তোমায় প্রণাম।
তপঃস্বরূপায তপোধনায তপঃফলানাং প্রতিপাদকায
যার স্বভাবই তপস্যা, যিনি তপস্যায় ধনী, যিনি তপস্যার ফল দান করেন—তোমায় প্রণাম।
নমোস্তু তুভ্যং শরজন্মনে বিভো প্রভাতসূর্যারুণদংতপংক্তযে
হে মহাশক্তিমান, তীর থেকে জন্মানো, যার দাঁতের সারি প্রভাতের সূর্যের লাল রশ্মির মতো দীপ্তিমান—তোমায় প্রণাম।
মীঢুষ্টমাযোত্তরমীঢুষে নমো নমো গণানাং পতযে গণায
সবচেয়ে দানশীল, সর্বোচ্চ দাতা, গণের অধিপতি ও নেতা—তোমায় বারবার প্রণাম।
সর্বস্য নাথস্য কুমারকায ক্রৌংচারযে তারকমারকায
সর্বজনের অধিপতি, চিরযুবক, ক্রৌঞ্চবধকারী, তারকাসুরবিনাশী—তোমায় প্রণাম।
ইত্থং পরিষ্টুত্য স কার্তিকেযং নমো নমস্ত্বিত্যভিভাষমাণঃ
এভাবে কার্তিকেয়কে স্তব করে তিনি বললেন, ‘প্রণাম, প্রণাম তোমায়।’
জানে ত্বামিহ সংপ্রাপ্তং তথা বিংধ্যাচলোন্নতিম্
আমি জানি তুমি এখন এখানে এসেছ, আর বিন্ধ্যপাহাড়ের মহিমাও জানি।
অবিমুক্তে মহাক্ষেত্রে ক্ষেমং ত্র্যক্ষেণ রক্ষিতে 4.1.25.
অবিমুক্ত নামের মহাতীর্থে, যেখানে ত্রিনয়ন রক্ষা করেন, সেখানে সব নিরাপদ।
ভূর্ভুবঃ স্বস্তলে বাপি ন পাতালতলে মলম্
পৃথিবী, ভুবন, স্বর্গ বা পাতাল—কোথাও কোনো অশুচিতা নেই।
অহমেকচরোপ্যত্র তত্ক্ষেত্রপ্রাপ্তযে মুনে
হে মুনি, আমি একা ঘুরে এখানে এসেছি, সেই তীর্থে পৌঁছানোর জন্য।
ন তত্পুণ্যৈর্ন তদ্দানৈর্ন তপোভির্ন তজ্জপৈঃ
সেই স্থান পুণ্য, দান, তপস্যা বা জপের দ্বারা লাভ হয় না।
ঈশ্বরানুগ্রহাদেব কাশীবাসঃ সুদুর্লভঃ
শুধু ঈশ্বরের কৃপায় কাশীতে বাস করা অত্যন্ত দুর্লভ।
অন্যৈব কাচিত্সা সৃষ্টির্বিধাতুর্যাঽতিরেকিণী
সৃষ্টিকর্তার আরেকটি সৃষ্টি আছে, যা সত্যিই অসাধারণ।
অহো মতেঃ সুদৌর্বল্যমহোভাগ্যস্য দৌর্বিধম্
হায়, বুদ্ধির দুর্বলতা কত বড়, মনের অমঙ্গল কত বিচিত্র।
শরীরং জীর্যতে নিত্যং সংজীর্যংতীংদ্রিযাণ্যপি
শরীর প্রতিদিন ক্ষয় হয়, ইন্দ্রিয়গুলিও ক্রমাগত দুর্বল হয়।
সাপদং সংপদং জ্ঞাত্বা সাপাযং কাযমুচ্চকৈঃ
সমৃদ্ধি যে ক্ষণিক, তা যেমন বোঝা উচিত, তেমনি এই দেহও সর্বদা বিপদের মুখে।
যাবন্নৈত্যাযুষশ্চাংতস্তাবত্কাশী ন মুচ্যতে
এই অনিত্য জীবনের শেষ না হওয়া পর্যন্ত কাশী থেকে মুক্তি মেলে না।
জরানিকটনিক্ষিপ্তা বাধংতে ব্যাধযো ভৃশম্ 4.1.25.
বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে নানা রোগ এসে খুব কষ্ট দেয়।
তীর্থস্নানেন জপ্যেন পরোপকরণোক্তিভিঃ
তীর্থে স্নান, জপ, এবং অন্যের উপকারে কথা ও কাজের মাধ্যমে—
বিনৈবার্থার্জনোপাযং ধর্মাদর্থো ভবেদ্ধ্রুবম্
ধন উপার্জনের উপায় না থাকলেও, শুধু সৎকর্মেই নিশ্চিত সমৃদ্ধি আসে।
ধর্মাদর্থোঽর্থতঃ কামঃ কামাত্সর্বসুখোদযঃ
সৎকর্ম থেকে ধন, ধন থেকে ইচ্ছা, আর ইচ্ছা থেকেই সব সুখের জন্ম।
উপাযত্রযমেবাত্র স্থাণুর্নির্বাণকারণম্
এখানে তিনটি উপায়ই মুক্তির কারণ।
পূর্বং পাশুপতো যোগস্ততস্তীর্থং সিতাসিতম্
প্রথমে পাশুপত যোগ, তারপর সাদা ও কালো দুই ধরনের তীর্থ।