রম্যং মধুবনং প্রাপ যমুনাযাস্তটে মহত
সে যমুনার বিশাল তীরে সুন্দর মধুবন পৌঁছাল।
আদ্যং ভগবতঃ স্থানং তত্পুণ্যং হরিমেধসঃ
সেই স্থানই ভগবান হরির আদিম, পবিত্র আবাস।
জপন্স বাসুদেবাখ্যং পরংব্রহ্ম নিরামযম্
সে বাসুদেবের নাম জপ করল, যিনি পরম, নির্দোষ ব্রহ্ম।
হরির্হরিত্সু সর্বাসু হরির্হরিমরীচিষু
সব দেবতার মধ্যে হরি, সব আলোর কিরণে হরি।
জলে শালূরকূর্মাদি রূপেণ ভগবান্হরিঃ
জলে, ভগবান হরি শালূর মাছ, কচ্ছপ ও নানা রূপে বিরাজ করেন।
অনংতরূপঃ পাতালে গগনেঽনংতসংজ্ঞকঃ
পাতালে তিনি অসংখ্য রূপে, আকাশে তিনি অনন্ত নামে পরিচিত।
দেবেষু যো বসেন্নিত্যং দেবানাং বসতির্হি যঃ
যিনি সদা দেবতাদের মাঝে বাস করেন, তিনিই দেবতাদের আসল আশ্রয়।
বিষ্লৃব্যাপ্তাবযংধাতুর্যত্রসার্থকতাং গতঃ
সবকিছুতে ছড়িয়ে থাকা ও আচ্ছাদনের মাধ্যমে এই সৃষ্টিকর্তা প্রকৃত অর্থে গুরুত্ব লাভ করেন।
সর্বেষাং চ হৃষীকাণামীশনাত্পরমেশ্বরঃ
সকল ইন্দ্রিয়ের অধিপতি হলেন সর্বোচ্চ ঈশ্বর।
ন চ্যবংতেপি যদ্ভক্তা মহতি প্রলযে সতি 4.1.20.
বড় প্রলয়ের সময়েও তাঁর ভক্তরা কখনও পতিত হয় না।
ইদং চরাচরং বিশ্বং যো বভার স্বলীলযা
নিজের লীলায় যিনি এই চলমান ও স্থির বিশ্বকে ধারণ করেছেন।
তস্যেক্ষণে সমীক্ষেতে নান্যদ্বিপ্ণুপদাদৃতে
তাঁর এক দৃষ্টিতেই সবকিছু দেখা যায়; তাঁর পদকমল ছাড়া অন্য কিছু নেই।
নান্য শব্দগ্রহৌ তস্য জাতৌ শব্দগ্রহাবপি
তাঁর জন্য শব্দের উপলব্ধি নেই, শব্দের উৎপত্তিও নেই।
গোবিংদচরণার্থার্চাং তত্প্রিযংকর্মবৈ বিনা
গোবিন্দের চরণপূজা ও তাঁর প্রিয় কর্ম ছাড়া,
নির্দ্বংদ্বচরণদ্বংদ্বং তন্মনো মনুতে হরেঃ
মন দ্বন্দ্বহীনভাবে হরির চরণ যুগলকে চিন্তা করে।
চরণৌ বিষ্ণুশরণৌ হিত্বা নারাযণাংগণম্
সবকিছু ছেড়ে বিষ্ণুর চরণে আশ্রয় নেওয়া হয়, যিনি নারায়ণের আশ্রয়।
বাণীপ্রমাণী ক্রিযতে গোবিংদগুণবর্ণনে
গোবিন্দের গুণ বর্ণনার ক্ষেত্রে বাক্যই প্রধান হয়ে ওঠে।
নিতাংতকমলাকাংত নামধেযসুধারসম্
কমলার প্রিয়তমের নামের অমৃত অসীম মধুর।
শ্রীমুকুংদ পদদ্বংদ্ব পদ্মামোদপ্রমোদিতম্
শ্রীমুকুন্দের চরণ যুগল পদ্মের সুবাসে আনন্দিত।
ত্বগিংদ্রিযং মধুরিপোঃ পরিস্পৃশ্য পদদ্বযম্ 4.1.20.
স্পর্শ ইন্দ্রিয় দিয়ে মধুর শত্রুর চরণ যুগল স্পর্শ করলে,
শব্দাদিবিষযাধারং সারং দামোদরং পরম্
শব্দসহ অন্যান্য ইন্দ্রিয়বিষয়ের মূল ও সার হলেন সর্বোচ্চ দামোদর।
লুপ্তানি সর্বতেজাংসি তত্তপস্তপনোদযে
তাঁর তপস্যার দীপ্তি উদিত হলে সমস্ত শক্তি নিস্তেজ হয়ে যায়।
ইংদ্র চংদ্রাগ্নি বরুণ সমীরণ ধনাধিপাঃ
ইন্দ্র, চন্দ্র, অগ্নি, বরুণ, বায়ু ও ধনাধিপ,
বৈমানিকাস্তথাঽন্যেপি বসুমুখ্যা দিবৌকসঃ
আকাশে চলা দেবতা ও স্বর্গবাসীদের মধ্যে প্রধান বসুদের মতো অন্যরাও,
যত্র যত্র ধ্রুবঃ পাদং মিনোতি পৃথিবীতলে
যেখানে যেখানে ধ্রুব তার পা মাটিতে রাখে,
অহো তদংগসংগীনি ত্যক্ত্বা জাড্যং জলান্যপি
আহ, যারা তার শরীরের কাছাকাছি থাকে, তারা তাদের জড়তা ছেড়ে দেয়, এমনকি জলও,
যাবংতি বিষ্বক্তেজাংসি সিদ্ধরূপগুণানি চ
জগতের যত উজ্জ্বল শক্তি আর সিদ্ধ গুণ আছে,
অহো নিজগুণস্পর্শঃ সততং মাতরিশ্বনা
আহ, তার নিজের গুণের স্পর্শ সর্বদা বাতাসের মাধ্যমে উপস্থিত,
ব্যোম্নাপি শব্দগুণিনা ধ্রুবারাধনবুদ্ধিনা
আকাশও, শব্দের গুণে ভরা, ধ্রুবের পূজায় নিবেদিত মন দিয়ে,
আরাধিতোঽনুদিবসং সভূতৈরপি পংচভিঃ 4.1.20.
তাকে প্রতিদিন পূজা করা হয়, এমনকি পাঁচটি উপাদানও তাকে পূজিত করে।