নীরুক্ছরীরসংপত্তির্নিবেদে কিং নু কারণম্
তোমার দেহ সুস্থ ও সুন্দর, তবু এর কারণ কী, বলো তো?
সপ্তদ্বীপপতেরাজ্ঞঃ কুমারস্ত্বং তথা কথম্
সাত দ্বীপের রাজাধিরাজের পুত্র তুমি—তবু কেন এমন আচরণ?
অবগংতুং হি শক্যেত যূনো বৃদ্ধস্য বা শিশোঃ
তরুণ বা বৃদ্ধের মন বোঝা যায়, কিন্তু শিশুর মন বোঝা যায় না।
বাচং জগ্রাহ স তদা শিশুঃ প্রাংশুমনোরথঃ
তখন উচ্চ মনোবাসনা নিয়ে সেই শিশুটি কথা বলতে শুরু করল।
রাজাংকমারুরুক্ষুর্হি সুরুচ্যা পরিভর্ত্সিতঃ
রাজা’র কোলে উঠতে চেয়েছিল সে, তখন সুরুচি তাকে ধমক দিয়েছিল।
ধিক্কৃত্য প্রশশংস স্বং নির্বেদে কারণং ত্বিদম্
তাকে ধিক্কার দিয়ে, নিজের কথা স্পষ্ট করল—এই কারণেই আমার বৈরাগ্য।
ক্ষাত্রমেব শশংসুস্তদহো বালেপি ন ক্ষমা।। 4.1.19.
তারা বলল, এ তো ক্ষত্রিয়ের স্বভাব—হায়, শিশুর মধ্যেও সহনশীলতা নেই।
অত্রিরুবাচ মনোরথপথাতীতং স্ফীতং নাকলযেত্পদম্ ।। 4.1.19.
অত্রি বললেন: ইচ্ছার পথ ছেড়ে চলে গেছে যা, সেটিকে আর বড় বলে ভাবা উচিত নয়।
পুত্রান্কলত্রমিত্রাণি রাজ্যং স্বর্গাপবর্গকম্ 4.1.19.
পুত্র, স্ত্রী, বন্ধু, রাজ্য—এমনকি স্বর্গ বা মুক্তি দানকারীও—
ইত্যুক্ত্বাংঽতর্হিতাঃ সর্বে মহাত্মানো মুনীশ্বরাঃ
এভাবে বলেই, সকল মহাত্মা ঋষি ও মুনি অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
রম্যং মধুবনং প্রাপ যমুনাযাস্তটে মহত
সে যমুনার বিশাল তীরে সুন্দর মধুবন পৌঁছাল।
আদ্যং ভগবতঃ স্থানং তত্পুণ্যং হরিমেধসঃ
সেই স্থানই ভগবান হরির আদিম, পবিত্র আবাস।
জপন্স বাসুদেবাখ্যং পরংব্রহ্ম নিরামযম্
সে বাসুদেবের নাম জপ করল, যিনি পরম, নির্দোষ ব্রহ্ম।
হরির্হরিত্সু সর্বাসু হরির্হরিমরীচিষু
সব দেবতার মধ্যে হরি, সব আলোর কিরণে হরি।
জলে শালূরকূর্মাদি রূপেণ ভগবান্হরিঃ
জলে, ভগবান হরি শালূর মাছ, কচ্ছপ ও নানা রূপে বিরাজ করেন।
অনংতরূপঃ পাতালে গগনেঽনংতসংজ্ঞকঃ
পাতালে তিনি অসংখ্য রূপে, আকাশে তিনি অনন্ত নামে পরিচিত।
দেবেষু যো বসেন্নিত্যং দেবানাং বসতির্হি যঃ
যিনি সদা দেবতাদের মাঝে বাস করেন, তিনিই দেবতাদের আসল আশ্রয়।
বিষ্লৃব্যাপ্তাবযংধাতুর্যত্রসার্থকতাং গতঃ
সবকিছুতে ছড়িয়ে থাকা ও আচ্ছাদনের মাধ্যমে এই সৃষ্টিকর্তা প্রকৃত অর্থে গুরুত্ব লাভ করেন।
সর্বেষাং চ হৃষীকাণামীশনাত্পরমেশ্বরঃ
সকল ইন্দ্রিয়ের অধিপতি হলেন সর্বোচ্চ ঈশ্বর।
ন চ্যবংতেপি যদ্ভক্তা মহতি প্রলযে সতি 4.1.20.
বড় প্রলয়ের সময়েও তাঁর ভক্তরা কখনও পতিত হয় না।
ইদং চরাচরং বিশ্বং যো বভার স্বলীলযা
নিজের লীলায় যিনি এই চলমান ও স্থির বিশ্বকে ধারণ করেছেন।
তস্যেক্ষণে সমীক্ষেতে নান্যদ্বিপ্ণুপদাদৃতে
তাঁর এক দৃষ্টিতেই সবকিছু দেখা যায়; তাঁর পদকমল ছাড়া অন্য কিছু নেই।
নান্য শব্দগ্রহৌ তস্য জাতৌ শব্দগ্রহাবপি
তাঁর জন্য শব্দের উপলব্ধি নেই, শব্দের উৎপত্তিও নেই।
গোবিংদচরণার্থার্চাং তত্প্রিযংকর্মবৈ বিনা
গোবিন্দের চরণপূজা ও তাঁর প্রিয় কর্ম ছাড়া,
নির্দ্বংদ্বচরণদ্বংদ্বং তন্মনো মনুতে হরেঃ
মন দ্বন্দ্বহীনভাবে হরির চরণ যুগলকে চিন্তা করে।
চরণৌ বিষ্ণুশরণৌ হিত্বা নারাযণাংগণম্
সবকিছু ছেড়ে বিষ্ণুর চরণে আশ্রয় নেওয়া হয়, যিনি নারায়ণের আশ্রয়।
বাণীপ্রমাণী ক্রিযতে গোবিংদগুণবর্ণনে
গোবিন্দের গুণ বর্ণনার ক্ষেত্রে বাক্যই প্রধান হয়ে ওঠে।
নিতাংতকমলাকাংত নামধেযসুধারসম্
কমলার প্রিয়তমের নামের অমৃত অসীম মধুর।
শ্রীমুকুংদ পদদ্বংদ্ব পদ্মামোদপ্রমোদিতম্
শ্রীমুকুন্দের চরণ যুগল পদ্মের সুবাসে আনন্দিত।
ত্বগিংদ্রিযং মধুরিপোঃ পরিস্পৃশ্য পদদ্বযম্ 4.1.20.
স্পর্শ ইন্দ্রিয় দিয়ে মধুর শত্রুর চরণ যুগল স্পর্শ করলে,