তুষ্টাবাষ্টতনুং তুষ্টঃ প্রফু ল্ল নযনাংচলঃ 4.1.16.
সন্তুষ্ট হয়ে, তিনি অষ্টমূর্তিধারীকে প্রশংসা করলেন, তাঁর চোখ আনন্দে প্রস্ফুটিত হয়ে উঠল।
ভার্গব উবাচ ত্বং ভাভিরাভিরভিভূয তমঃ সমস্তমস্তং নযস্যভিমতানি নিশাচরাণাম্
ভার্গব বললেন: তুমি তোমার কিরণের দ্বারা সমস্ত অন্ধকার দূর করো এবং নিশাচরদের সকল কামনা শেষ করো।
অষ্টমূর্ত্যষ্টকেনেষ্টং পরিষ্টূযেতি ভার্গবঃ 4.1.16.
ভার্গব অষ্টরূপে ও অষ্টবিধ উপচার দিয়ে পূজা করে তাঁকে প্রশংসা করলেন।
অত্যর্কমত্যগ্নিং(?) চ তে তেজো ব্যোম্ন্যতিতারকম্ 4.1.16.
তোমার দীপ্তি সূর্যকে ছাড়িয়ে যায়, আগুনকেও ছাড়িয়ে যায়, আর আকাশে তারাগুলোকেও অতিক্রম করে।
অগস্ত্য উবাচ ইত্থং সধর্মিণি কথাং শুক্রলোকস্য সুব্রতে 4.1.16.
অগস্ত্য বললেন: এইভাবে, সুভ্রতে, শুক্রলোকের কাহিনী তার প্রকৃত ধর্ম অনুযায়ী বলা হল।
যস্যাঃ শ্রবণমাত্রেণ প্রীণিতে শ্রবণে মম
তাঁর কথা শুধু শুনলেই আমার কান আনন্দে ভরে যায়।
কস্য পুণ্যনিধের্লোকঃ শোকহৃত্ত্বেষ নির্মলঃ
এই পৃথিবীতে, যা পুণ্যের ভান্ডার, কে তাঁর দ্বারা শোকমুক্ত ও নির্মল হয় না?
ধযিত্বা শ্রোত্রপাত্রাভ্যাং বাণীমমৃতরূপিণীম্
কানের পাত্র দিয়ে সেই অমৃতরূপী বাক্য পান করে,
উত্পত্তিং চাস্য বক্ষ্যাবো ভূসুতোযং যথাভবত্
এখন আমরা তাঁর উৎপত্তির কথা বলব, কিভাবে তিনি পৃথিবীতে এলেন।
পুরা তপস্যতঃ শংভোর্দাক্ষাযণ্যা বিযোগতঃ
এক সময় শম্ভু তপস্যায় মগ্ন ছিলেন, দাক্ষায়ণীর থেকে বিচ্ছিন্ন,
ততঃ কুমারঃ সংজজ্ঞে লোহিতাংগো মহীতলাত্
তখন পৃথিবী থেকে এক পুত্র জন্ম নিলেন, যার অঙ্গ রক্তবর্ণ।
মাহেয ইত্যতঃ খ্যাতিং পরামেষ গতঃ সদা
তাই তিনি সর্বদা 'মাহেয়' নামে খ্যাতি লাভ করলেন।
অসিশ্চ বরণা চাপি সরিতৌ যত্র শোভনে
সুন্দরী, সেখানে আছে তলোয়ার, গাছগাছালি আর দুই নদী।
সর্বগোপি হি বিশ্বেশো যত্র নিত্যং প্রকাশতে
সেই স্থানে সর্বত্র বিরাজমান বিশ্বেশ্বর চিরকাল নিজেকে প্রকাশ করেন।
অমৃতং হি ভবংত্যেব মৃতা যত্র শরীরিণঃ 4.1.17.
সত্যিই, যারা সেখানে মৃত্যুবরণ করেন, তারা অমর হয়ে যান।
অপুনর্ভবদেহাস্তে যেঽবিমুক্রেতনুত্যজঃ
যারা অবিমুক্ত স্থান কখনও ত্যাগ করেন না, তাদের দেহ আর পুনর্জন্ম লাভ করে না।
সংস্থাপ্য লিংগং বিধিনা স্বনাম্নাংগারকেশ্বরম্
নিজের নামে, বিধি অনুযায়ী অঙ্গারকেশ্বর শিবলিঙ্গ স্থাপন করা হয়েছিল।
জ্বলদংগারবত্তেজো যাবত্তস্যশরীরতঃ
তাঁর দেহ থেকে যতক্ষণ আগুনের মতো দীপ্তি ছিল, ততক্ষণ তা জ্বলছিল।
ততোংগারক নাম্না স সর্বলোকেষু গীযতে
তাই অঙ্গারক নামেই তিনি সব জগতে প্রশংসিত হন।
অংগারক চতুর্থ্যাং যে স্নাত্বোত্তরবহাংভসি
যারা অঙ্গারক চতুর্থী তিথিতে উত্তরমুখী নদীর জলে স্নান করেন,
ন তেষাং গ্রহপীডা চ কদাচিত্ক্বাপি জাযতে
তাদের কখনও কোনো গ্রহের কষ্ট হয় না, কোনো সময় বা স্থানে।
উপরাগসমং পর্ব তদুক্তং কালবেদিভিঃ
এই উৎসব গ্রহের সংযোগের মতোই, সময়জ্ঞরা তা ঘোষণা করেছেন।
শ্রদ্ধযা শ্রাদ্ধদা যে বৈ চতুর্থ্যংগারযোগতঃ
যারা বিশ্বাস নিয়ে অঙ্গারক চতুর্থীতে শ্রাদ্ধ করেন,
অংগারকচতুর্থ্যাং তু পুরা জজ্ঞে গণেশ্বরঃ
প্রাচীনকালে অঙ্গারক চতুর্থীতে গণেশ্বরের জন্ম হয়েছিল।
একভক্তব্রতী তত্র সংপূজ্য গণনাযকম্ 4.1.17.
সেখানে একবার আহার ব্রত পালন করে গণনায়ককে পূজা করতে হয়।
অংগারেশ্বর ভক্তা যে বারাণস্যাং নরোত্তমাঃ
বারাণসীতে যারা অঙ্গারেশ্বরের ভক্ত, তারা সত্যিই শ্রেষ্ঠ মানুষ।
অগস্ত্য উবাচ ইত্থং কথযতোরেব রম্যাং পুণ্যবতীং কথাম্
অগস্ত্য বললেন, এভাবে তিনি সুন্দর ও পুণ্যবতী কাহিনী বলছিলেন।
নেত্রানংদকরীং দৃষ্ট্বা শিবশর্মাঽথ তাং পুরীম্
চোখে আনন্দ এনে দেয় এমন সেই নগরী দেখে শিবশর্মা তখন—
অধ্বখেদাপনোদায পুনরস্যাঃ পুরঃ কথাম্
যাত্রার ক্লান্তি দূর করতে আবার সেই নগরীর কাহিনী—
বিধের্বিধিত্সতঃ পূর্বং ত্রিলোকীরচনাং মুদা
সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা জানার জন্য তিনি আনন্দের সাথে তিন জগতের সৃষ্টি নিয়ে ভাবলেন।