শিবশর্মোবাচ পুরুষোত্তমপাদাব্জপরাগোদ্ধূসরালকৌ
শিবশর্মা বললেন, পরমপুরুষের পদপদ্মের পরাগে তাদের চুল ধূসর হয়ে আছে।
গণাবূচতুঃ দিক্পতের্নির্ঋতস্যাসৌ পুণ্যাপুণ্যজনোষিতা
গণরা বলল, এটাই দিকপাল নিরৃতির দেশ, যেখানে পুণ্য ও পাপী উভয়েই বাস করে।
রাক্ষসানিবসংত্যস্যামপরদ্রোহিণঃ সদা
এখানে সর্বদা রাক্ষস ও পরের প্রতি বিশ্বাসঘাতকরা বাস করে।
স্মৃত্যুক্তশ্রুতিবর্ত্মানো জাতবর্ণাবরেষ্বপি
যারা স্মৃতি ও শ্রুতি নির্দেশিত পথে চলে, তারা নিম্ন বর্ণে জন্মালেও—
পরদার পরদ্রব্য পরদ্রোহপরাঙ্মুখাঃ
যারা পরনারী, পরসম্পত্তি ও অন্যের অমঙ্গল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়,
দ্বিজাতিভক্ত্যুত্পন্নার্থৈরাত্মানং পোষযংতি যে
যারা দ্বিজদের প্রতি ভক্তি রেখে অর্জিত অর্থে নিজেদের জীবিকা নির্বাহ করে,
আহূতা বস্ত্রবদনা বদংতি দ্বিজসংনিধৌ
চন্দ্রবদনা নারীরা ডাকলে দ্বিজদের সামনে কথা বলে।
তীর্থস্নানপরানিত্যং নিত্যং দেবপরাযণাঃ
যারা সর্বদা তীর্থস্নানে ও দেবতার উপাসনায় নিয়োজিত,
দম দান দযা ক্ষাংতি শৌচেংদ্রিয বিনিগ্রহাঃ
আত্মসংযম, দান, দয়া, ক্ষমাশীলতা, পবিত্রতা ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ—
আবশ্যেষু সদোদ্যুক্তা যে জাতা যত্রকুত্রচিত্ 4.1.12.
যারা এসব সদা চর্চা করে, তারা যেখানেই জন্মাক না কেন,
ম্লেচ্ছা অপি সুতীর্থেষু যে মৃতানাত্মঘাতকাঃ
যারা উৎকৃষ্ট তীর্থে মৃত্যুবরণ করে, এমনকি ম্লেচ্ছরাও, আর যারা আত্মহত্যা করে,
অংধং তমো বিশেযুস্তে যে চৈবাত্মহনো জনাঃ
তারা ঘোর অন্ধকারে প্রবেশ করে, যেমন আত্মঘাতী লোকেরাও।
আত্মঘাতো ন কর্তব্যস্তস্মাত্ক্বাপি বিপশ্চিতা
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি কখনোই কোথাও নিজের প্রাণ নেওয়া উচিত নয়।
যথেষ্টমরণং কেচিদাহুস্তত্ত্বাববোধকাঃ
কিছু সত্যজ্ঞানী বলেন, মানুষ নিজের ইচ্ছেমতো মৃত্যুবরণ করতে পারে।
অংত্যজা অপি যে কেচিদ্দযাধর্মানুসারিণঃ
যাঁরা সমাজচ্যুত, তাঁরাও যদি দয়া আর ধর্মের পথে চলেন—
পল্লীপতিরভূদুগ্রঃ পিংগাক্ষ ইতি বিশ্রুতঃ
একজন কঠোর গ্রামের প্রধান ছিলেন, যিনি পিঙ্গাক্ষ নামে পরিচিত ছিলেন।
ঘাতযেদ্দূরসংস্থোপি যঃ পাংথপরিপংথিনঃ
তিনি দূরে থাকা পথিকদেরও হত্যা করাতেন।
জীবেন্মৃগযু ধর্মেণ তত্রাপি করুণাপরঃ
তিনি শিকার করে জীবিকা নির্বাহ করতেন, ধর্ম মেনে চলতেন, এবং ছিলেন বিশেষভাবে দয়ালু।
ন তোযগৃধ্নূন্ন শিশূন্নাংতর্বর্ত্নিত্বলক্ষণান্ 4.1.12.
তিনি কখনো জল, শিশু, বা অন্তর্দীপচিহ্নিতদের লোভ করেননি।
শ্রমাতুরেভ্যঃ পাংথেভ্যঃ স বিশ্রামং প্রযচ্ছতি
ক্লান্ত পথিকদের তিনি বিশ্রামের সুযোগ দিতেন।
মৃগত্ত্বচোতিমৃদুলা বিবস্ত্রেভ্যাতিসর্জতি
যাঁদের পরনে কিছু ছিল না, তাঁদের তিনি সবচেয়ে নরম পশমের চামড়া দিতেন।
ন জিঘৃক্ষতি তেভ্যোর্থমভযং চেতি যচ্ছতি
তিনি তাঁদের কাছ থেকে ধন নিতে চাইতেন না, বরং তাঁদের নিরাপত্তা দিতেন।
নিত্যং কার্পটিকান্সর্বান্ স পুত্রেণ প্রপশ্যতি
তিনি ও তাঁর ছেলে সব ভিক্ষুকের খোঁজখবর রাখতেন।
ইতি তিষ্ঠতি পিংগাক্ষে সাটবী নগরাযিতা
এইভাবে পিঙ্গাক্ষ বনকে শহরের মতো গড়ে তুলেছিলেন।
কদাচিত্তত্পিতৃব্যেণ সমীপ গ্রামবাসিনা
একবার, তাঁর গ্রামের বাসিন্দা পিতৃব্য কাছে এলেন।
লুব্ধকস্তদ্ধনে লুব্ধঃ ক্ষুদ্রস্তন্নিধনোদ্যতঃ
একজন শিকারি সেই ধনের লোভে, নীচ প্রকৃতির হয়ে, হত্যা করতে উদ্যত হয়েছিল।
তদা যুপ্যস্যশেষেণ পিংগাক্ষো মৃগযাং গতঃ
তখন পিঙ্গাক্ষ যজ্ঞস্তম্ভের অবশিষ্টাংশ নিয়ে শিকারে গিয়েছিলেন।
পরপ্রাণদ্রুহাং পুংসাং ন সিদ্ধ্যেযুর্মনোরথাঃ
যাঁরা অন্যের প্রাণ নেন, তাঁদের মনোবাসনা কখনো পূর্ণ হয় না।
ন চিংতযেদনিষ্টানি তস্মাত্কৃষ্টিঃ কদাচন 4.1.12.
তাই, কখনোই অমঙ্গল চিন্তা করা উচিত নয়; এজন্য চাষাবাদও করা উচিত নয়।
তস্মাদাত্মসুখংপ্রেপ্সু রিষ্টানিষ্টং ন চিংতযেত্
তাই, যে নিজের সুখ চায়, সে কখনো মঙ্গল বা অমঙ্গল নিয়ে ভাববে না।