মৃত্যুংজযং সমারাধ্য সর্বজ্ঞং সর্বদং সতাম্
যদি মৃত্যুঞ্জয়, সর্বজ্ঞ, সবকিছু দানকারী, সজ্জনদের আশ্রয়—তাঁকে ভক্তি করে—
ইতি শ্রুত্বা বচস্তস্য জরিতৌ দ্বিজদংপতী 4.1.11.
তাঁর কথা শুনে, সেই বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ দম্পতি—
অংধকং যস্ত্রিশূলাগ্রপ্রোতং বর্ষাযুতং পুরা 4.1.11.
যিনি বহু বছর আগে ত্রিশূলের আগায় অন্ধককে দশ হাজার বছর বিদ্ধ করেছিলেন—
তত্র স্নাত্বা বিধানেন দৃষ্ট্বা বিশ্বেশ্বরং বিভুম্
সেখানে বিধি মেনে স্নান করে, বিশ্বেশ্বর ভগবানকে দর্শন করল।
আলোক্যালোক্য তল্লিংগং তুতোষ হৃদযে বহু 4.1.11.
তিনি বারবার সেই লিঙ্গের দিকে চেয়ে হৃদয়ে গভীর আনন্দ অনুভব করলেন।
বিশ্বেষাং বিশ্ববীজানাং কর্মাখ্যানাং লযো যতঃ 4.1.11.
সব কাজের অবসান, সৃষ্টির বীজ ও তাদের নাম এখান থেকেই উদ্ভব হয়।
উবাচ মধুরং ধীরঃ কীরবন্মধুরাক্ষরম্ 4.1.11.
জ্ঞানী ব্যক্তি মধুর স্বরে, গানের মতো সুরেলা শব্দে কথা বললেন।
পরিজ্ঞায মহাদেবং গুরুবাক্যত আগমাত্ 4.1.11.
গুরুর বাক্য ও শাস্ত্রের মাধ্যমে মহাদেবকে চিনতে পারলেন।
ততঃ কাশীং পুনঃ প্রাপ্য কল্পাংতে মোক্ষমাপ্নুযাত্ 4.1.11.
এরপর আবার কাশীতে এসে, যুগের শেষে মুক্তি লাভ হয়।
গণাবূচতুঃ ইত্থমগ্নিস্বরূপং তে শিবশর্মন্প্রবর্ণিতম্
গণরা বলল, এভাবেই শিবশর্মা তোমার কাছে অগ্নির স্বরূপ বর্ণনা করেছেন।
শিবশর্মোবাচ পুরুষোত্তমপাদাব্জপরাগোদ্ধূসরালকৌ
শিবশর্মা বললেন, পরমপুরুষের পদপদ্মের পরাগে তাদের চুল ধূসর হয়ে আছে।
গণাবূচতুঃ দিক্পতের্নির্ঋতস্যাসৌ পুণ্যাপুণ্যজনোষিতা
গণরা বলল, এটাই দিকপাল নিরৃতির দেশ, যেখানে পুণ্য ও পাপী উভয়েই বাস করে।
রাক্ষসানিবসংত্যস্যামপরদ্রোহিণঃ সদা
এখানে সর্বদা রাক্ষস ও পরের প্রতি বিশ্বাসঘাতকরা বাস করে।
স্মৃত্যুক্তশ্রুতিবর্ত্মানো জাতবর্ণাবরেষ্বপি
যারা স্মৃতি ও শ্রুতি নির্দেশিত পথে চলে, তারা নিম্ন বর্ণে জন্মালেও—
পরদার পরদ্রব্য পরদ্রোহপরাঙ্মুখাঃ
যারা পরনারী, পরসম্পত্তি ও অন্যের অমঙ্গল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়,
দ্বিজাতিভক্ত্যুত্পন্নার্থৈরাত্মানং পোষযংতি যে
যারা দ্বিজদের প্রতি ভক্তি রেখে অর্জিত অর্থে নিজেদের জীবিকা নির্বাহ করে,
আহূতা বস্ত্রবদনা বদংতি দ্বিজসংনিধৌ
চন্দ্রবদনা নারীরা ডাকলে দ্বিজদের সামনে কথা বলে।
তীর্থস্নানপরানিত্যং নিত্যং দেবপরাযণাঃ
যারা সর্বদা তীর্থস্নানে ও দেবতার উপাসনায় নিয়োজিত,
দম দান দযা ক্ষাংতি শৌচেংদ্রিয বিনিগ্রহাঃ
আত্মসংযম, দান, দয়া, ক্ষমাশীলতা, পবিত্রতা ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ—
আবশ্যেষু সদোদ্যুক্তা যে জাতা যত্রকুত্রচিত্ 4.1.12.
যারা এসব সদা চর্চা করে, তারা যেখানেই জন্মাক না কেন,
ম্লেচ্ছা অপি সুতীর্থেষু যে মৃতানাত্মঘাতকাঃ
যারা উৎকৃষ্ট তীর্থে মৃত্যুবরণ করে, এমনকি ম্লেচ্ছরাও, আর যারা আত্মহত্যা করে,
অংধং তমো বিশেযুস্তে যে চৈবাত্মহনো জনাঃ
তারা ঘোর অন্ধকারে প্রবেশ করে, যেমন আত্মঘাতী লোকেরাও।
আত্মঘাতো ন কর্তব্যস্তস্মাত্ক্বাপি বিপশ্চিতা
তাই, জ্ঞানী ব্যক্তি কখনোই কোথাও নিজের প্রাণ নেওয়া উচিত নয়।
যথেষ্টমরণং কেচিদাহুস্তত্ত্বাববোধকাঃ
কিছু সত্যজ্ঞানী বলেন, মানুষ নিজের ইচ্ছেমতো মৃত্যুবরণ করতে পারে।
অংত্যজা অপি যে কেচিদ্দযাধর্মানুসারিণঃ
যাঁরা সমাজচ্যুত, তাঁরাও যদি দয়া আর ধর্মের পথে চলেন—
পল্লীপতিরভূদুগ্রঃ পিংগাক্ষ ইতি বিশ্রুতঃ
একজন কঠোর গ্রামের প্রধান ছিলেন, যিনি পিঙ্গাক্ষ নামে পরিচিত ছিলেন।
ঘাতযেদ্দূরসংস্থোপি যঃ পাংথপরিপংথিনঃ
তিনি দূরে থাকা পথিকদেরও হত্যা করাতেন।
জীবেন্মৃগযু ধর্মেণ তত্রাপি করুণাপরঃ
তিনি শিকার করে জীবিকা নির্বাহ করতেন, ধর্ম মেনে চলতেন, এবং ছিলেন বিশেষভাবে দয়ালু।
ন তোযগৃধ্নূন্ন শিশূন্নাংতর্বর্ত্নিত্বলক্ষণান্ 4.1.12.
তিনি কখনো জল, শিশু, বা অন্তর্দীপচিহ্নিতদের লোভ করেননি।
শ্রমাতুরেভ্যঃ পাংথেভ্যঃ স বিশ্রামং প্রযচ্ছতি
ক্লান্ত পথিকদের তিনি বিশ্রামের সুযোগ দিতেন।