শংভো মহেশ করুণাকর শূলপাণে মৃত্যুংজযস্ত্বমিতি বেদবিদো বদংতি
হে শম্ভু, হে মহেশ, হে করুণাময়, হে ত্রিশূলধারী, হে মৃত্যুকে জয়ী—বেদজ্ঞরা তোমাকে এভাবেই ডাকে।
হা হংতহংতভবতা ভব তাপহারী কস্মাদ্বিধেঽত্র বিদধে বহুভিঃ প্রযত্নৈঃ 4.1.11.
হায়, হায়! তুমি তো দুঃখ দূর করো, তবে কেন এত চেষ্টা করে এই কষ্টের সৃষ্টি করলে?
হা কালবালকবতী কিমুতেন রাজ্ঞী ত্বত্কালতাং ন হৃতবান্নসুতাননেংদুঃ
হায়, কালো শিশুর জননী, হে রাণী, তুমি কেন তোমার সন্তানের সময় কেড়ে নিলে না, হে চাঁদমুখী?
ইত্থং বিলপ্য বহুশো নযনাংবুধারাসংপাতজাত তটিনী শতমুত্তরংগম্
এভাবে বারবার বিলাপ করতে করতে, চোখের জল থেকে এক নদী সৃষ্টি হল।
আকর্ণ্য তত্করুণবত্পরিদেবিতানি তানি দ্রুমা ব্রততযঃ কুসুমাশ্রুপাতৈঃ
সেই করুণ বিলাপ শুনে, ব্রতী গাছেরা চোখের জলের মতো ফুল ঝরাতে লাগল।
রুণ্ণং তযা কিল তথা বহুমুক্তকংঠমার্তস্বরৈঃ প্রতিরবচ্ছলতো যথোচ্চৈঃ
তার কণ্ঠ বারবার আটকে যাচ্ছিল, কষ্টে ভরা স্বরে তার বিলাপের প্রতিধ্বনি জঙ্গলে উচ্চস্বরে ছড়িয়ে পড়ল।
শ্রুত্বার্তনাদমিতি বিশ্বনরোপি মোহং হিত্বোত্থিতঃ কিমিতি কিংত্বিতি কিংকিমেতত্
সেই আর্তনাদ শুনে, বিশ্বনর মোহ ত্যাগ করে উঠে দাঁড়ালেন, বললেন, 'এ কী? কী হয়েছে? এসব কী হচ্ছে?'
অগস্ত্য উবাচ ততো দৃষ্ট্বা স পিতরৌ বহুশোকসমাবৃতৌ
অগস্ত্য বললেন: তারপর তিনি দেখলেন, তাঁর বাবা-মা গভীর শোকে ডুবে আছেন।
ন মাংকৃত বপুস্ত্রাণং ভবচ্চরণরেণুভিঃ
আমি তোমাদের চরণধূলি দিয়ে আমার শরীরকে রক্ষা করিনি।
প্রতিজ্ঞাং শৃণুতং তাতৌ যদি বাং তনযো হ্যহম্
বাবা-মা, শোনো আমার প্রতিজ্ঞা—যদি আমি সত্যিই তোমাদের সন্তান হই।
মৃত্যুংজযং সমারাধ্য সর্বজ্ঞং সর্বদং সতাম্
যদি মৃত্যুঞ্জয়, সর্বজ্ঞ, সবকিছু দানকারী, সজ্জনদের আশ্রয়—তাঁকে ভক্তি করে—
ইতি শ্রুত্বা বচস্তস্য জরিতৌ দ্বিজদংপতী 4.1.11.
তাঁর কথা শুনে, সেই বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ দম্পতি—
অংধকং যস্ত্রিশূলাগ্রপ্রোতং বর্ষাযুতং পুরা 4.1.11.
যিনি বহু বছর আগে ত্রিশূলের আগায় অন্ধককে দশ হাজার বছর বিদ্ধ করেছিলেন—
তত্র স্নাত্বা বিধানেন দৃষ্ট্বা বিশ্বেশ্বরং বিভুম্
সেখানে বিধি মেনে স্নান করে, বিশ্বেশ্বর ভগবানকে দর্শন করল।
আলোক্যালোক্য তল্লিংগং তুতোষ হৃদযে বহু 4.1.11.
তিনি বারবার সেই লিঙ্গের দিকে চেয়ে হৃদয়ে গভীর আনন্দ অনুভব করলেন।
বিশ্বেষাং বিশ্ববীজানাং কর্মাখ্যানাং লযো যতঃ 4.1.11.
সব কাজের অবসান, সৃষ্টির বীজ ও তাদের নাম এখান থেকেই উদ্ভব হয়।
উবাচ মধুরং ধীরঃ কীরবন্মধুরাক্ষরম্ 4.1.11.
জ্ঞানী ব্যক্তি মধুর স্বরে, গানের মতো সুরেলা শব্দে কথা বললেন।
পরিজ্ঞায মহাদেবং গুরুবাক্যত আগমাত্ 4.1.11.
গুরুর বাক্য ও শাস্ত্রের মাধ্যমে মহাদেবকে চিনতে পারলেন।
ততঃ কাশীং পুনঃ প্রাপ্য কল্পাংতে মোক্ষমাপ্নুযাত্ 4.1.11.
এরপর আবার কাশীতে এসে, যুগের শেষে মুক্তি লাভ হয়।
গণাবূচতুঃ ইত্থমগ্নিস্বরূপং তে শিবশর্মন্প্রবর্ণিতম্
গণরা বলল, এভাবেই শিবশর্মা তোমার কাছে অগ্নির স্বরূপ বর্ণনা করেছেন।
শিবশর্মোবাচ পুরুষোত্তমপাদাব্জপরাগোদ্ধূসরালকৌ
শিবশর্মা বললেন, পরমপুরুষের পদপদ্মের পরাগে তাদের চুল ধূসর হয়ে আছে।
গণাবূচতুঃ দিক্পতের্নির্ঋতস্যাসৌ পুণ্যাপুণ্যজনোষিতা
গণরা বলল, এটাই দিকপাল নিরৃতির দেশ, যেখানে পুণ্য ও পাপী উভয়েই বাস করে।
রাক্ষসানিবসংত্যস্যামপরদ্রোহিণঃ সদা
এখানে সর্বদা রাক্ষস ও পরের প্রতি বিশ্বাসঘাতকরা বাস করে।
স্মৃত্যুক্তশ্রুতিবর্ত্মানো জাতবর্ণাবরেষ্বপি
যারা স্মৃতি ও শ্রুতি নির্দেশিত পথে চলে, তারা নিম্ন বর্ণে জন্মালেও—
পরদার পরদ্রব্য পরদ্রোহপরাঙ্মুখাঃ
যারা পরনারী, পরসম্পত্তি ও অন্যের অমঙ্গল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়,
দ্বিজাতিভক্ত্যুত্পন্নার্থৈরাত্মানং পোষযংতি যে
যারা দ্বিজদের প্রতি ভক্তি রেখে অর্জিত অর্থে নিজেদের জীবিকা নির্বাহ করে,
আহূতা বস্ত্রবদনা বদংতি দ্বিজসংনিধৌ
চন্দ্রবদনা নারীরা ডাকলে দ্বিজদের সামনে কথা বলে।
তীর্থস্নানপরানিত্যং নিত্যং দেবপরাযণাঃ
যারা সর্বদা তীর্থস্নানে ও দেবতার উপাসনায় নিয়োজিত,
দম দান দযা ক্ষাংতি শৌচেংদ্রিয বিনিগ্রহাঃ
আত্মসংযম, দান, দয়া, ক্ষমাশীলতা, পবিত্রতা ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণ—
আবশ্যেষু সদোদ্যুক্তা যে জাতা যত্রকুত্রচিত্ 4.1.12.
যারা এসব সদা চর্চা করে, তারা যেখানেই জন্মাক না কেন,