লোমশো লোমচরণো ভরদ্বাজোথ গৌতমঃ
লোমশ, লোমচরণ, ভরদ্বাজ ও গৌতমও সেখানে ছিলেন।
জমদগ্নিশ্চ সংবর্তো মতংগো ভরতোংশুমান্ 4.1.11.
জমদগ্নি, সংবর্ত, মতঙ্গ, ভরত ও অংশুমানও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
ঋষ্যশৃংগোথ দুর্বাসা রুচির্নারদতুংবুরূ
ঋষ্যশৃঙ্গ, দুর্বাসা, রুচি, নারদ ও তুম্বুরুও সেখানে ছিলেন।
শালংকাযনহারী তৌ বিশ্বামিত্রোথভার্গবঃ
শালঙ্কায়ন, হারীত, বিশ্বামিত্র ও ভার্গবও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
ধৌম্যোপমন্যুবত্সাদ্যা মুনযো মুনিকন্যকাঃ । তচ্ছাংত্যর্থং সমাজগ্মুর্ধন্যং বিশ্বানরাশ্রমম্
ধৌম্য, উপমন্যু, বৎস প্রভৃতি মুনি ও মুনিকন্যারাও শান্তির জন্য বিশ্বানর আশ্রমে একত্রিত হয়েছিলেন।
ব্রহ্মা বৃহস্পতিযুতো দেবো গরুডবাহনঃ
ব্রহ্মা, বৃহস্পতি ও গরুড়বাহন দেবতাও সেখানে এলেন।
মহেংদ্রমুখ্যা গীর্বাণা নাগাঃ পাতালবাসিনঃ
ইন্দ্র-প্রধান দেবতারা ও পাতালবাসী নাগরাও সেখানে উপস্থিত হলেন।
স্থাবরা জংগমং রূপং ধৃত্বা যাতাঃ সহস্রশঃ
স্থাবর ও জঙ্গম রূপ ধারণ করে হাজার হাজার প্রাণী সেখানে উপস্থিত হয়েছিল।
জাতকর্ম স্বযং চক্রে তস্য দেবঃ পিতামহঃ
তাঁর জন্য জন্ম-সংস্কার স্বয়ং পিতামহ দেবতা সম্পন্ন করলেন।
ইতি নাম দদৌ তস্মৈ দেযমেকাদশেহনি
একাদশ দিনে তিনি তাঁর নাম রাখলেন, যা দেওয়া উচিত ছিল।
অযমগ্নির্গৃহপতির্গার্হপত্যঃ প্রজাযা বসুবিত্তমঃ
এঁই অগ্নি, গৃহস্বামী, গার্হপত্য, ধনবান ও সন্তানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অগ্নে গৃহপতে স্থিত্যা পরামপি নিদর্শযন্ 4.1.11.
হে অগ্নি, গৃহস্বামী, তুমি নিজের উপস্থিতি দিয়েই সর্বোচ্চ অবস্থার পরিচয় দাও।
কৃত্বা বালোচিতাং রক্ষাং হরেণ হরিণা সহ
শিশুর উপযুক্ত সুরক্ষা দিয়ে, হরির সঙ্গে হরি সেই রক্ষা করলেন।
অহোরূপমহো তেজস্ত্বহো সর্বাংগলক্ষণম্
কি অপূর্ব রূপ! কি উজ্জ্বলতা! দেহের প্রতিটি অঙ্গে কি শুভ লক্ষণ!
অথবা কিমিদং চিত্রং শর্বভক্তজনেষ্বহো
তবে, শর্বের ভক্তদের মধ্যে এ আর আশ্চর্য কি আছে?
ইতি স্তুবংতস্ত্বন্যোন্যং জগ্মুঃ সর্বে যথাগতম্
এভাবে একে অপরকে প্রশংসা করতে করতে, সকলে যেমন এসেছিল, তেমনই ফিরে গেল।
অতঃ পুত্রং সমীহংতে গৃহস্থাশ্রমবাসিনঃ
এইজন্য গৃহস্থরা সন্তান কামনা করেন।
অপুত্রস্য গৃহং শূন্যমপুত্রস্যার্জনং বৃথা
যার সন্তান নেই, তার ঘর ফাঁকা; যার সন্তান নেই, তার উপার্জন বৃথা।
ন পুত্রাত্পরমো লাভো ন পুত্রাত্পরমং সুখম্
সন্তানের চেয়ে বড় লাভ নেই, সন্তানের চেয়ে বড় সুখও নেই।
ঔরসঃ ক্ষেত্রজঃ ক্রীতো দত্তঃ প্রাপ্তঃ সুতাসুতঃ
নিজের গর্ভজাত, স্ত্রীর গর্ভজাত, কেনা, দান পাওয়া বা যেভাবেই হোক—সন্তান তো সন্তানই।
এষামন্যতমঃ কার্যো গৃহস্থেন বিপশ্চিতা
গৃহস্থের উচিত, এদের মধ্যে যেকোনো একজনকে গ্রহণ করা।
অন্নপ্রাশনমব্দার্ধে চূডাব্দে চার্থবত্কৃতা ।। 4.1.11.
ছয় মাসে প্রথম অন্নপ্রাশন, আর এক বছরে চূড়াকরণ যথাযথভাবে করা হয়।
কর্ণবেধং ততঃ কৃত্বা শ্রবণর্ক্ষে সকর্মবিত্
তারপর শুভ নক্ষত্রে, নিয়ম মেনে কর্ণছেদন করা হয়।
উপাকর্ম ততঃ কৃত্বা বেদানধ্যাপযত্সুধীঃ
এরপর উপনয়ন সম্পন্ন করে, জ্ঞানী পিতা তাকে বেদ শিক্ষা দেন।
বিদ্যাজাতং সমস্তং চ সাক্ষিমাত্রাদ্গুরোর্মুখাত্
সব বিদ্যা ও জ্ঞান, গুরুর মুখ থেকে, প্রত্যক্ষভাবে শেখানো হয়।
ততোথ নবমে বর্ষে পিত্রোঃ শুশ্রূষণে রতম্
তারপর নবম বছরে, সে পিতামাতার সেবায় মন দেয়।
বিশ্বানরোটজং প্রাপ্য দেবর্ষির্নারদঃ সুধীঃ
বিশ্বানরোতজ প্রাপ্ত হলে, জ্ঞানী দেবঋষি নারদ—
কুরুতে যুবযোর্বাক্যমযং গৃহপতিঃ শিশুঃ
গৃহস্থ সন্তান, তোমাদের দুজনের কথা পালন করে।
নান্যত্তীর্থং ন বা দেবো ন গুরুর্ন চ সত্কিযা
আর কোনো তীর্থ, দেবতা, গুরু বা সৎকর্ম নেই—
ন পিত্রোরধিকং কিংচিত্ত্রিলোক্যাং তনযস্য হি
তিনভুবনে সন্তানের কাছে, পিতামাতার চেয়ে বড় কিছু নেই।