নিষ্প্রত্যূহং ক্রতুশতং যঃ কশ্চিত্কুরুতেঽবনৌ
যে কেউ পৃথিবীতে শতটি বাধাহীন যজ্ঞ সম্পন্ন করেন—
অসমাপ্তক্রতুশতা বসংত্যত্র মহীভুজঃ
যাদের শত শত যজ্ঞ অসমাপ্ত, সেই রাজারা এখানে বাস করেন।
তুলাপুরুষদানাদি মহাদানানি ষোডশ
তুলাপুরুষ দানসহ ষোড়শটি মহাদান—
অক্লীববাদিনো ধীরাঃ সংগ্রামেষ্বপরাঙ্মুখাঃ
যারা সাহসের কথা বলেন, দৃঢ়চিত্ত, যুদ্ধে কখনও পিছু হটেন না—
ইত্যুদ্দেশাত্সমাখ্যাতা মহেংদ্রনগরী স্থিতিঃ
এইভাবে সংক্ষেপে মহেন্দ্রনগরীর অবস্থান বর্ণনা করা হয়েছে।
ইমামর্চিষ্মতীং পশ্য বীতিহোত্রপুরীং শুভাম্
তুমি এই উজ্জ্বল ও শুভ্র বিতিহোত্রপুরী নগরীটি দেখো।
অগ্নিপ্রবেশং যে কুর্যুর্দৃঢসত্ত্বা জিতেংদ্রিযাঃ
যারা দৃঢ় সংকল্প ও ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রিত, তারা অগ্নিতে প্রবেশ করেন—
অগ্নিহোত্ররতা বিপ্রাস্তথাগ্নিব্রহ্মচারিণঃ 4.1.10.
আর যেসব ব্রাহ্মণ অগ্নিহোত্রে নিয়োজিত এবং অগ্নিব্রহ্মচর্যায় ব্রতী—
শীতে শীতাপনুত্যৈ যস্ত্বিধ্মভারান্প্রযচ্ছতি
যে শীতের সময় শীত দূর করার জন্য জ্বালানির বোঝা দান করে—
অনাথস্যাগ্নিসংস্কারং যঃ কুর্যাচ্ছ্রদ্ধযান্বিতঃ
যে কেউ বিশ্বাসসহকারে অনাথের জন্য অগ্নিসংস্কার সম্পন্ন করে—
জঠরাগ্নিবিবৃদ্ধ্যৈ যো দদ্যাদাগ্নেযমৌষধম্
যে নিজের বা অন্যের জঠরাগ্নি বাড়ানোর জন্য অগ্নিসংক্রান্ত ওষুধ দান করে—
যজ্ঞোপস্কর বস্তূনি যজ্ঞার্থং দ্রবিণং তু বা
অথবা যজ্ঞের জন্য যজ্ঞোপকরণ বা ধন দান করে—
অগ্নিরেকো দ্বিজাতীনাং নিঃশ্রেযসকরঃ পরঃ
অগ্নিই দ্বিজদের সর্বোচ্চ কল্যাণের একমাত্র দাতা।
অপাবনানি সর্বাণি বহ্নিসংসর্গতঃ ক্ষণাত্
অগ্নির সংস্পর্শে সমস্ত অশুচিতা মুহূর্তেই দূরীভূত হয়।
অপি বেদং বিদিত্বা যস্ত্যক্ত্বা বৈ জাতবেদসম্
যিনি বেদ জেনে জাঠবেদাসকে ত্যাগ করেন—
অংতরাত্মা হ্যযং সাক্ষান্নিশ্চিতো হ্যাশুশুক্ষণিঃ
এই অন্তরাত্মা সত্যিই প্রত্যক্ষ সাক্ষী, নিশ্চিত ও দ্রুত পবিত্রকারী।
তৈজসী শাংভবী মূর্তিঃ প্রত্যক্ষা দহনাত্মিকা
এই তেজস্বী শৈব রূপটি দৃশ্যমান এবং দহনশক্তিসম্পন্ন।
চিত্রভানুরযং সাক্ষান্নেত্রং ত্রিভুবনেশিতুঃ 4.1.10.
এই উজ্জ্বল মহাশক্তিই তিনভুবনের ঈশ্বরের চক্ষু।
ধূপপ্রদীপনৈবেদ্য পযো দধি ঘৃতৈক্ষবম্
ধূপ, প্রদীপ, নৈবেদ্য, দুধ, দই, ঘি ও আখের রস—
শিবশর্মোবাচ কোযং কৃশানুঃ কস্যাযং সূনুঃ কথমিদং পদম্
শিবশর্মা বললেন: কে এই কৃষাণু? তিনি কার পুত্র? তিনি কীভাবে এই স্থান পেলেন?
যোযং যস্য যথাঽনেন প্রাপি জ্যোতিষ্মতীপুরী
কে তিনি, কার সন্তান, এবং কীভাবে তিনি এই উজ্জ্বল নগরীতে পৌঁছালেন?
নর্মদাযাস্তটে রম্যে পুরে নর্মপুরে পুরা
অনেক আগে নর্মদার তীরে সুন্দর নর্মপুর নগরীতে—
ব্রহ্মচর্যাশ্রমে নিষ্ঠো ব্রহ্মযজ্ঞরতঃসদা
যিনি ব্রহ্মচারী আশ্রমে স্থির, সর্বদা ব্রহ্ম-যজ্ঞে মনোযোগী।
বিজ্ঞাতাখিলশাস্ত্রার্থো লৌকিকাচারচংচুরঃ
যিনি সমস্ত শাস্ত্রের অর্থ বুঝেছেন এবং সংসার-জীবনে দক্ষ।
চতুর্ণামপ্যাশ্রমাণাং কোতীব শ্রেযসে সতাম্
সৎ মানুষের জন্য, চারটি আশ্রমের কোটি সংখ্যাও চূড়ান্ত মঙ্গলের জন্য।
ইদং শ্রেযস্ত্বিদং শ্রেযস্ত্বিদং তু সুকরং ভবেত্
এটাই শ্রেষ্ঠ মঙ্গল, এটাই শ্রেষ্ঠ মঙ্গল; তবে এটি সহজেই করা যেতে পারে।
ব্রহ্মচারী গৃহস্থো বা বানপ্রস্থোঽথ ভিক্ষুকঃ
তিনি ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বনবাসী বা ভিক্ষুক—যে অবস্থাতেই থাকুন।
দেবৈর্মনুষ্যৈঃ পিতৃভিস্তির্যগ্ভিশ্চোপজীব্যতে 4.1.10.
দেবতা, মানুষ, পিতৃপুরুষ ও পশুরাও তাঁকে জীবিকা দেয়।
অস্নাত্বা চাপ্যহুত্বা বাঽদত্ত্বা বাশ্নাতি যো গৃহী
যে গৃহস্থ স্নান না করে, অর্ঘ্য না দিয়ে বা দান না করে আহার করেন—
অস্নাতাশী মলং ভুংক্তে ত্বজপী পূযশোণিতম্
স্নান না করে খেলে মল খাওয়া হয়; মন্ত্র জপ না করে খেলে পুঁজ ও রক্ত খাওয়া হয়।