যথা কদংবকুসুমং কিংজল্কৈঃ সর্বতোবৃতম্
যেমন কদমফুল সর্বত্র তার রেণুতে ঢাকা থাকে, ঠিক তেমনি।
দূরাদ্রবিং স বিজ্ঞায ধৃততামরসদ্বযম্ 4.1.9.
দূর থেকে পদার্থ চিনে নিয়ে, সে দুটি পদ্ম ধরে রাখে।
বিচিত্রেণৈকচক্রেণ সপ্তসপ্তিযুতেন চ
বিচিত্র এক চাকা আর সাতটি ঘোড়ায় টানা রথে।
অপ্সরোমুনিগংধর্ব সর্পগ্রামণি নৈর্ঋতৈঃ
অপ্সরা, ঋষি, গান্ধর্ব, নাগদের প্রধান আর নিশাচরদের সঙ্গে।
তস্য প্রণামংদেবোপি ভ্রূভংগেনানুমন্য চ
তাঁর প্রণাম দেবতাও ভ্রূকুঞ্চনের মাধ্যমে গ্রহণ করলেন।
প্রক্রাংতে দ্যুমণৌ দূরং শিবশর্মাতিশর্মবান্
সূর্য অনেক দূর অগ্রসর হলে, মহাপুণ্যশালী শিবশর্মা বিদায় নিলেন।
এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুমাচক্ষাথাং মমাগ্রতঃ
আমি এটা শুনতে চাই; দয়া করে আমার সামনে বলো।
শৃণু দ্বিজ মহাপ্রাজ্ঞ ত্বয্যকথ্যং ন কিংচন
শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, তুমি শুনো; তোমার কাছে কিছু গোপন করার নেই।
নিযংতা সর্বভূতানাং য একঃকারণং পরম্
তিনি একাই সকল প্রাণীর নিয়ন্তা, তিনিই সকল কিছুর মূল কারণ।
আবির্ভাব তিরোভাবৌ যদ্ভূনর্তনবর্তিনৌ
সৃষ্টি আর লয়, এই জীবনের নৃত্যে যা ঘটে, সবই তাঁরই ইচ্ছায়।
যোসাবাদিত্যপুরুষঃ সোসাবহমিতি স্ফুটম্
যিনি সূর্যের মধ্যে বিরাজমান, তিনিই স্পষ্টভাবে আমি।
নিশ্চিতার্থাং শ্রুতিমিমাং ব্রাহ্মণাসো দ্বিজোত্তম 4.1.9.
হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, ব্রাহ্মণরা অর্থ নির্ধারণের জন্য বেদ পরীক্ষা করেন।
উপলভ্য চ সাবিত্রীং নোপতিষ্ঠেত যঃ পরাম্
যিনি সাভিত্রী উপলব্ধি করেও সর্বোচ্চ দেবতাকে পূজা করেন না—
তাবত্প্রাতর্জপংস্তিষ্ঠেদ্যাবদর্ধোদযো রবেঃ
সূর্য অর্ধেক উদিত থাকা পর্যন্ত প্রাতঃকালে জপ করতে হয়।
সাদিত্যাং মধ্যমাং সংধ্যাং জপেদাদিত্যসংমুখঃ
মধ্যাহ্নের সন্ধ্যা সূর্যের দিকে মুখ করে জপ করতে হয়।
কালে ফলংত্যোষধযঃ কালে পুষ্পংতি পাদপাঃ
সময়ে গাছ ফল দেয়, সময়মতো বৃক্ষ ফুলে ভরে ওঠে।
মংদেহদেহনাশার্থমুদযাস্তমযে রবিঃ
সূর্য ওঠে ও অস্ত যায় মন্দেহদের বিনাশের জন্য।
গাযত্রীমংত্রতোযাঢ্যং দত্তং যেনাংজলিত্রযম্
যিনি গায়ত্রী মন্ত্রযুক্ত জল দিয়ে তিনবার অঞ্জলি দেন—
কিং কিং ন সবিতা সূতে কালে সম্যগুপাসিতঃ
সময়ে যথাযথভাবে পূজা করলে, সবিতা কী উৎপন্ন করেন না?
মিত্রপুত্র কলত্রাণি ক্ষেত্রাণি বিবিধানি চ
বন্ধু, পুত্র, স্ত্রী, ক্ষেত্র ও নানা সম্পদ—
অষ্টাদশ সুবিদ্যাসু মীমাংসাতিগরীযসী
আঠারোটি বিদ্যার মধ্যে মীমাংসা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
ততোপি ধর্মশাস্ত্রাণি তেভ্যো গুর্বী শ্রুতির্দ্বিজ 4.1.9.
তারপর ধর্মশাস্ত্র; আর সবার উপরে, হে দ্বিজ, বেদ।
দুর্লভা সর্বমংত্রেষু গাযত্রী প্রণবান্বিতা
সব মন্ত্রের মধ্যে গায়ত্রী ও প্রণব যুক্ত মন্ত্রটি পাওয়া খুবই দুর্লভ।
ন গাযত্রী সমো মংত্রো ন কাশী সদৃশী পুরী
গায়ত্রী মন্ত্রের সমান কোনো মন্ত্র নেই, আর কাশীর মতো কোনো নগরও নেই।
গাযত্রী বেদজননী গাযত্রী ব্রাহ্মণপ্রসূঃ
গায়ত্রীই বেদের জননী; গায়ত্রীই ব্রাহ্মণের উৎস।
বাচ্যবাচকসংবংধো গাযত্র্যাঃ সবিতুর্দ্বযোঃ
গায়ত্রী ও সবিতার মধ্যে প্রকাশিত ও প্রকাশকের সম্পর্ক আছে।
প্রভাবেণৈব গাযত্র্যাঃ ক্ষত্রিযঃ কৌশিকো বশী
গায়ত্রী মন্ত্রের শক্তিতেই ক্ষত্রিয় কৌশিক পরিপূর্ণ নিয়ন্ত্রক হয়েছিলেন।
সামর্থ্যং প্রাপ চাত্যুচ্চৈরন্যদ্ভুবনসর্জনে
তিনি অন্য জগত সৃষ্টি করার অসাধারণ ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন।
ন ব্রাহ্মণো বেদপাঠান্ন শাস্ত্রপঠনাদপি
বেদ পাঠ বা শাস্ত্র অধ্যয়ন করলেই কেউ ব্রাহ্মণ হয় না।
গাযত্র্যেব পরং বিষ্ণুর্গাযত্র্যেব পরঃশিবঃ
গায়ত্রীই পরম বিষ্ণু; গায়ত্রীই পরম শিব।