প্রভাবাদদ্ভুতাদ্ভূমেঃ সলিলস্য চ তেজসঃ
মাটি, জল আর আগুনের আশ্চর্য শক্তির জন্য,
তস্মাদ্ভৌমেষু তীর্থেষু মানসেষু চ নিত্যশঃ
তাই, পৃথিবীর তীর্থ আর মানসিক তীর্থ—দুটোকেই সবসময় সম্মান করা উচিত।
অনুপোষ্য ত্রিরাত্রাণি তীর্থান্যনভিগম্য চ
তিন রাত উপবাস না করে, আর তীর্থে না গিয়ে,
অগ্নিষ্টোমাদিভির্যজ্ঞৈরিষ্ট্বা বিপুলদক্ষিণৈঃ
যে অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞে অনেক দান দেওয়া হয়েছে,
যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতম্
যার হাত, পা আর মন ভালোভাবে নিয়ন্ত্রিত,
প্রতিগ্রহাদুপাবৃত্তঃ সংতুষ্টো যেনকেনচিত্
যিনি দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকেন, আর যা পান তাতেই সন্তুষ্ট থাকেন,
অদংভকো নিরারংভো লঘ্বাহারো জিতেংদ্রিযঃ 4.1.6.
যিনি ছলনা করেন না, কারও প্রতি আক্রমণ করেন না, অল্প আহার করেন, আর ইন্দ্রিয় জয়ী—
অকোপনোঽমলমতিঃ সত্যবাদী দৃঢব্রতঃ তীর্থান্যনুসরন্ধীরঃ শ্রদ্দধানঃ সমাহিতঃ
যিনি রাগ করেন না, যার মন নির্মল, সত্য কথা বলেন, সংকল্পে দৃঢ়, ধৈর্য ধরে তীর্থে যান, বিশ্বাসী ও একাগ্র—
তির্যগ্যোনি ন বৈ গচ্ছেত্কুদেশে নৈব জাযতে
তিনি কখনও নীচ জন্ম লাভ করেন না, অপবিত্র স্থানে জন্মান না।
অশ্রদ্দধানঃ পাপাত্মা নাস্তিকোঽচ্ছিন্নসংশযঃ
কিন্তু যার বিশ্বাস নেই, যিনি পাপী, অবিশ্বাসী ও সংশয়ে ভরা—
তীর্থানি চ যথোক্তেন বিধিনা সংচরংতি যে
যারা বিধি মেনে তীর্থে যান—
তীর্থযাত্রাং চিকীর্ষুঃ প্রাগ্বিধাযোপোষণং গৃহে
তীর্থযাত্রা করতে চাইলে, আগে বাড়িতে নিয়মমাফিক উপবাস করা উচিত।
কৃতপারণকো হৃষ্টো গচ্ছেন্নিযমধৃক্পুনঃ
পারণ শেষ করে আনন্দ ও সংযম নিয়ে আবার যাত্রা করা উচিত।
ন পরীক্ষ্যো দ্বিজস্তীর্থেষ্বন্নার্থী ভোজ্য এব চ
তীর্থে দ্বিজদের পরীক্ষা করা উচিত নয়, না যারা খাবার চায় না, না যাদের খাওয়ানো হবে।
কর্তব্যমৃষিভির্দৃষ্টং পিণ্যাকেন গুডেন চ
ঋষিরা যেভাবে বলেছেন, সেই নিয়মে পিণ্ড ও গুড় দিয়ে কাজ সম্পন্ন করা উচিত।
অকালেপ্যথবা কালে তীর্থে শ্রাদ্ধং চ তর্পণম্ 4.1.6.
সময় হোক বা না হোক, তীর্থে শ্রাদ্ধ ও তর্পণ করা উচিত।
তীর্থং প্রাপ্য প্রসংগেন স্নানং তীর্থে সমাচরেত্
তীর্থে পৌঁছে সুযোগ হলে সেখানে স্নান করা উচিত।
নৃণাং পাপকৃতাং তীর্থে পাপস্য শমনং ভবেত্
তীর্থে পাপী মানুষের পাপের শান্তি হয়।
ষোডশাংশং স লভতে যঃ পরাথং চ গচ্ছতি
যে আরও এগিয়ে যায়, সে ষোড়শাংশ লাভ করে।
কুশ প্রতিকৃতিং কৃত্বা তীর্থবারিণি মজ্জযেত্। মজ্জযেচ্চ যমুদ্দিশ্য সোষ্টমাংশং লভেত বৈ
কুশ ঘাস দিয়ে প্রতিমা বানিয়ে তীর্থের জলে ডুবিয়ে, যমের উদ্দেশ্যে ডুবালে অষ্টমাংশ ফল পাওয়া যায়।
তীর্থোপবাসঃ কর্তব্যঃ শিরসো মুংডনং তথা। শিরোগতানি পাপানি যাংতি মুংডনতো যতঃ
তীর্থে উপবাস করা উচিত, মাথা মুন্ডনও করা উচিত; কারণ মাথায় থাকা পাপ মুন্ডনের ফলে চলে যায়।
যদহ্নি তীর্থপ্রাপ্তিঃ স্যাত্ততোহ্নঃ পূর্ববাসরে
যেদিন তীর্থে যাওয়া হবে, তার আগের দিন থেকেই সেখানে থাকা উচিত।
তীর্থপ্রসংগাত্তীর্থাংগমপ্যুক্তং ত্বত্পুরোমযা
তীর্থের প্রসঙ্গে, তীর্থে যাওয়ার নিয়মও আমি তোমার সামনে বলেছি।
কাশীকাংতী চ মাযাখ্যা ত্বযোধ্যাদ্বারবত্যপি
কাশী, কান্তী, মায়া, অযোধ্যা ও দ্বারাবতী—এই সব স্থান।
শ্রীশৈলো মোক্ষদঃ সর্বঃ কেদারোপি ততোঽধিকঃ
শ্রীশৈল সকলকে মুক্তি দেয়, তবে কেদার তার থেকেও শ্রেষ্ঠ।
প্রযাগাদপি তীর্থাগ্র্যাদবিমুক্তং বিশিষ্যতে 4.1.6.
তীর্থের মধ্যে প্রধান প্রয়াগ থেকেও অধিক শ্রেষ্ঠ অবিমুক্ত।
অন্যানি মুক্তিক্ষেত্রাণি কাশীপ্রাপ্তিকরাণি চ শ্রাবযিত্বা দ্বিজাংশ্চাপি শ্রদ্ধাভক্তিসমন্বিতান্
অন্যান্য মুক্তিক্ষেত্র ও কাশী লাভের স্থানগুলি, যেগুলি বিশ্বাস ও ভক্তিসম্পন্ন দ্বিজদের শুনিয়েছেন—
ক্ষত্রিযান্ধর্মনিরতান্বৈশ্যান্সন্মার্গবর্তিনঃ
—আর ধর্মনিষ্ঠ ক্ষত্রিয় ও সৎপথে চলা বৈশ্যদেরও—
অগস্তিরুবাচ তস্য পুত্রো মহাতেজাঃ শিবশর্মেতি বিশ্রুতঃ
অগস্ত্য বললেন: তাঁর পুত্র মহাতেজস্বী, শিবশর্মা নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন।
অধীত্যবেদান্বিধিবদর্থং বিজ্ঞায তত্ত্বতঃ।. পঠিত্বা ধর্মশাস্ত্রাণি পুরাণান্যধিগম্য চ
তিনি যথাযথভাবে বেদ অধ্যয়ন করে তার অর্থ সত্যভাবে বুঝেছিলেন, ধর্মশাস্ত্র পাঠ ও পুরাণও আয়ত্ত করেছিলেন।