যো লুব্ধঃ পিশুনঃ ক্রূরো দাংভিকো বিষযাত্মকঃ
যে লোভী, পরনিন্দাকারী, নিষ্ঠুর, ভণ্ড এবং ভোগে আসক্ত—
ন শরীর মল ত্যাগান্নরো ভবতি নির্মলঃ
শুধু শরীরের ময়লা ফেলে দিলে মানুষ নির্মল হয় না।
জাযংতে চ ম্রিযংতে চ জলেষ্বেব জলৌকসঃ
জলে যারা বাস করে, তারা জলে জন্মায় এবং জলে মরে।
বিষযেষ্বতি সংরাগো মানসো মল উচ্যতে
ইন্দ্রিয়সুখে আসক্তি মানসিক ময়লা বলে মনে করা হয়।
চিত্তমংতর্গতং দুষ্টং তীর্থস্নানান্ন শুদ্ধ্যতি
মনের ভেতরে যদি কলুষতা থাকে, তবে তীর্থে স্নান করলেও মন পবিত্র হয় না।
দানমিজ্যাতপঃশৌচং তীর্থসেবা শ্রুতং তথা
দান, যজ্ঞ, তপস্যা, শুদ্ধতা, তীর্থে সেবা আর শাস্ত্র পাঠ—
নিগৃহীতেংদ্রিযগ্রামো যত্রৈব চ বসেন্নরঃ 4.1.6.
যেখানে মানুষ নিজের ইন্দ্রিয়গুলোকে নিয়ন্ত্রণে রেখে বাস করে—
জ্ঞানপূতে জ্ঞানজলে রাগদ্বেষমলাপহে
জ্ঞানরূপী জলে, যা জ্ঞানে পবিত্র এবং আসক্তি-ঘৃণার কলঙ্ক দূর করে—
এতত্তে কথিতং দেবি মানসং তীর্থলক্ষণম্
হে দেবী, এইভাবেই আমি তোমাকে মানসিক তীর্থযাত্রার লক্ষণ বললাম।
যথা শরীরস্যোদ্দেশাঃ কেচিন্মেধ্যতমাঃ স্মৃতাঃ
যেমন শরীরের কিছু অংশ বিশেষভাবে পবিত্র বলে মানা হয়,
প্রভাবাদদ্ভুতাদ্ভূমেঃ সলিলস্য চ তেজসঃ
মাটি, জল আর আগুনের আশ্চর্য শক্তির জন্য,
তস্মাদ্ভৌমেষু তীর্থেষু মানসেষু চ নিত্যশঃ
তাই, পৃথিবীর তীর্থ আর মানসিক তীর্থ—দুটোকেই সবসময় সম্মান করা উচিত।
অনুপোষ্য ত্রিরাত্রাণি তীর্থান্যনভিগম্য চ
তিন রাত উপবাস না করে, আর তীর্থে না গিয়ে,
অগ্নিষ্টোমাদিভির্যজ্ঞৈরিষ্ট্বা বিপুলদক্ষিণৈঃ
যে অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞে অনেক দান দেওয়া হয়েছে,
যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতম্
যার হাত, পা আর মন ভালোভাবে নিয়ন্ত্রিত,
প্রতিগ্রহাদুপাবৃত্তঃ সংতুষ্টো যেনকেনচিত্
যিনি দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকেন, আর যা পান তাতেই সন্তুষ্ট থাকেন,
অদংভকো নিরারংভো লঘ্বাহারো জিতেংদ্রিযঃ 4.1.6.
যিনি ছলনা করেন না, কারও প্রতি আক্রমণ করেন না, অল্প আহার করেন, আর ইন্দ্রিয় জয়ী—
অকোপনোঽমলমতিঃ সত্যবাদী দৃঢব্রতঃ তীর্থান্যনুসরন্ধীরঃ শ্রদ্দধানঃ সমাহিতঃ
যিনি রাগ করেন না, যার মন নির্মল, সত্য কথা বলেন, সংকল্পে দৃঢ়, ধৈর্য ধরে তীর্থে যান, বিশ্বাসী ও একাগ্র—
তির্যগ্যোনি ন বৈ গচ্ছেত্কুদেশে নৈব জাযতে
তিনি কখনও নীচ জন্ম লাভ করেন না, অপবিত্র স্থানে জন্মান না।
অশ্রদ্দধানঃ পাপাত্মা নাস্তিকোঽচ্ছিন্নসংশযঃ
কিন্তু যার বিশ্বাস নেই, যিনি পাপী, অবিশ্বাসী ও সংশয়ে ভরা—
তীর্থানি চ যথোক্তেন বিধিনা সংচরংতি যে
যারা বিধি মেনে তীর্থে যান—
তীর্থযাত্রাং চিকীর্ষুঃ প্রাগ্বিধাযোপোষণং গৃহে
তীর্থযাত্রা করতে চাইলে, আগে বাড়িতে নিয়মমাফিক উপবাস করা উচিত।
কৃতপারণকো হৃষ্টো গচ্ছেন্নিযমধৃক্পুনঃ
পারণ শেষ করে আনন্দ ও সংযম নিয়ে আবার যাত্রা করা উচিত।
ন পরীক্ষ্যো দ্বিজস্তীর্থেষ্বন্নার্থী ভোজ্য এব চ
তীর্থে দ্বিজদের পরীক্ষা করা উচিত নয়, না যারা খাবার চায় না, না যাদের খাওয়ানো হবে।
কর্তব্যমৃষিভির্দৃষ্টং পিণ্যাকেন গুডেন চ
ঋষিরা যেভাবে বলেছেন, সেই নিয়মে পিণ্ড ও গুড় দিয়ে কাজ সম্পন্ন করা উচিত।
অকালেপ্যথবা কালে তীর্থে শ্রাদ্ধং চ তর্পণম্ 4.1.6.
সময় হোক বা না হোক, তীর্থে শ্রাদ্ধ ও তর্পণ করা উচিত।
তীর্থং প্রাপ্য প্রসংগেন স্নানং তীর্থে সমাচরেত্
তীর্থে পৌঁছে সুযোগ হলে সেখানে স্নান করা উচিত।
নৃণাং পাপকৃতাং তীর্থে পাপস্য শমনং ভবেত্
তীর্থে পাপী মানুষের পাপের শান্তি হয়।
ষোডশাংশং স লভতে যঃ পরাথং চ গচ্ছতি
যে আরও এগিয়ে যায়, সে ষোড়শাংশ লাভ করে।
কুশ প্রতিকৃতিং কৃত্বা তীর্থবারিণি মজ্জযেত্। মজ্জযেচ্চ যমুদ্দিশ্য সোষ্টমাংশং লভেত বৈ
কুশ ঘাস দিয়ে প্রতিমা বানিয়ে তীর্থের জলে ডুবিয়ে, যমের উদ্দেশ্যে ডুবালে অষ্টমাংশ ফল পাওয়া যায়।