কালংজরং প্রভাসশ্চ তথা বদ রিকাশ্রমঃ
কালিঞ্জর, প্রভাস এবং তেমনি বদরিকা আশ্রম—
গোকর্ণো ভৃগুকচ্ছশ্চ ভৃগুতুংগশ্চ পুষ্করম্
গোকর্ণ, ভৃগুকচ্ছ, ভৃগুতুঙ্গ এবং পুষ্কর।
মানসান্যপি তীর্থানি সত্যাদীনি চ বৈ প্রিযে
মন দিয়ে যে তীর্থ হয়, এবং সত্য ইত্যাদি দিয়ে শুরু যেসব তীর্থ আছে, প্রিয়।
গযা তীর্থং চ যত্প্রোক্তং পিতৄণাং হি মুক্তিদম্
এবং গয়া নামক তীর্থ, যা পূর্বপুরুষদের মুক্তি দেয় বলে বলা হয়েছে।
সধর্মিণ্যুবাচ মানসান্যপি তীর্থানি যান্যুক্তানি মহামতে
সহধর্মিণী বললেন: হে মহাজ্ঞানী, যেসব মানসিক তীর্থের কথা বলা হয়েছে,
যেষু সম্যঙ্নরঃ স্নাত্বা প্রযাতি পরমাং গতিম্
যেখানে সঠিকভাবে স্নান করলে মানুষ সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
সত্যং তীর্থং ক্ষমা তীর্থং তীর্থমিন্দ্রিযনিগ্রহঃ 4.1.6.
সত্য এক তীর্থ, ক্ষমা এক তীর্থ, এবং ইন্দ্রিয় সংযমও এক তীর্থ।
দানং তীর্থং দমস্তীর্থং সংতোষস্তীর্থমুচ্যতে
দান এক তীর্থ, দমন এক তীর্থ, এবং সন্তোষও তীর্থ বলা হয়।
জ্ঞানং তীর্থং ধৃতিস্তীর্থং তপস্তীর্থমুদাহৃতম্
জ্ঞান এক তীর্থ, ধৈর্য এক তীর্থ, এবং তপস্যাও তীর্থ বলে বলা হয়েছে।
ন জলাপ্লুতদেহস্য স্নানমিত্যভিধীযতে
শুধু জলে শরীর ডুবিয়ে দিলেই স্নান হয় না।
যো লুব্ধঃ পিশুনঃ ক্রূরো দাংভিকো বিষযাত্মকঃ
যে লোভী, পরনিন্দাকারী, নিষ্ঠুর, ভণ্ড এবং ভোগে আসক্ত—
ন শরীর মল ত্যাগান্নরো ভবতি নির্মলঃ
শুধু শরীরের ময়লা ফেলে দিলে মানুষ নির্মল হয় না।
জাযংতে চ ম্রিযংতে চ জলেষ্বেব জলৌকসঃ
জলে যারা বাস করে, তারা জলে জন্মায় এবং জলে মরে।
বিষযেষ্বতি সংরাগো মানসো মল উচ্যতে
ইন্দ্রিয়সুখে আসক্তি মানসিক ময়লা বলে মনে করা হয়।
চিত্তমংতর্গতং দুষ্টং তীর্থস্নানান্ন শুদ্ধ্যতি
মনের ভেতরে যদি কলুষতা থাকে, তবে তীর্থে স্নান করলেও মন পবিত্র হয় না।
দানমিজ্যাতপঃশৌচং তীর্থসেবা শ্রুতং তথা
দান, যজ্ঞ, তপস্যা, শুদ্ধতা, তীর্থে সেবা আর শাস্ত্র পাঠ—
নিগৃহীতেংদ্রিযগ্রামো যত্রৈব চ বসেন্নরঃ 4.1.6.
যেখানে মানুষ নিজের ইন্দ্রিয়গুলোকে নিয়ন্ত্রণে রেখে বাস করে—
জ্ঞানপূতে জ্ঞানজলে রাগদ্বেষমলাপহে
জ্ঞানরূপী জলে, যা জ্ঞানে পবিত্র এবং আসক্তি-ঘৃণার কলঙ্ক দূর করে—
এতত্তে কথিতং দেবি মানসং তীর্থলক্ষণম্
হে দেবী, এইভাবেই আমি তোমাকে মানসিক তীর্থযাত্রার লক্ষণ বললাম।
যথা শরীরস্যোদ্দেশাঃ কেচিন্মেধ্যতমাঃ স্মৃতাঃ
যেমন শরীরের কিছু অংশ বিশেষভাবে পবিত্র বলে মানা হয়,
প্রভাবাদদ্ভুতাদ্ভূমেঃ সলিলস্য চ তেজসঃ
মাটি, জল আর আগুনের আশ্চর্য শক্তির জন্য,
তস্মাদ্ভৌমেষু তীর্থেষু মানসেষু চ নিত্যশঃ
তাই, পৃথিবীর তীর্থ আর মানসিক তীর্থ—দুটোকেই সবসময় সম্মান করা উচিত।
অনুপোষ্য ত্রিরাত্রাণি তীর্থান্যনভিগম্য চ
তিন রাত উপবাস না করে, আর তীর্থে না গিয়ে,
অগ্নিষ্টোমাদিভির্যজ্ঞৈরিষ্ট্বা বিপুলদক্ষিণৈঃ
যে অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞে অনেক দান দেওয়া হয়েছে,
যস্য হস্তৌ চ পাদৌ চ মনশ্চৈব সুসংযতম্
যার হাত, পা আর মন ভালোভাবে নিয়ন্ত্রিত,
প্রতিগ্রহাদুপাবৃত্তঃ সংতুষ্টো যেনকেনচিত্
যিনি দান গ্রহণ থেকে বিরত থাকেন, আর যা পান তাতেই সন্তুষ্ট থাকেন,
অদংভকো নিরারংভো লঘ্বাহারো জিতেংদ্রিযঃ 4.1.6.
যিনি ছলনা করেন না, কারও প্রতি আক্রমণ করেন না, অল্প আহার করেন, আর ইন্দ্রিয় জয়ী—
অকোপনোঽমলমতিঃ সত্যবাদী দৃঢব্রতঃ তীর্থান্যনুসরন্ধীরঃ শ্রদ্দধানঃ সমাহিতঃ
যিনি রাগ করেন না, যার মন নির্মল, সত্য কথা বলেন, সংকল্পে দৃঢ়, ধৈর্য ধরে তীর্থে যান, বিশ্বাসী ও একাগ্র—
তির্যগ্যোনি ন বৈ গচ্ছেত্কুদেশে নৈব জাযতে
তিনি কখনও নীচ জন্ম লাভ করেন না, অপবিত্র স্থানে জন্মান না।
অশ্রদ্দধানঃ পাপাত্মা নাস্তিকোঽচ্ছিন্নসংশযঃ
কিন্তু যার বিশ্বাস নেই, যিনি পাপী, অবিশ্বাসী ও সংশয়ে ভরা—