পংচতীর্থাবলোকাচ্চ ততো বিশ্বেশ্বরেক্ষণাত্
পাঁচটি তীর্থ দর্শন করে তারপর বিশ্বেশ্বরকে দেখলে—
প্রদক্ষিণৈঃ স্তোত্রজপৈর্নমস্কারৈস্তু নর্ত্তনৈঃ 4.1.3.
প্রদক্ষিণ, স্তোত্রপাঠ, নমস্কার আর নৃত্যের মাধ্যমে—
ধূর্জটে নীলকংঠেশ পিনাকিঞ্শশিশেখর
হে ধূর্জটি, হে নীলকণ্ঠ, হে পিনাকধারী, হে শশীশেখর, তোমার প্রতি আমাদের প্রণাম।
মুক্তিমংডপিকাযাং চ নিমেষার্ধো পবেশনাত্
মুক্তির মণ্ডপে, চোখের পলকের অর্ধেক সময়েই প্রবেশ করা যায়।
নিত্যাদিকর্মকরণাত্তথাতিথিসমর্চনৈঃ
প্রতিদিনের ও নির্ধারিত কর্ম পালন করে, অতিথিদের সম্মান জানিয়ে,
শুক্লপক্ষে যথা চংদ্রঃ কলযা কলযৈধতে
যেমন শুক্লপক্ষে চাঁদ তার কলায় কলায় বাড়ে,
শ্রদ্ধাবীজো বিপ্রপাদাংবুসিক্তঃ শাখাবিদ্যাস্তাশ্চতস্রো দশাপি
বিশ্বাসের বীজ, ব্রাহ্মণের পায়ের জল দিয়ে সিঞ্চিত হলে, চারটি বিদ্যার শাখা ও দশটি স্তর জন্ম নেয়।
সর্বার্থানামত্রদাত্রী ভবানী সর্বান্কামান্পূরযেদত্র ঢুংঢিঃ
এখানে ভবানী সকল উদ্দেশ্যের দাতা; এখানে ঢুন্ডি সকল কামনা পূরণ করেন।
কাশ্যাং ধর্মস্তচ্চতুষ্পাদরূপঃ কাশ্যামর্থঃ সোপ্যনে কপ্রকারঃ
কাশীতে ধর্ম তার চারটি রূপে প্রকাশিত হয়; কাশীতে অর্থও নানা ভাবে প্রকাশ পায়।
বিশ্বেশ্বরো যত্র ন তত্র চিত্রং ধর্মার্থকামামৃতরূপরূপঃ
যেখানে বিশ্বেশ্বর বিরাজমান, সেখানে আশ্চর্য কিছু নয়, কারণ ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি সেখানে রূপ ধারণ করে।
ইতি ব্রুবাণা গীর্বাণা দদৃশুস্তূটজং মুনেঃ
এভাবে বলার পর, দেবতারা সেই গীতিতে প্রশংসিত ঋষিকে দেখলেন।
শ্যামাকাংজলিযাঞ্চার্থমৃষিকন্যানুযাযিভিঃ 4.1.3.
হাতে শ্যামা দানা নিয়ে, ভিক্ষার জন্য, ঋষিকন্যাদের সঙ্গে চলেছেন।
বিধূয সর্ব পাপানি জ্ঞাত্বাঽজ্ঞাত্বা কৃতান্যপি
সব পাপ দূর করে, জানা-অজানা যেসব পাপ হয়েছে, সেগুলোও ত্যাগ করেছেন।
সর্বলোকহিতার্থায তদাখ্যাহি মহামুনে
সব জগতের কল্যাণের জন্য, এখনই বলুন, মহামুনি।
ধিষণাধিপতেরাস্যং বিবুধা ব্যালুলোকিরে
বুদ্ধির অধিপতির মুখের দিকে দেবতারা তাকিয়ে ছিলেন।
বাক্পতিরুবাচ ধন্যোসি কৃতকৃত্যোসি মান্যোসি মহতা মপি
বাকপতি বললেন: তুমি ধন্য, তুমি কর্তব্য সম্পন্ন, তুমি মহৎদের মধ্যেও সম্মানিত।
প্রত্যাশ্রমং প্রতিনগং প্রত্যরণ্যং তপোধনাঃ
প্রত্যেক আশ্রমে, প্রত্যেক নগরে, প্রত্যেক অরণ্যে, তপস্বীরা ছিলেন।
তপোলক্ষ্মীস্ত্বযীহাস্তি ব্রাহ্মতেজস্ত্বযি স্থিরম্
তপস্যার ঐশ্বর্য তোমার মধ্যে আছে; ব্রহ্মার দীপ্তি তোমার মধ্যে স্থির।
পতিব্রতেযং কল্যাণী লোপামুদ্রা সধর্মিণী
এই কল্যাণী লোপামুদ্রা, পতিভক্তা, তোমার ধর্মপত্নী।
পতিব্রতাস্বরুংধত্যা সাবিত্র্যাপ্যনসূযযা
পতিভক্তাদের মধ্যে, স্বরুন্ধতী, সাবিত্রী ও অনসূয়া যেমন ছিলেন,
মেনযা চ সুনীত্যা চ সংজ্ঞযা স্বাহযা তথা
মেনা, সুনীতি, সংজ্ঞা এবং স্বাহা — এদের দ্বারা,
ভুংক্তে ভুক্তে ত্বযি মুনে তিষ্ঠতি ত্বযি তিষ্ঠতি
তুমি খেলে তবেই সে খায়, হে ঋষি; তুমি যেখানে থাকো, সেও সেখানে থাকে।
অনলংকৃতমাত্মানং তব নো দর্শযেত্ক্বচিত্ 4.1.4.
সে কখনও নিজেকে অলঙ্কারহীন অবস্থায় তোমার সামনে দেখায় না।
ন চ তে নাম গৃহ্ণীযাত্তবাযুষ্যবিবৃদ্ধযে
তোমার আয়ু বাড়ানোর জন্য সে কখনও তোমার নাম উচ্চারণ করে না।
আক্রুষ্টাপি ন চাক্রোশেত্তাডিতাপি প্রসীদতি
গালিগালাজ শুনলেও সে পাল্টা বলে না; মার খেলে সেও শান্ত থাকে।
আহূতা গৃহকার্যাণি ত্যক্ত্বা গচ্ছতি সত্বরম্
ডাকা হলে সে গৃহের কাজ ফেলে দ্রুত চলে আসে।
ন চিরং তিষ্ঠতি দ্বারি ন দ্বারমুপসেবতে
সে দরজায় বেশিক্ষণ দাঁড়ায় না, দরজার কাছে ঘোরাফেরা করে না।
পূজোপকরণং সর্বমনুক্তা সাধযেত্স্বযম্
পূজার জন্য যা যা দরকার, সে নিজে নিজে, না বললেও, প্রস্তুত করে।
প্রতীক্ষমাণাবসরং যথাকালোচিতং হি যত্
সঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করে, এবং সময় অনুযায়ী কাজ করে।
সেবতে ভর্ত্তুরুচ্ছিষ্টমিষ্টমন্নং ফলাদিকম্
স্বামীর উচ্ছিষ্ট, পছন্দের খাবার, ফল ইত্যাদি সে পরিবেশন করে।