নিরুদ্ধ্যমান চক্রেণ চক্রীক্রেংকিতভাষণৈঃ
চক্রধারী চক্রের শব্দে চিহ্নিত ভাষায় চক্রকে আটকে রাখছে।
কলকংঠঃ কিলোত্কংঠং মংজুগুংজতি কুংজগঃ 4.1.3.
কালো গলার কোকিল তার সঙ্গীর জন্য আকুল হয়ে বনভূমিতে মধুর সুরে ডাকে।
কেকীকেকাং পরিত্যজ্য মৌনং তিষ্ঠতি তদ্ভযাত্
ময়ূর তার ডাক ছেড়ে ভয়ে নীরব হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে।
পঠংতী সারিকাসারং শুকংসংবোধযত্যহো
সারিকা সারিকার গান পাঠ করে, আর সত্যিই তোতা পাখিকে শেখায়।
কোকিলঃ কোমলালাপৈঃ কলযন্কিলকাকলীম্
কোকিল তার কোমল ডাক দিয়ে সুরেলা গান গায়।
মৃগাণাং পক্ষিণামিত্থং দৃষ্ট্বা চেষ্টাং ত্রিবিষ্টপম্
হরিণ আর পাখিদের এইরকম আচরণ দেখে স্বর্গবাসীরা—
বরমেতেপক্ষিমৃগাঃ পশবঃ কাশিবাসিনঃ
কাশীতে বাস করা এই পাখি, হরিণ বা পশু হওয়াই ভালো।
কাশীস্থৈঃ পতিতৈস্তুল্যা ন বযং স্বর্গিণঃ ক্বচিত্
কাশীতে পতিতদের সঙ্গে আমরা স্বর্গবাসীরা কখনও তুলনা হতে পারি না।
বরং কাশীপুরী বাসো মাসোপবসনাদিভিঃ
মাসব্যাপী উপবাস বা কঠোর সাধনার চেয়ে কাশীপুরীতে বাস করাই শ্রেয়।
শশকৈর্মশকৈঃ কাশ্যাং যত্পদং হেলযাপ্যতে
কাশীর সেই স্থান, যেখানে খরগোশ আর মশা অবহেলায় পা রাখে—
বরং বারাণসীরংকো নিঃশংকোযো যমাদপি
যমের অধীনে থাকার চেয়ে নির্ভয় ব্যাঙ হয়ে বারাণসীতে থাকা ভালো।
ব্রহ্মণো দিবসাষ্টাংশেষপদমৈংদ্রং বিনশ্যতি 4.1.3.
ব্রহ্মার এক দিনের অষ্টমাংশে ইন্দ্রের আসনও নষ্ট হয়ে যায়।
পরার্ধদ্বযনাশেপি কাশীস্থো যো ন নশ্যতি
দুই পরার্ধ শেষ হলেও কাশীতে যে বাস করে, সে কখনও নষ্ট হয় না।
যত্সুখং কাশিবাসেত্র ন তদ্ব্রহ্মাংডমংডপে
কাশীতে বাস করার যে সুখ, তা ব্রহ্মাণ্ডের প্রাসাদেও পাওয়া যায় না।
জন্মাংতরসহস্রেষু যত্পুণ্যং সমুপার্জিতম্
হাজার হাজার জন্মে যে পূণ্য অর্জিত হয়েছে—
লব্ধোপি সিদ্ধিং নো যাযাদ্যদি কুদ্ধ্যেত্ত্রিলোচনঃ
তিনচোখো দেবতা যদি রাগ করেন, তবে সেই পূণ্য অর্জন করলেও সিদ্ধি হয় না।
ধর্মার্থকামমোক্ষাখ্যং পুরুষার্থচতুষ্টযম্
ধর্ম, অর্থ, কাম আর মোক্ষ—মানবজীবনের এই চারটি লক্ষ্য—
আলস্যেনাপি যো যাযাদ্গৃহাদ্বিশ্বেশ্বরালযম্
যে ব্যক্তি অলসতায়ও নিজের ঘর থেকে বিশ্বেশ্বরের মন্দিরে যায়—
যঃ স্নাত্বোত্তরবাহিন্যাং যাতি বিশ্বে শদর্শনে
উত্তরমুখী নদীতে স্নান করে যে বিশ্বেশ্বর দর্শনে যায়—
স্বর্ধুনী দর্শনাত্স্পর্শাত্স্নানাদাচমনাদপি
স্বর্গীয় নদীর জল দেখা, ছোঁয়া, স্নান করা বা এমনকি পান করলেও—
পংচতীর্থাবলোকাচ্চ ততো বিশ্বেশ্বরেক্ষণাত্
পাঁচটি তীর্থ দর্শন করে তারপর বিশ্বেশ্বরকে দেখলে—
প্রদক্ষিণৈঃ স্তোত্রজপৈর্নমস্কারৈস্তু নর্ত্তনৈঃ 4.1.3.
প্রদক্ষিণ, স্তোত্রপাঠ, নমস্কার আর নৃত্যের মাধ্যমে—
ধূর্জটে নীলকংঠেশ পিনাকিঞ্শশিশেখর
হে ধূর্জটি, হে নীলকণ্ঠ, হে পিনাকধারী, হে শশীশেখর, তোমার প্রতি আমাদের প্রণাম।
মুক্তিমংডপিকাযাং চ নিমেষার্ধো পবেশনাত্
মুক্তির মণ্ডপে, চোখের পলকের অর্ধেক সময়েই প্রবেশ করা যায়।
নিত্যাদিকর্মকরণাত্তথাতিথিসমর্চনৈঃ
প্রতিদিনের ও নির্ধারিত কর্ম পালন করে, অতিথিদের সম্মান জানিয়ে,
শুক্লপক্ষে যথা চংদ্রঃ কলযা কলযৈধতে
যেমন শুক্লপক্ষে চাঁদ তার কলায় কলায় বাড়ে,
শ্রদ্ধাবীজো বিপ্রপাদাংবুসিক্তঃ শাখাবিদ্যাস্তাশ্চতস্রো দশাপি
বিশ্বাসের বীজ, ব্রাহ্মণের পায়ের জল দিয়ে সিঞ্চিত হলে, চারটি বিদ্যার শাখা ও দশটি স্তর জন্ম নেয়।
সর্বার্থানামত্রদাত্রী ভবানী সর্বান্কামান্পূরযেদত্র ঢুংঢিঃ
এখানে ভবানী সকল উদ্দেশ্যের দাতা; এখানে ঢুন্ডি সকল কামনা পূরণ করেন।
কাশ্যাং ধর্মস্তচ্চতুষ্পাদরূপঃ কাশ্যামর্থঃ সোপ্যনে কপ্রকারঃ
কাশীতে ধর্ম তার চারটি রূপে প্রকাশিত হয়; কাশীতে অর্থও নানা ভাবে প্রকাশ পায়।
বিশ্বেশ্বরো যত্র ন তত্র চিত্রং ধর্মার্থকামামৃতরূপরূপঃ
যেখানে বিশ্বেশ্বর বিরাজমান, সেখানে আশ্চর্য কিছু নয়, কারণ ধর্ম, অর্থ, কাম ও মুক্তি সেখানে রূপ ধারণ করে।