সুচিরং নরকান্ভুক্ত্বা মদিরাপানলংপটাঃ
যারা মদ্যপানে আসক্ত, তারা দীর্ঘকাল নরকে কষ্ট ভোগ করে।
অতএব পুরাণেষু গাথেতি পরিগীযতে
তাই পুরাণে এই গাথা প্রশংসিত হয়েছে।
ক্ব মাংসং ক্ব শিবে ভক্তিঃ ক্ব মদ্যং ক্ব শিবার্চনম্ 4.1.3.
কোথায় মাংস, কোথায় শিবের প্রতি ভক্তি? কোথায় মদ, কোথায় শিবের পূজা?
বিনা শিবপ্রসাদং হি ভ্রাংতিঃ ক্বাপি ন নশ্যতি
শিবের কৃপা ছাড়া কোথাও বিভ্রান্তি দূর হয় না।
ইত্যাশ্রমচরান্দৃষ্ট্বা তির্যঞ্চোপি মুনীনিব
এইভাবে, আশ্রমবাসী সাধুদের দেখে পশুরাও ঋষিদের মতো আচরণ করে।
যতো বিশ্বেশ্বরেণৈতে তির্যঞ্চোপ্যত্রবাসিনঃ
বিশ্বেশ্বরের দ্বারা, এখানে বাস করা এই পশুরাও—
জ্ঞাত্বা ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং যো বসেত্কৃতনিশ্চযঃ
যে ব্যক্তি এই স্থানের মাহাত্ম্য জানে এবং দৃঢ় সংকল্পে এখানে বাস করে—
অবিমুক্তরহস্যজ্ঞা মুচ্যংতে জ্ঞানি নো নরাঃ
অবিমুক্তের রহস্য জানলে মুক্তি হয়; অজ্ঞরা মুক্তি পায় না।
ইত্যাশ্চর্যপরা দেবা যাবদ্যাংত্যাশ্রমং মুনেঃ
বিস্মিত হয়ে দেবতারা ঋষির আশ্রমে পৌঁছানো পর্যন্ত থাকেন।
সারসো লক্ষ্মণাকংঠে কংঠমাধায নিশ্চলঃ ৬৭ কংডূযমানা বরটা স্বচংচুপুটকোটিভিঃ
বক স্থির হয়ে লক্ষ্মণের গলা ঠোঁটে ধরে আছে, আর জোঁকরা নিজেদের ঠোঁটের আগায় চুলকায়।
নিরুদ্ধ্যমান চক্রেণ চক্রীক্রেংকিতভাষণৈঃ
চক্রধারী চক্রের শব্দে চিহ্নিত ভাষায় চক্রকে আটকে রাখছে।
কলকংঠঃ কিলোত্কংঠং মংজুগুংজতি কুংজগঃ 4.1.3.
কালো গলার কোকিল তার সঙ্গীর জন্য আকুল হয়ে বনভূমিতে মধুর সুরে ডাকে।
কেকীকেকাং পরিত্যজ্য মৌনং তিষ্ঠতি তদ্ভযাত্
ময়ূর তার ডাক ছেড়ে ভয়ে নীরব হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে।
পঠংতী সারিকাসারং শুকংসংবোধযত্যহো
সারিকা সারিকার গান পাঠ করে, আর সত্যিই তোতা পাখিকে শেখায়।
কোকিলঃ কোমলালাপৈঃ কলযন্কিলকাকলীম্
কোকিল তার কোমল ডাক দিয়ে সুরেলা গান গায়।
মৃগাণাং পক্ষিণামিত্থং দৃষ্ট্বা চেষ্টাং ত্রিবিষ্টপম্
হরিণ আর পাখিদের এইরকম আচরণ দেখে স্বর্গবাসীরা—
বরমেতেপক্ষিমৃগাঃ পশবঃ কাশিবাসিনঃ
কাশীতে বাস করা এই পাখি, হরিণ বা পশু হওয়াই ভালো।
কাশীস্থৈঃ পতিতৈস্তুল্যা ন বযং স্বর্গিণঃ ক্বচিত্
কাশীতে পতিতদের সঙ্গে আমরা স্বর্গবাসীরা কখনও তুলনা হতে পারি না।
বরং কাশীপুরী বাসো মাসোপবসনাদিভিঃ
মাসব্যাপী উপবাস বা কঠোর সাধনার চেয়ে কাশীপুরীতে বাস করাই শ্রেয়।
শশকৈর্মশকৈঃ কাশ্যাং যত্পদং হেলযাপ্যতে
কাশীর সেই স্থান, যেখানে খরগোশ আর মশা অবহেলায় পা রাখে—
বরং বারাণসীরংকো নিঃশংকোযো যমাদপি
যমের অধীনে থাকার চেয়ে নির্ভয় ব্যাঙ হয়ে বারাণসীতে থাকা ভালো।
ব্রহ্মণো দিবসাষ্টাংশেষপদমৈংদ্রং বিনশ্যতি 4.1.3.
ব্রহ্মার এক দিনের অষ্টমাংশে ইন্দ্রের আসনও নষ্ট হয়ে যায়।
পরার্ধদ্বযনাশেপি কাশীস্থো যো ন নশ্যতি
দুই পরার্ধ শেষ হলেও কাশীতে যে বাস করে, সে কখনও নষ্ট হয় না।
যত্সুখং কাশিবাসেত্র ন তদ্ব্রহ্মাংডমংডপে
কাশীতে বাস করার যে সুখ, তা ব্রহ্মাণ্ডের প্রাসাদেও পাওয়া যায় না।
জন্মাংতরসহস্রেষু যত্পুণ্যং সমুপার্জিতম্
হাজার হাজার জন্মে যে পূণ্য অর্জিত হয়েছে—
লব্ধোপি সিদ্ধিং নো যাযাদ্যদি কুদ্ধ্যেত্ত্রিলোচনঃ
তিনচোখো দেবতা যদি রাগ করেন, তবে সেই পূণ্য অর্জন করলেও সিদ্ধি হয় না।
ধর্মার্থকামমোক্ষাখ্যং পুরুষার্থচতুষ্টযম্
ধর্ম, অর্থ, কাম আর মোক্ষ—মানবজীবনের এই চারটি লক্ষ্য—
আলস্যেনাপি যো যাযাদ্গৃহাদ্বিশ্বেশ্বরালযম্
যে ব্যক্তি অলসতায়ও নিজের ঘর থেকে বিশ্বেশ্বরের মন্দিরে যায়—
যঃ স্নাত্বোত্তরবাহিন্যাং যাতি বিশ্বে শদর্শনে
উত্তরমুখী নদীতে স্নান করে যে বিশ্বেশ্বর দর্শনে যায়—
স্বর্ধুনী দর্শনাত্স্পর্শাত্স্নানাদাচমনাদপি
স্বর্গীয় নদীর জল দেখা, ছোঁয়া, স্নান করা বা এমনকি পান করলেও—