একতস্তিমিরান্নৈশাদেকতস্তু দিবাতপাত্
একদিকে ছিল রাতের অন্ধকার, আরেকদিকে ছিল দিনের তাপ।
ইতি ব্যাকুলিতে লোকে সুরাসুরনরোরগে
এভাবে দেবতা, অসুর, মানুষ আর সাপ—সবাই যখন দুনিয়াতে অস্থির হয়ে উঠল,
ততঃ সর্বে সমালোক্য ব্রহ্মাণং শরণং যযুঃ
তখন সবাই একসঙ্গে ব্রহ্মার শরণ নিল।
নমো হিরণ্যরূপায ব্রহ্মণে ব্রহ্মরূপিণে 4.1.2.
স্বর্ণবর্ণধারী, ব্রহ্মা, ব্রহ্মরূপী আপনাকে প্রণাম।
যন্ন দেবা বিজানংতি মনো যত্রাপি কুংঠিতম্
যাকে দেবতারাও জানতে পারে না, যার মনও ধরাছোঁয়ার বাইরে।
যোগিনো যং হৃদাকাশে প্রণিধানেন নিশ্চলাঃ
যাকে যোগীরা মনোযোগ দিয়ে হৃদয়ের আকাশে অনুভব করেন।
কালাত্পরায কালায স্বেচ্ছযাপুরুষায চ
যিনি সময়ের ঊর্ধ্বে, সময়ের অধিপতি, স্বইচ্ছাধারী এবং সর্বোচ্চ পুরুষ, তাঁকে প্রণাম।
বিষ্ণবে সত্ত্বরূপায রজোরূপায বেধসে
বিষ্ণু, যিনি সত্ত্বরূপী, এবং যিনি রজোগুণী সৃষ্টিকর্তা, তাঁকে প্রণাম।
নমো বুদ্ধিস্বরূপায ত্রিধাহংকৃতযে নমঃ
যিনি বুদ্ধির স্বরূপ, তিন প্রকার অহংকারের উৎস, তাঁকে প্রণাম।
নমো ব্রহ্মাংডরূপায তদংতর্বর্তিনে নমঃ
যিনি ব্রহ্মাণ্ডের রূপ, যিনি তার ভিতরে অবস্থান করেন, তাঁকে প্রণাম।
অনিত্যনিত্যরূপায সদসত্পতযে নমঃ
যিনি চিরস্থায়ী ও অস্থায়ী দুই রূপেই আছেন, যিনি সৎ-অসতের অধিপতি, তাঁকে প্রণাম।
তব নিঃশ্বসিতং বেদাস্তব স্বে দোখিলং জগত্
বেদ আপনার নিঃশ্বাস, এই গোটা জগৎ আপনারই সৃষ্টি।
নাভ্যা আসীদংতরিক্ষং লোমানি চ বনস্পতিঃ 4.1.2.
আপনার নাভি থেকে সৃষ্টি হয়েছে আকাশ, আর চুল থেকে জন্মেছে গাছপালা।
ত্বমেব সর্বং ত্বযি দেব সর্বং স্তোতা স্তুতিঃ স্তব্য ইহ ত্বমেব
আপনি ছাড়া আর কিছুই নেই, দেবতা, সবকিছুই আপনার মধ্যে—উপাসক, স্তব, আর যিনি স্তবের যোগ্য, সবই আপনি।
ইতি স্তুত্বা বিধিং দেবা নিপেতুর্দংডবত্ক্ষিতৌ
এভাবে বিধিকে স্তব করার পর দেবতারা মাটিতে দণ্ডবত হয়ে পড়ে গেল।
উত্তিষ্ঠত প্রসন্নোস্মি বৃণুধ্বং বরমুত্তমম্
উঠে পড়ো! আমি সন্তুষ্ট হয়েছি। তোমরা শ্রেষ্ঠ বর চাও।
যঃ স্তোষ্যত্যনযা স্তুত্যা শ্রদ্ধাবান্প্রত্যহং শুচিঃ
যে ব্যক্তি বিশ্বাস আর পবিত্র মনে প্রতিদিন এই স্তোত্র দিয়ে আমাকে স্তব করবে,
দাস্যামঃ সকলান্কামান্পুত্রান্পৌত্রান্পশূন্বসু
আমি তার সব ইচ্ছা পূরণ করব—সন্তান, নাতি, গবাদি পশু আর ধন-সম্পদ।
ঐহিকামুষ্মিকান্ভোগানপবর্গং তথাঽক্ষযম্
এই পৃথিবীর আর পরলোকের সুখ, মুক্তি, আর যেটা চিরস্থায়ী—
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন পঠিতব্যঃ স্তবোত্তমঃ
তাই, সবরকম চেষ্টা করে এই শ্রেষ্ঠ স্তব পাঠ করা উচিত।
পুনঃ প্রোবাচ তান্বেধাঃ প্রণিপত্যোত্থিতান্সুরান্
এরপর সৃষ্টিকর্তা আবার সেই দেবতাদের বললেন, যারা প্রণাম করে উঠে দাঁড়িয়েছিলেন।
এতে বেদা মূর্তিধরা ইমা বিদ্যাস্তথাখিলাঃ
এইগুলোই মূর্তিমান বেদ, আর এগুলোই সব বিদ্যা।
ব্রহ্মচর্যমিদং চৈষা করুণা ভারতীত্বিযম্ 4.1.2.
এটাই ব্রহ্মচর্য, এটাই দয়া, আর এটাই ভাষা।
নেহ ক্রোধো ন মাত্সর্যং লোভঃ কামোঽধৃতির্ভযম্
এখানে রাগ নেই, হিংসা নেই, লোভ নেই, কামনা নেই, সংযমের অভাব নেই, ভয়ও নেই।
যে ব্রাহ্মণা ব্রহ্মরতাস্তপোনিষ্ঠাস্তপোধনাঃ
যে ব্রাহ্মণরা ব্রহ্মে আনন্দ পান, তপস্যায় নিবেদিত, আর তপস্যায় ধনী—
পাতিব্রত্যরতা নার্যো যে চান্যে ব্রহ্মচারিণঃ
যে নারীরা স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, আর যারা ব্রহ্মচর্য পালন করেন—
মাতাপিত্রোরমী ভক্তা অমী গোগ্রহণে হতাঃ
যারা মা-বাবার প্রতি ভক্ত, আর যারা গরু রক্ষা করতে গিয়ে প্রাণ দিয়েছেন—
তীর্থে তপস্যুপকৃতৌ সদাচারাদিকর্মণি
তীর্থে, তপস্যায়, সেবামূলক কাজে আর সৎ আচরণে—
গাযত্রী জাপ্যনিরতা অগ্নিহোত্র পরাযণাঃ
যারা গায়ত্রী মন্ত্র জপে নিয়োজিত, আর অগ্নিহোত্রে মনোযোগী—
নিস্পৃহাঃ সোমপা যে বৈ দ্বিজপাদোদপাশ্চ যে
যারা নির্লোভ, সোম পান করেন, আর যারা দ্বিজদের পা ধুয়ে দেন—