য ইদং শ্রাবযেদ্বিদ্বান্মহামাহাত্ম্যমুত্তমম্
যে বিদ্বান এই শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য শুনতে দেয়—
গুপ্তক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং সকলং শ্রাবযেদ্যদি
যদি কেউ গোপন ক্ষেত্রের সমস্ত মাহাত্ম্য শুনতে দেয়—
কোটিতীর্থস্য মাহাত্ম্যং মহীনগরকস্য চ
কোটিতীর্থ ও পৃথিবীর নগরীর মাহাত্ম্য—
কোটিতীর্থে নরঃ স্নাত্বা শ্রাদ্ধং কৃত্বা প্রযত্নতঃ 1.2.66.
কোটিতীর্থে স্নান করে, যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ করলে—
স্বর্গপাতালমর্ত্যেষু যানি তীর্থানি সন্তি বৈ
স্বর্গ, পাতাল ও পৃথিবীতে যেসব তীর্থ আছে—
অশ্বমেধাদিভির্যজ্ঞৈরিষ্টৈশ্চৈবাপ্তদক্ষিণৈঃ
অশ্বমেধ ও অন্যান্য যজ্ঞ, যথাযথ দানসহ যেগুলো করা হয়—
তত্পুণ্যং প্রাপ্যতে বিপ্রাঃ কোটিতীর্থে ন সংশযঃ
হে ব্রাহ্মণগণ, সেই পূণ্য কোটিতীর্থে নিশ্চিতভাবে লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ইদং পবিত্রং খলু পুণ্যদং সদা যশস্করং পাপহরং পরাত্পরম্
এটি সত্যিই পবিত্র, সর্বদা পূণ্যদায়ক, যশস্বী, সর্বোচ্চ এবং পাপ নাশকারী।
ধন্যং যশস্যং নিযতং সুপুণ্যং স্বর্মোক্ষদং পাপহরং নরাণাম্
এটি ধন্য, যশস্বী, নিশ্চিতভাবে মহাপুণ্য, স্বর্গ ও মুক্তি প্রদানকারী এবং মানুষের পাপ নাশ করে।
শ্রীগণেশায নমঃ তং মন্মহে মহেশানং মহেশানপ্রিযার্ভকম্
শ্রীগণেশায় নমঃ। আমি মহেশান ও মহেশানের প্রিয় সন্তানকে সম্মান করি।
ভূমিষ্ঠাপি ন যাত্রভূস্ত্রিদিবতোপ্যুচ্চৈরধঃস্থাপি যা যা বদ্ধা ভুবি মুক্তিদাস্যুরমৃতং যস্যাং মৃতা জংতবঃ
পৃথিবীতে থাকলেও, যাত্রা-স্থান না হলেও, স্বর্গে উচ্চতায় বা নিচে বাঁধা থাকলেও, এই স্থানে মৃত্যুর পর মুক্তি মেলে; এখানে যারা মারা যায়, তারা অমরত্ব লাভ করে।
নমস্তস্মৈ মহেশায যস্য সংধ্যাত্ত্রযচ্ছলাত্
যার ছলনায় তিনটি সন্ধ্যা সৃষ্টি হয়েছে, সেই মহেশানকে নমস্কার।
অষ্টাদশপুরাণানাং কর্ত্তা সত্যবতীসুতঃ
সত্যবতীর পুত্রই আঠারোটি পুরাণের রচয়িতা।
শ্রীব্যাস উবাচ কদাচিন্নারদঃ শ্রীমান্স্নাত্বা শ্রীনর্মদাংভসি
শ্রীব্যাস বললেন, একদিন শ্রীরামদার পবিত্র জলে স্নান করে শ্রীনারদ মহাশয়,
ব্রজন্বিলোকযাংচক্রে পুরোবিংধ্যং ধরাধরম্
ভ্রমণ করতে করতে পুরোভিন্দ্য নামের পর্বতটি দেখলেন।
দ্বৈরূপ্যেণাপি কুর্বংতং স্থাবরেণ চরেণ চ
তিনি দেখলেন, সেই পর্বতটি স্থির ও চলমান—দুই রূপে প্রকাশিত হয়েছে।
রসালযং রসালৈস্তৈরশোকৈঃ শোকহারিণাম্
সেখানে আমগাছের বন, আম ও অশোকগাছ ছিল, যা দুঃখ দূর করে।
খপুরৈঃ খপুরাকারং শ্রীফলং শ্রীফলৈঃ কিল
নারকেলগাছের সারি, নারকেলের মতো আকৃতি ও নারকেল ফলও ছিল।
বনশ্রিযঃ কুচাকারৈর্লকুচৈশ্চ মনোহরম্ 4.1.1.
বনের সৌন্দর্য ছিল মোহময়, কুচাকৃতি লক্ষুচা গাছের দ্বারা।
সুরংগৈশ্চাপি নারংগৈরংগমংডপবচ্ছিযঃ
মিষ্টি কমলা ও বাতাবি লেবু গাছের কারণে বনটি যেন আনন্দময় মণ্ডপের মতো।
অনিলালোল কংকোল বল্লীহল্লী সকাযিতম্
বাতাসে দোল খাচ্ছিল কামকোল লতা, তার ডালপালা জড়িয়ে ছিল।
মংদাংদোলিতকর্পূর কদলীদল সংজ্ঞযা
হালকা দোল খাচ্ছিল কর্পূর গাছ, যার পাতাগুলো কলার পাতার মতো।
পুন্নাগমিব পুন্নাগপল্লবৈঃকরপল্লবৈঃ
পুন্নাগ গাছ, তার কচি পাতা ও ডালের পাতায় সজ্জিত ছিল।
বিদীর্ণদাডিমৈঃ স্বাংতং দর্শযংতং তু রাগবত্
ফেটে যাওয়া ডালিম, তার ভিতরের লাল রঙ প্রকাশ করছিল।
উদুংবরৈরংবরগৈরনংতফলমালিতৈঃ
উদুম্বর ও জামগাছ, অসংখ্য ফল দিয়ে সজ্জিত ছিল।
পনসৈর্বনাসাভৈঃ শুকনাসৈঃ পলাশকৈঃ
কাঁঠাল, বনাসা, শুকনাসা ও পালাশ গাছও ছিল।
কদংববাদিনো নীপান্দৃষ্ট্বা কংটকিতৈরিব
কদম্ব ও নীপ গাছ দেখে মনে হচ্ছিল, যেন কাঁটায় ঢাকা।
নমেরুভিশ্চ মেরূচ্চশিখরৈরিব রাজিতম্
নামেরু গাছের সারি, যেন মেরু পর্বতের উঁচু শিখরের মতো দীপ্তিমান।
তটেতটেপটুবটৈরুচ্চৈঃপটকুটী বৃতম্ 4.1.1.
প্রতিটি তীরে, উঁচু বটগাছের সারি পাতার কুটির তৈরি করেছিল।
করমর্দৈঃ করীরৈশ্চ করজৈশ্চকরংবকৈঃ
করমর্দ, করীর ও করম্বক গাছ ছিল, তাদের নিজস্ব ফল নিয়ে।