তথৈবং সাত্ম্যমভ্যেতি যোগিনামাত্মা পরাত্মনা
এইভাবে যোগীদের আত্মা পরমাত্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
অত্রোপমাং ব্যাহরংতি যোগার্থং যোগিনোঽ মলাঃ
এখানে, যোগের জন্য শুদ্ধ যোগীরা একটি উপমা বলেন।
সমুত্সৃজতি নৈকঃ সন্নুপমা সাস্তি যোগিনঃ
যখন একজন, অনেকের মতো থেকেও সব কিছু ত্যাগ করেন, সেটাই যোগীর উপমা।
ধ্বস্তে যাংত্যন্যতো দুঃখং ন তেষাং সোপমা যতেঃ
যখন কষ্ট দূর হয় এবং তারা অন্য কোথাও যায়, তখন সাধক যোগীর জন্য কোনো উপমা থাকে না।
করোতি মৃদ্ভাগচযমুপদেশঃ স যোগিনঃ
যেমন কেউ মাটির ঢিবি তৈরি করে, তেমনই যোগীর জন্য উপদেশ।
বৃক্ষং বিলুপ্যমানং চ লব্ধ্বা সিধ্যংতি যোগিনঃ
যখন কেউ উপড়ে ফেলা গাছ পায়, তখন যোগীরা সিদ্ধি অর্জন করেন।
সহ তেন বিবর্ধেত যোগী সিদ্ধিমুপাশ্নুতে
তার সঙ্গে মিলিত হয়ে যোগী বৃদ্ধি পায় এবং সিদ্ধি লাভ করে।
তুংগমার্গং বিলোক্যৈবং বিজ্ঞাতং কি ন যোগিনাম্ 1.2.55.
এভাবে উচ্চ পথ দেখে, যোগীদের কাছে কী অজানা থাকে?
যেন নিষ্পাদ্যতে চার্থঃ স্বযং স্যাদ্যোগসিদ্ধযে
যার মাধ্যমে উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়, সেটাই যোগসিদ্ধির জন্য।
জ্ঞানানাং বহুতা যেযং যোগবিঘ্নকরী হি সা
জ্ঞান বেশি হলে, সেটাই যোগের পথে বাধা।
অপি কল্পসহস্রাযুর্নৈব জ্ঞেযমবাপ্নুযাত্
হাজার যুগ গেলেও, জানার যা আছে, তা অর্জন করা যায় না।
পিধায বুদ্ধ্যা দ্বারাণি মনো ধ্যানে নিবেশযেত্
বুদ্ধি দিয়ে দরজা বন্ধ করে, মনকে ধ্যানে স্থির রাখতে হয়।
স্যাদযং তং চ ভুংজানো রৌরবস্য প্রিযাতিথিঃ
যে এইটি গ্রহণ করে, সে রৌরবের প্রিয় অতিথি হয়ে ওঠে।
যস্যৈতে নিযতা দংডাঃ স ত্রিদংডী যতিঃ স্মৃতঃ
যার মধ্যে এই নিয়মিত সংযমগুলি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, তাকে ত্রিদণ্ডী সন্ন্যাসী বলা হয়।
ন বিভ্যতি চ সত্ত্বানি সিদ্ধের্লক্ষণমুচ্যতে
তার প্রতি জীবেরা ভয় পায় না—এটাই সিদ্ধির লক্ষণ বলে গণ্য হয়।
অলৌল্যমারোগ্যমনিষ্ঠুরত্বং গংধঃ শুভো মূত্রপুরীষযোশ্চ
লোভমুক্তি, সুস্বাস্থ্য, নম্রতা এবং মূত্র ও বিষ্ঠায় সুগন্ধ—
সমাহিতো ব্রহ্মপরোঽপ্রমাদী শুচিস্তথৈকাংতরতির্জিতেন্দ্রিযঃ
যিনি একাগ্র, ব্রহ্মে নিবেদিত, সতর্ক, পবিত্র, অন্তরে আনন্দিত এবং ইন্দ্রিয়জয়ী—
কুলং পবিত্রং জননী কৃতার্থা বসুন্ধরা ভাগ্যবতী চ তেন 1.2.55.
তার দ্বারা পরিবার পবিত্র হয়, মা পূর্ণতা লাভ করেন, এবং পৃথিবীও সৌভাগ্যবতী হয়।
বিশুদ্ধবুদ্ধিঃ সমলোষ্টকাংচনঃ সমস্তভূতেষু বসন্সমো হি যঃ
যার মন বিশুদ্ধ, যিনি মাটি ও সোনাকে সমানভাবে দেখেন, এবং সকল জীবের মধ্যে সমভাবে বাস করেন—
ইদং মযা যোগরহস্যমুক্তমেবংবিধং গৌতমঃ প্রাপ যোগম্
আমি যোগের এই গোপন কথা প্রকাশ করেছি; এভাবেই গৌতম যোগ লাভ করেছিলেন।
যশ্চাশ্বিনে কৃষ্ণচতুর্দশীদিনে রাত্রৌ সমভ্যর্চতি লিংগমেতন্
আর যে ব্যক্তি অশ্বিনীর কৃষ্ণ চতুর্দশীর রাতে এই লিঙ্গ পূজা করে—
মহোপকারেণ বিমুক্তপাপঃ স যাতি যত্রাস্তি স গৌতমো মুনিঃ
এই মহান কর্মে পাপমুক্ত হয়ে, সে সেই স্থানে যায় যেখানে গৌতম মুনি আছেন।
ইদং মযা পার্থ তব প্রণীতং গুপ্তস্য ক্ষেত্রস্য সমাসযোগাত্
পার্থ, আমি তোমার জন্য গোপন ক্ষেত্রের বিষয়ে সংক্ষেপে এই কথা বলেছি।
য ইদং শৃণুযাদ্ভক্ত্যা গৌতমাখ্যানমুত্তমম্
যে ভক্তিভরে গৌতমের এই শ্রেষ্ঠ কাহিনি শোনে—
যস্য স্মরণমাত্রেণ বাজপেযফলং ভবেত্
যার শুধু স্মরণেই বজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
একদা তু পুরা পার্থ সৃষ্টি কামেন ব্রহ্মণা
একদিন, পার্থ, বহু আগে, যখন ব্রহ্মা সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন—
তপসা তেন সন্তুষ্টঃ পার্বতীপতিশংকরঃ
তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হলেন পার্বতীর স্বামী শঙ্কর।
ততো হৃষ্টঃ প্রমুদিতঃ কৃতকৃত্যঃ পিতামহঃ
তখন পিতামহ আনন্দিত, উৎফুল্ল ও উদ্দেশ্য পূর্ণ করে—
চখান চ সরঃ পুণ্যং নাম্না ব্রহ্মসরঃ শুভম
তিনি এক পবিত্র সরোবর খনন করলেন, শুভ এবং নাম দিলেন ব্রহ্মসর।
অস্য তীরে মহালিংগং স্থাপযামাস বৈ বিভুঃ
তার তীরে, প্রভু এক মহালিঙ্গ স্থাপন করলেন।