পর্বতাদিমহাভারবহনং লীলযৈব চ
পর্বতসহ বড় ভার সহজেই বহন করা যায়।
অংগুল্যগ্রনিপাতেন ভূমেঃ সর্বত্র কম্পনম্
আঙুলের ডগা দিয়ে ছোঁয়া মাত্র, পৃথিবী সর্বত্র কাঁপতে পারে।
চতুর্বিংশতিঃ পূর্বাশ্চাপ্যষ্টাবেতাশ্চ সিদ্ধযঃ
চব্বিশটি পূর্বের ও এই আটটি — সবই সিদ্ধি।
ছাযাবিহীননিষ্পত্তিরিংদ্রিযাণামদর্শনম্
ছায়া ছাড়া প্রকাশ, ইন্দ্রিয়ের অদৃশ্যতা।
দূরে চ শব্দগ্রহণং সর্বশব্দাবগাহনম্
দূর থেকে শব্দ শোনা যায়, সব শব্দে ডুবে যাওয়া যায়।
অষ্টৌ বাতাত্মিকাশ্চৈন্দ্রে দ্বাত্রিংশদপি পূর্বকাঃ
আটটি বাতাসের মতো, আর আগের বত্রিশটি ইন্দ্রের।
সর্বত্রাভিভবশ্চৈব সর্বগুহ্যনিদর্শনম্
সব জায়গায় কর্তৃত্ব, সব গোপন বিষয় প্রকাশ।
চত্বারিংশচ্চ পূর্বাশ্চ সোমলোকে স্মৃতাস্ত্বিমাঃ 1.2.55.
চল্লিশটি পূর্বের ও এইগুলি — সোমের লোকেতে স্মরণ করা হয়।
সর্বভূত প্রসাদত্বং মৃত্যুকালজযস্তথা
সব প্রাণীর অনুকূলতা লাভ, মৃত্যুর সময় জয়।
আকারেণ জগত্সষ্টিস্তথানুগ্রহ এব চ
রূপের দ্বারা জগত সৃষ্টি, তেমনি কৃপা প্রদান।
অসাদৃশ্যমিদং ব্যক্তং নির্বাণং চ পৃথক্পৃথক্
বিশেষ অনন্যতা প্রকাশিত হয়, মুক্তি পৃথকভাবে পাওয়া যায়।
ষট্পংচাশত্তথা পূর্বাশ্চতুঃষষ্টিরিমে গুণাঃ
পূর্বের ছাপ্পান্নটি ও চৌষট্টিটি — এইসব গুণ।
জীবতো দেহভেদে বা সিদ্ধ্যশ্চৈতাস্তু যোগিনাম্
জীবিত অবস্থায় বা দেহ বিচ্ছেদে — এইসব সিদ্ধি যোগীদের।
এতান্গুণান্নিরাকৃত্য যুঞ্জতো যোগিনস্তদা
যোগীরা যখন এইসব গুণ ত্যাগ করেন, তখন তারা যোগ সাধনা করেন।
অণিমা লঘিমা চৈব মহিমা প্রাপ্তিরেব চ
সূক্ষ্মতা, হালকা হওয়া, বিশালতা আর প্রাপ্তি—এই শক্তিগুলো।
যত্র কামাবসাযিত্বং মাহেশ্বরপদস্থিতাঃ
যেখানে ইচ্ছার উপর নিয়ন্ত্রণ আছে, সেখানে মহেশ্বরের অবস্থায় প্রতিষ্ঠিতরা থাকেন।
মহিমা শেষপূজ্যত্বাত্প্রাপ্তির্নাপ্রাপ্যমস্য যত্
সবাইয়ের পূজার যোগ্য হওয়ায় মহিমা আসে; আর প্রাপ্তি মানে, তার জন্য কিছুই অপ্রাপ্য নয়।
বশিত্বাদ্বশিতা নাম সপ্তমী সিদ্ধিরুত্তমা 1.2.55.
নিয়ন্ত্রণের কারণে সপ্তম ও শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি 'শাসনক্ষমতা' নামে পরিচিত।
ঐশ্বরং পদমাপ্তস্য ভবংত্যেতাশ্চ সিদ্ধযঃ
যিনি ঈশ্বরীয় অবস্থায় পৌঁছেছেন, তাঁর মধ্যে এই সিদ্ধিগুলো জন্ম নেয়।
এষ মুক্ত ইতি প্রোক্তো য এবং মুক্তিমাপ্নুযাত্
যিনি এভাবে মুক্তি অর্জন করেন, তিনিই 'মুক্ত' বলে পরিচিত।
তথৈবং সাত্ম্যমভ্যেতি যোগিনামাত্মা পরাত্মনা
এইভাবে যোগীদের আত্মা পরমাত্মার সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে।
অত্রোপমাং ব্যাহরংতি যোগার্থং যোগিনোঽ মলাঃ
এখানে, যোগের জন্য শুদ্ধ যোগীরা একটি উপমা বলেন।
সমুত্সৃজতি নৈকঃ সন্নুপমা সাস্তি যোগিনঃ
যখন একজন, অনেকের মতো থেকেও সব কিছু ত্যাগ করেন, সেটাই যোগীর উপমা।
ধ্বস্তে যাংত্যন্যতো দুঃখং ন তেষাং সোপমা যতেঃ
যখন কষ্ট দূর হয় এবং তারা অন্য কোথাও যায়, তখন সাধক যোগীর জন্য কোনো উপমা থাকে না।
করোতি মৃদ্ভাগচযমুপদেশঃ স যোগিনঃ
যেমন কেউ মাটির ঢিবি তৈরি করে, তেমনই যোগীর জন্য উপদেশ।
বৃক্ষং বিলুপ্যমানং চ লব্ধ্বা সিধ্যংতি যোগিনঃ
যখন কেউ উপড়ে ফেলা গাছ পায়, তখন যোগীরা সিদ্ধি অর্জন করেন।
সহ তেন বিবর্ধেত যোগী সিদ্ধিমুপাশ্নুতে
তার সঙ্গে মিলিত হয়ে যোগী বৃদ্ধি পায় এবং সিদ্ধি লাভ করে।
তুংগমার্গং বিলোক্যৈবং বিজ্ঞাতং কি ন যোগিনাম্ 1.2.55.
এভাবে উচ্চ পথ দেখে, যোগীদের কাছে কী অজানা থাকে?
যেন নিষ্পাদ্যতে চার্থঃ স্বযং স্যাদ্যোগসিদ্ধযে
যার মাধ্যমে উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়, সেটাই যোগসিদ্ধির জন্য।
জ্ঞানানাং বহুতা যেযং যোগবিঘ্নকরী হি সা
জ্ঞান বেশি হলে, সেটাই যোগের পথে বাধা।