ন কিংচিচ্চিংতযেত্পশ্চাত্সমাধিরিতি কীর্ত্যতে
এরপর কিছুই চিন্তা করবে না; এটিই সমাধি নামে পরিচিত।
শব্দস্পর্শরসৈর্হীনং গংধরূপবিবর্জিতম্
শব্দ, স্পর্শ, স্বাদ, গন্ধ ও রূপ থেকে মুক্ত।
তাং তু প্রাপ্য নরো বিঘ্নৈর্নাভিভূযেত কর্হিচিত্
এটি লাভ করলে, মানুষ কখনও কোনো বাধায় পরাজিত হয় না।
শংখাদ্যাঃ শতশস্তস্য বাদ্যন্তে যদি কর্ণযোঃ
তার কানে শত শত শঙ্খ ও অন্যান্য বাজনা বাজলেও,
কশাপ্রহারাভিহতো বহ্নিদগ্ধতনুস্তথা
চাবুকের আঘাতে বা আগুনে দেহ পুড়লেও,
রূপে গংধে রসে বাহ্যে তাদৃশস্য তু কা কথা
তাঁর জন্য বাহ্যিক রূপ, গন্ধ বা স্বাদের কী-ই বা কথা!
তৃষ্ণা বাথ বুভুক্ষা বা বাধেতে তং ন কর্হিচিত্
তৃষ্ণা বা ক্ষুধা কখনও তাঁকে কষ্ট দেয় না।
ন স্বর্গে ন চ পাতালে মানুষ্যে ক্ব চ তত্সুখম্ 1.2.55.
এমন সুখ স্বর্গে, পাতালে বা মানুষের মধ্যে কোথাও নেই।
এবমারূঢযোগস্য তস্যাপি কুরুনদন
এইভাবে, যোগে উন্নীত ব্যক্তির জন্য, হে কুরুপুত্র,
প্রাতিভঃ শ্রাবণো দৈবো ভ্রমাবর্তোঽথ ভীষণঃ
তাঁর মধ্যে উদ্ভাসিত, শ্রবণযোগ্য, দৈব, ঘূর্ণায়মান ও ভয়ঙ্কর অভিজ্ঞতা দেখা দেয়।
তেন যো মদমাদদ্যাদ্যোগী শীঘ্রং চ চেতসঃ
তাই যদি কোনো যোগী দ্রুত অহংকার অর্জন করে, তবে তা তার মন থেকেই জন্ম নেয়।
দ্বিতীযঃ সাত্বিকশ্চাযমস্মান্মত্তো বিনশ্যতি । অষ্টৌ পশ্যতি যোনীশ্চ দেবানাং দৈব ইত্যসৌ
এই দ্বিতীয়টি, যা সত্ত্বগুণের, আমাদের মধ্যে অহংকারের কারণে নষ্ট হয়; সে দেবতাদের আটটি জন্ম দেখতে পায়—এটিই দেবত্ব বলে পরিচিত।
অযং চ সাত্ত্বিকো দোষো মদাদস্মাদ্বিনশ্যতি
এই সত্ত্বগুণের দোষও আমাদের মধ্যে অহংকারের দ্বারা নষ্ট হয়ে যায়।
আবর্তাখ্যস্ত্বযং দোষো রাজসঃ স মহাভযঃ
‘আবর্ত’ নামে যে দোষ, তা রজোগুণের এবং খুবই ভয়ংকর।
সমস্তাধারবিভ্রংশাদ্ভ্রমাখ্যস্তামসো গুণঃ
সব আশ্রয় হারানোর ফলে যে দোষ ‘ভ্রম’ নামে পরিচিত, তা তমোগুণের।
উপসর্গৈর্মহাঘোরৈরাবর্ত্যংতে পুনঃ পুনঃ
ভয়ঙ্কর কষ্টের দ্বারা বারবার আবার আবর্তে পড়তে হয়।
চিংতযেত্পরমং ব্রহ্ম কৃত্বা তত্প্রবণং মনঃ
মনকে সেই দিকে প্রবণ করে সর্বোচ্চ ব্রহ্মকে ভাবনা করা উচিত।
রাজসৈস্তামসৈশ্চৈব যোগী সিদ্ধযেন্ন কর্হিচিত্ 1.2.55.
রজোগুণ ও তমোগুণের দ্বারা যোগী কখনও সিদ্ধি লাভ করতে পারে না।
স্বধর্মাদনপেতেষু ভিক্ষা যাচ্যা চ যোগিনা
যে নিজস্ব ধর্ম ত্যাগ করেনি, কেবল তার কাছেই যোগী ভিক্ষা চাইতে পারে।
ফলমূলং বিপক্বং বা কণপিণ্যাকসক্তবঃ
ফল, মূল, অতিপক্ক বা দানা, পিঁঠে, সত্তু—এসবই গ্রহণযোগ্য।
মৃত্যুকালং বিদিত্বা চ নিমিত্তৈর্যোগসাধকঃ
মৃত্যুর সময়ের লক্ষণ জেনে যোগসাধক—
নিমিত্তানি চ বক্ষ্যামি মৃত্যুং যো বেত্তি যোগবিত্
যে যোগ জানে, সে মৃত্যুর লক্ষণ কীভাবে চিনতে পারে, তা আমি বলব।
দক্ষিণাশাং নযেন্নারী স্বপ্নে সোঽপি ন জীবতি
স্বপ্নে যদি কোনো নারী তাকে দক্ষিণ দিকে নিয়ে যায়, তবে সেও বাঁচে না।
এনং চ বীক্ষ্য বল্গন্তং তং বিদ্যান্মৃত্যুমাগতম্
স্বপ্নে নিজেকে হোঁচট খেতে দেখলে, সে বুঝবে মৃত্যু এসে গেছে।
যাতি মজ্জেদধৌ পংকে গোমযে বা ন জীবতি
জলে বা কাদায় গেলে, ডুবে গেলে বা নিমজ্জিত হলে, সে বাঁচে না।
এষামন্যতমৈঃ পূর্ণাং দৃষ্ট্বা স্বপ্নে ন জীবতি
স্বপ্নে এগুলির যেকোনো একটি সম্পূর্ণভাবে দেখলে, সে বাঁচে না।
পাষাণৈস্তাডিতঃ স্বপ্নে সদ্যো মৃত্যুং ভজেন্নরঃ
স্বপ্নে পাথর দিয়ে আঘাত পেলে, মানুষ সঙ্গে সঙ্গে মৃত্যুর মুখে পড়ে।
বিপরীতং পরীতং বা স সদ্যো মৃত্যুমৃচ্ছতি 1.2.55.
বিপরীতভাবে বা ঘিরে ধরলে, সে সঙ্গে সঙ্গে মৃত্যুর সম্মুখীন হয়।
নাত্মানং পরনেত্রস্থং বীক্ষতে ন স জীবতি
যিনি নিজের অস্তিত্ব অন্যের চোখে দেখতে পারেন না, তিনি আসলে জীবিত নন।
দৃষ্ট্বা মন্যেত স ক্ষীণমাত্মজীবিতমাপ্তবান্
দেখে, মানুষ ভাববে তার নিজের জীবন কমে গেছে এবং অর্জিত হয়েছে।