সমাধিরিতি চাষ্টাংগো যোগঃ সংপরিকীর্তিতঃ
সমাধিও বলা হয়েছে; এভাবে যোগের আটটি অঙ্গ আছে।
অনুক্রমান্নরো যেষাং সাধনাদ্যোগমশ্নুতে
যে ব্যক্তি ধারাবাহিকভাবে সাধনা করে, সে যোগ লাভ করে।
এতে পংচ যমাঃ প্রোক্তাঃ শৃণ্বেষামপি লক্ষণম্
এই পাঁচটি যম বলা হয়েছে; এখন শুনো, এগুলোর বৈশিষ্ট্য।
অহিংসৈষা সমাখ্যাতা বেদসংবিহিতা চ যা
এটিই অহিংসা নামে পরিচিত, যা বেদে নির্ধারিত।
কথনং সত্যমিত্যুক্তং পরপীডাবিবর্জিতম্
সত্য বলা মানে অন্যকে কষ্ট না দেওয়া।
মনসা কর্মণা বাচা তদস্তেযং প্রকীর্তিতম্
মন, কাজ ও কথায় চুরি না করাই অচৌর্য বলে পরিচিত।
ঋতৌ স্বদারগমনং গেহিনাং ব্রহ্মচর্যতা
গৃহস্থের জন্য ব্রহ্মচর্য মানে ঠিক সময়ে নিজের স্ত্রীর কাছে যাওয়া।
গৃহস্থানাং চ মনসা স্মৃত এষোঽপরিগ্রহঃ 1.2.55.
গৃহস্থের জন্য অপরিগ্রহ মানে মনে কোনো আসক্তি না রাখা।
শৌচং তুষ্টিস্তপশ্চৈব জপো ভক্তির্গুরোস্তথা
শুদ্ধতা, সন্তুষ্টি, তপস্যা, জপ এবং গুরু ভক্তি।
বাহ্যমাভ্যতরং চৈব দ্বিবিধং শৌচমুচ্যতে
শুদ্ধতা দুই ধরনের — বাহ্যিক ও অন্তর।
ন্যাযেনাগতযা বৃত্ত্যা ভিক্ষযা বার্তযাপি চ
সৎ পথে চলা, জীবিকা ও ভিক্ষার মাধ্যমেও।
চাংদ্রাযণাদীনি পুনস্তপাংসি বিহিতানি চ
চান্দ্রায়ণ ও অন্যান্য তপস্যাও নির্ধারিত হয়েছে।
স্বাধ্যাযস্তু জপঃ প্রোক্তঃ প্রণবাভ্যসনাদিকঃ
জপকে স্বাধ্যায় বলা হয়, ওঁকার ও অনুরূপ সাধনাসহ।
এবং সংসাধ্য নিযমান্সংযমাংশ্চ বিচক্ষণঃ
এভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি নিয়ম ও সংযম পালন করেন।
যতোঽশুচিশরীরস্য বাযুকোপো মহান্ভবেত্
অশুদ্ধ দেহে যখন বাতাসের বড় অশান্তি দেখা দেয়,
তস্মাদ্বিচক্ষণঃ শুদ্ধং কৃত্বা দেহং যতেত্পরম্
তখন জ্ঞানী ব্যক্তি দেহকে সম্পূর্ণভাবে শুদ্ধ করার জন্য চেষ্টা করা উচিত।
প্রাণাপাননিরোধশ্চ প্রাণাযামঃ প্রকীর্তিতঃ
শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করাকে 'প্রাণায়াম' বলা হয়।
লঘুর্দ্বাদশমাত্রস্তু মাত্রা নিমিষ উন্মিষঃ 1.2.55.
সবচেয়ে হালকা প্রাণায়াম বারো মাত্রার হয়; এক মাত্রা মানে চোখ বন্ধ ও খোলার সময়।
প্রথমেন জযেত্স্বেদং মধ্যমেন তু বেপথুম্
প্রথম প্রাণায়ামে ঘাম নিয়ন্ত্রণ হয়; মাঝেরটিতে কাঁপুনি দূর হয়।
পদ্মাখ্যমাসনং কৃত্বা রেচকং পূরকং তথা
পদ্ম নামের আসনে বসে, শ্বাস ছাড়া ও নেওয়া এইভাবে করতে হয়।
প্রাণানামুপসংরোধাত্প্রাণাযাম ইতি স্মৃতঃ
শ্বাসের নিয়ন্ত্রণের জন্যই এটিকে 'প্রাণায়াম' বলা হয়।
তথেংদ্রিযবৃতো দোষঃ প্রাণাযামেন দহ্যতে
এইভাবে ইন্দ্রিয়ের কারণে যে দোষ হয়, প্রাণায়ামে তা পুড়ে যায়।
প্রাণাযামেন যোগজ্ঞস্তস্মাত্প্রাণং সদা যমেত্
তাই যোগজ্ঞানীকে সব সময় প্রাণায়ামের মাধ্যমে শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।
শাংতিঃ প্রশান্তির্দীপ্তিশ্চ প্রসাদশ্চ যথাক্রমম্
শান্তি, প্রশান্তি, দীপ্তি ও স্বচ্ছতা একে একে আসে।
বাসনাশাংতিরিত্যাখ্যঃ প্রথমো জাযতে গুণঃ
প্রথম যে গুণ জন্মায়, তা ইচ্ছার শান্তি নামে পরিচিত।
তপসাং চ যদা প্রাপ্তিঃ সা শাংতিরিতি চোচ্যতে
তপস্যার অর্জন হলে সেটাকেই শান্তি বলা হয়।
প্রসাদ ইতি স প্রোক্তঃ প্রাপ্যমেবং চতুষ্টযম্
এটাকে 'স্বচ্ছতা' বলা হয়; এই চারটি গুণ অর্জন করতে হয়।
মৃদুত্বং সেব্যমানাস্তু সিংহশার্দূলকুংজরাঃ 1.2.55.
সিংহ, বাঘ ও হাতির মধ্যে নম্রতা চর্চা করা হয়।
প্রাণাযামস্ত্বযং প্রোক্তঃ প্রত্যাহারং ততঃ শৃণু
প্রাণায়াম সম্পর্কে বলা হয়েছে; এবার প্রত্যাহার শুনো।
প্রত্যাহারং বিনির্দিষ্টতস্য সংযমনং হি যত্
ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণই 'প্রত্যাহার' নামে পরিচিত।