গুপ্তক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং শৃণ্বানস্ত্বন্মুখান্মুনে
হে মুনি, তোমার মুখ থেকে গুপ্তক্ষেত্রের মাহাত্ম্য শুনতে পেলাম—
গৌতমেশ্বর লিংগস্য সাবধানঃ শৃণুষ্ব তত্
গৌতমেশ্বর শিবলিঙ্গের মাহাত্ম্য মনোযোগ দিয়ে এখন শুনো।
অক্ষপাদো মহাযোগী গৌতমাখ্যোঽভবন্মুনিঃ
একজন মহাযোগী ছিলেন, নাম অক্ষপাদ, যিনি গৌতম নামে পরিচিত মুনি।
গুপ্ত ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং স চ জ্ঞাত্বা মহোত্তমম্
তিনি গুপ্তক্ষেত্রের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য জানতে পেরেছিলেন।
যোগসিদ্ধিং ততঃ প্রাপ্য গৌতমেন মহাত্মনা
তারপর মহাত্মা গৌতম যোগসিদ্ধি অর্জন করেছিলেন।
সংস্নাপ্যৈতন্মহালিংগং চন্দনেন বিলিপ্য চ সর্বপাপবিনির্মুক্তো রুদ্রলোকে মহীযতে
তিনি সেই মহালিঙ্গকে স্নান করিয়ে, চন্দন মেখে, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোকেতে সম্মানিত হন।
যোগং সর্বে প্রশংসংতি যতঃ সর্বোত্তমোত্তমম্
যোগকে সবাই প্রশংসা করে, কারণ এটি সব কিছুর মধ্যে সর্বোচ্চ।
শ্রবণাদপি নৈর্মল্যং যস্য স্যাত্সেবনাত্কিমু ।। 1.2.55.
শুধু শুনলেই যদি পবিত্রতা আসে, তাহলে চর্চা করলে আরও কত বেশি হবে!
চিত্তবৃত্তিনিরোধাখ্যং যোগতত্ত্বং প্রকীর্ত্যতে
যোগের মূল কথা হলো মনকে শান্ত ও নিয়ন্ত্রণে রাখা।
যমশ্চ নিযমশ্চৈব প্রাণাযামস্তৃতীযকঃ
যম, নিয়ম এবং প্রাণায়াম — এই তিনটি প্রথম।
সমাধিরিতি চাষ্টাংগো যোগঃ সংপরিকীর্তিতঃ
সমাধিও বলা হয়েছে; এভাবে যোগের আটটি অঙ্গ আছে।
অনুক্রমান্নরো যেষাং সাধনাদ্যোগমশ্নুতে
যে ব্যক্তি ধারাবাহিকভাবে সাধনা করে, সে যোগ লাভ করে।
এতে পংচ যমাঃ প্রোক্তাঃ শৃণ্বেষামপি লক্ষণম্
এই পাঁচটি যম বলা হয়েছে; এখন শুনো, এগুলোর বৈশিষ্ট্য।
অহিংসৈষা সমাখ্যাতা বেদসংবিহিতা চ যা
এটিই অহিংসা নামে পরিচিত, যা বেদে নির্ধারিত।
কথনং সত্যমিত্যুক্তং পরপীডাবিবর্জিতম্
সত্য বলা মানে অন্যকে কষ্ট না দেওয়া।
মনসা কর্মণা বাচা তদস্তেযং প্রকীর্তিতম্
মন, কাজ ও কথায় চুরি না করাই অচৌর্য বলে পরিচিত।
ঋতৌ স্বদারগমনং গেহিনাং ব্রহ্মচর্যতা
গৃহস্থের জন্য ব্রহ্মচর্য মানে ঠিক সময়ে নিজের স্ত্রীর কাছে যাওয়া।
গৃহস্থানাং চ মনসা স্মৃত এষোঽপরিগ্রহঃ 1.2.55.
গৃহস্থের জন্য অপরিগ্রহ মানে মনে কোনো আসক্তি না রাখা।
শৌচং তুষ্টিস্তপশ্চৈব জপো ভক্তির্গুরোস্তথা
শুদ্ধতা, সন্তুষ্টি, তপস্যা, জপ এবং গুরু ভক্তি।
বাহ্যমাভ্যতরং চৈব দ্বিবিধং শৌচমুচ্যতে
শুদ্ধতা দুই ধরনের — বাহ্যিক ও অন্তর।
ন্যাযেনাগতযা বৃত্ত্যা ভিক্ষযা বার্তযাপি চ
সৎ পথে চলা, জীবিকা ও ভিক্ষার মাধ্যমেও।
চাংদ্রাযণাদীনি পুনস্তপাংসি বিহিতানি চ
চান্দ্রায়ণ ও অন্যান্য তপস্যাও নির্ধারিত হয়েছে।
স্বাধ্যাযস্তু জপঃ প্রোক্তঃ প্রণবাভ্যসনাদিকঃ
জপকে স্বাধ্যায় বলা হয়, ওঁকার ও অনুরূপ সাধনাসহ।
এবং সংসাধ্য নিযমান্সংযমাংশ্চ বিচক্ষণঃ
এভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি নিয়ম ও সংযম পালন করেন।
যতোঽশুচিশরীরস্য বাযুকোপো মহান্ভবেত্
অশুদ্ধ দেহে যখন বাতাসের বড় অশান্তি দেখা দেয়,
তস্মাদ্বিচক্ষণঃ শুদ্ধং কৃত্বা দেহং যতেত্পরম্
তখন জ্ঞানী ব্যক্তি দেহকে সম্পূর্ণভাবে শুদ্ধ করার জন্য চেষ্টা করা উচিত।
প্রাণাপাননিরোধশ্চ প্রাণাযামঃ প্রকীর্তিতঃ
শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করাকে 'প্রাণায়াম' বলা হয়।
লঘুর্দ্বাদশমাত্রস্তু মাত্রা নিমিষ উন্মিষঃ 1.2.55.
সবচেয়ে হালকা প্রাণায়াম বারো মাত্রার হয়; এক মাত্রা মানে চোখ বন্ধ ও খোলার সময়।
প্রথমেন জযেত্স্বেদং মধ্যমেন তু বেপথুম্
প্রথম প্রাণায়ামে ঘাম নিয়ন্ত্রণ হয়; মাঝেরটিতে কাঁপুনি দূর হয়।
পদ্মাখ্যমাসনং কৃত্বা রেচকং পূরকং তথা
পদ্ম নামের আসনে বসে, শ্বাস ছাড়া ও নেওয়া এইভাবে করতে হয়।