কার্তিকে শুক্লদ্বাদশ্যাং প্রবোধিন্যামসৌ মুনিঃ
কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশী, যাকে প্রবোধিনী বলে, সেই দিনে সেই ঋষি—
তস্মিন্দিনে নারদেন নির্মিতেঽত্রৈব কূপকে
সেই দিনে, এখানে নারদ নিজে যে ছোট কুয়া তৈরি করেছিলেন, সেখানে—
তপো দানং জপশ্চাত্র কূপে ভবতি চাক্ষযম্
এই কুয়াতে সাধনা, দান আর জপ করলে, তা কখনো শেষ হয় না।
ইদং বিষ্ণ্বিতি মংত্রেণ ততো বিষ্ণুং প্রবোধযেত্
‘এটাই বিষ্ণু’ এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, তারপর বিষ্ণুকে জাগিয়ে তুলতে হবে।
যোগনিদ্রা যথা ত্যক্তা হরিণা মুনিসত্তম
যেমন হরির দ্বারা যোগনিদ্রা ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, হে শ্রেষ্ঠ মুনি—
ইতি মংত্রেণ চোত্থাপ্য নারদং পরিপূজযেত্
এই মন্ত্র বলে ও তাঁকে জাগিয়ে তুলে, পরে নারদকে পূজা করতে হবে।
শক্ত্যা দ্বিজানাং দেযং চ ছত্রং ধোত্রং কমংডলুম্
নিজের সাধ্য অনুযায়ী, ব্রাহ্মণদের ছাতা, কাপড় ও জলপাত্র দান করতে হবে।
এবং কৃতে প্রসাদাত্স মুনেঃ পাপেন মুচ্যতে
এভাবে করলে, মুনির কৃপায় পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
প্রাণমন্নারদং ভক্ত্যা বিস্মিতঃ পুলকান্বিতঃ
তিনি ভক্তিভরে নারদকে সন্মান জানালেন, বিস্মিত হয়ে আনন্দে ভরে উঠলেন।
প্রশস্য চ চিরং কালং পুনর্নারদমব্রবীত্
অনেকক্ষণ ধরে প্রশংসা করে, তিনি আবার নারদকে বললেন।
গুপ্তক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং শৃণ্বানস্ত্বন্মুখান্মুনে
হে মুনি, তোমার মুখ থেকে গুপ্তক্ষেত্রের মাহাত্ম্য শুনতে পেলাম—
গৌতমেশ্বর লিংগস্য সাবধানঃ শৃণুষ্ব তত্
গৌতমেশ্বর শিবলিঙ্গের মাহাত্ম্য মনোযোগ দিয়ে এখন শুনো।
অক্ষপাদো মহাযোগী গৌতমাখ্যোঽভবন্মুনিঃ
একজন মহাযোগী ছিলেন, নাম অক্ষপাদ, যিনি গৌতম নামে পরিচিত মুনি।
গুপ্ত ক্ষেত্রস্য মাহাত্ম্যং স চ জ্ঞাত্বা মহোত্তমম্
তিনি গুপ্তক্ষেত্রের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য জানতে পেরেছিলেন।
যোগসিদ্ধিং ততঃ প্রাপ্য গৌতমেন মহাত্মনা
তারপর মহাত্মা গৌতম যোগসিদ্ধি অর্জন করেছিলেন।
সংস্নাপ্যৈতন্মহালিংগং চন্দনেন বিলিপ্য চ সর্বপাপবিনির্মুক্তো রুদ্রলোকে মহীযতে
তিনি সেই মহালিঙ্গকে স্নান করিয়ে, চন্দন মেখে, সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোকেতে সম্মানিত হন।
যোগং সর্বে প্রশংসংতি যতঃ সর্বোত্তমোত্তমম্
যোগকে সবাই প্রশংসা করে, কারণ এটি সব কিছুর মধ্যে সর্বোচ্চ।
শ্রবণাদপি নৈর্মল্যং যস্য স্যাত্সেবনাত্কিমু ।। 1.2.55.
শুধু শুনলেই যদি পবিত্রতা আসে, তাহলে চর্চা করলে আরও কত বেশি হবে!
চিত্তবৃত্তিনিরোধাখ্যং যোগতত্ত্বং প্রকীর্ত্যতে
যোগের মূল কথা হলো মনকে শান্ত ও নিয়ন্ত্রণে রাখা।
যমশ্চ নিযমশ্চৈব প্রাণাযামস্তৃতীযকঃ
যম, নিয়ম এবং প্রাণায়াম — এই তিনটি প্রথম।
সমাধিরিতি চাষ্টাংগো যোগঃ সংপরিকীর্তিতঃ
সমাধিও বলা হয়েছে; এভাবে যোগের আটটি অঙ্গ আছে।
অনুক্রমান্নরো যেষাং সাধনাদ্যোগমশ্নুতে
যে ব্যক্তি ধারাবাহিকভাবে সাধনা করে, সে যোগ লাভ করে।
এতে পংচ যমাঃ প্রোক্তাঃ শৃণ্বেষামপি লক্ষণম্
এই পাঁচটি যম বলা হয়েছে; এখন শুনো, এগুলোর বৈশিষ্ট্য।
অহিংসৈষা সমাখ্যাতা বেদসংবিহিতা চ যা
এটিই অহিংসা নামে পরিচিত, যা বেদে নির্ধারিত।
কথনং সত্যমিত্যুক্তং পরপীডাবিবর্জিতম্
সত্য বলা মানে অন্যকে কষ্ট না দেওয়া।
মনসা কর্মণা বাচা তদস্তেযং প্রকীর্তিতম্
মন, কাজ ও কথায় চুরি না করাই অচৌর্য বলে পরিচিত।
ঋতৌ স্বদারগমনং গেহিনাং ব্রহ্মচর্যতা
গৃহস্থের জন্য ব্রহ্মচর্য মানে ঠিক সময়ে নিজের স্ত্রীর কাছে যাওয়া।
গৃহস্থানাং চ মনসা স্মৃত এষোঽপরিগ্রহঃ 1.2.55.
গৃহস্থের জন্য অপরিগ্রহ মানে মনে কোনো আসক্তি না রাখা।
শৌচং তুষ্টিস্তপশ্চৈব জপো ভক্তির্গুরোস্তথা
শুদ্ধতা, সন্তুষ্টি, তপস্যা, জপ এবং গুরু ভক্তি।
বাহ্যমাভ্যতরং চৈব দ্বিবিধং শৌচমুচ্যতে
শুদ্ধতা দুই ধরনের — বাহ্যিক ও অন্তর।