নাভির্মেদো যকৃন্মজ্জা অংত্রমামাশযঃ শিরা
নাভি, চর্বি, যকৃত, মজ্জা, অন্ত্র, পেট ও শিরা—
নেত্রযোর্মডলং শুক্লং কফাদ্ভবতি পৈতৃকম্
চোখের সাদা গোল অংশ কফ থেকে উৎপন্ন হয় এবং তা পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে আসে।
পক্ষ্মমণ্ডলমেকং তু দ্বিতীযং চর্মমণ্ডলম্
একটি গোলক হল চোখের পাতা, আর দ্বিতীয়টি হল চামড়ার গোলক।
দৃঙ্মণ্ডলং পংচমং তু নেত্রং স্যাত্পংচমণ্ডলম্
তৃতীয় গোলকটি হল চোখের মণি, আর পঞ্চমটি হল চোখ নিজেই, যা পঞ্চম গোলক গঠন করে।
উপাংগো নেত্রপর্যংতো নাসা মূলমপাংগকঃ
চোখের বাইরের কোণ থেকে নাক পর্যন্ত অংশকে বাইরের মূল বলা হয়।
অসৃঙ্মাংসমযী জিহ্বা সর্বেষামেব দেহিনাম্
রক্ত ও মাংস দিয়ে গঠিত জিহ্বা সকল জীবের দেহে থাকে।
এবমত্র স্থিতে জীবো দেহেঽস্মিন্সপ্তসপ্তকে
এইভাবে, প্রাণ সাতটি সাতের সমষ্টি নিয়ে দেহে অবস্থান করে।
ত্বগসৃগ্মাংসমিত্যাহুস্ত্রিকং মাতৃসমুদ্ভবম্ 1.2.50.
চামড়া, রক্ত ও মাংস—এই তিনটি মায়ের থেকে উৎপন্ন বলে বলা হয়।
এবং ভূতমযং দেহং পংচভূতসমুদ্ভবৈঃ
এইভাবে, দেহটি পাঁচটি মহাভূতের দ্বারা গঠিত।
তদন্নং পিণ্ডকবলৈর্গ্রাসৈর্ভুক্তং চ দেহিভিঃ
সেই খাদ্য, দেহধারীরা কৌটা ও গ্রাসে খায়।
সংপ্রবিশ্যান্নমধ্যে তু পৃথগন্নপৃথগ্জলম্
খাদ্যের মধ্যে প্রবেশ করে, পৃথক খাদ্য ও পৃথক জল থাকে।
জলস্যাধঃ স্বযং প্রাণঃ স্থিত্বাগ্নিং ধমতে শনৈঃ
জলের নিচে, প্রাণ নিজেই অবস্থান করে এবং ধীরে ধীরে আগুনকে উত্তেজিত করে।
তদন্নমুষ্ণতোযেন সমংতাত্পচ্যতে পুনঃ
সেই খাদ্য, উষ্ণ জলের সঙ্গে আবার সম্পূর্ণভাবে সিদ্ধ হয়।
মলৈর্দ্বাদশভিঃ কিট্টং ভিন্নং দেহাদ্বহির্ব্রজেত্
বারোটি মল দ্বারা, অপচয় দেহ থেকে পৃথক হয়ে বাইরে যায়।
রোমকূপাণি চৈব স্যুর্দ্বাদশৈতে মলাশ্রযাঃ
রোমকূপও বারোটি, এগুলোই মলের আশ্রয়।
তাসাং মুখেষু তং সূক্ষ্মং ব্যানঃ স্থাপযতে রসম্
তাদের মুখে, সূক্ষ্ম রসটি ব্যান প্রাণ স্থাপন করে।
ততঃ প্রযাংতি সংপূর্ণাস্তাশ্চ দেহং সমংততঃ
এরপর, যখন এগুলো পূর্ণ হয়, তখন সেগুলো দেহের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে।
পচ্যতে পচ্যমানস্তু রুধিরত্বং ভজেত্পুনঃ 1.2.50.
সিদ্ধ হওয়ার সময়, সেই খাদ্য আবার রক্তে পরিণত হয়।
নখা মজ্জা খবৈমল্যং শুক্রবৃদ্ধিঃ ক্রমাদ্ভবেত্
নখ ও অস্থিমজ্জা থেকে ময়লা বেরিয়ে যায়, আর ধাপে ধাপে বীর্য বৃদ্ধি পায়।
এবমেতদ্বিনিষ্পন্নং শরীরং পুণ্যহেতবে
এইভাবে, শরীর গড়ে ওঠে পুণ্যের জন্য।
তৈলাভ্যংগাদিভির্যত্নৈর্বহুভিঃ পাল্যতে ন চেত্
তেল মালিশ ও অন্যান্য যত্নে যদি শরীরকে সঠিকভাবে রক্ষা না করা হয়,
এবমেতেন দেহেন কিং কৃত্যং ভোজনোত্তমৈঃ
তাহলে এমন শরীর নিয়ে উৎকৃষ্ট খাবার খেয়ে লাভ কী?
ভবংতি চাত্র শ্লোকাঃ কৃতং শুভাশুভং কর্ম তত্তথা তেন ভুজ্যতে
এখানে কিছু শ্লোক আছে: যেই ভালো বা খারাপ কাজ করা হয়, সেই অনুযায়ী ফল ভোগ করতে হয়।
তস্মাত্সদা শুভং কার্যমবিচ্ছিন্নসুখার্থিভিঃ
তাই যারা নিরবচ্ছিন্ন সুখ চায়, তাদের সবসময় ভালো কাজ করা উচিত।
যস্মাত্পাপেন দুঃখানি তীব্রাণি সুবহূন্যপি
কারণ পাপ থেকে অনেক তীব্র ও প্রচুর কষ্ট জন্ম নেয়।
এবং তে বর্ণিতঃ সাধো প্রশ্নোঽযং শক্তিতো মযা
এইভাবে, হে সজ্জন, তোমার প্রশ্নের উত্তর আমার সাধ্য অনুযায়ী বর্ণনা করেছি।
আযুষ্যে কর্মণি ক্ষীণে সংপ্রাপ্তে মরণে নৃণাম্
যখন মানুষের আয়ু ও কর্ম শেষ হয়ে যায়, তখন মৃত্যু এসে যায়।
পংচতন্মাত্রসহিতঃ সমনোবুদ্ধ্যহংকৃতিঃ 1.2.50.
তখন পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদান, মন, বুদ্ধি ও অহংকারসহ,
শীর্ষ্ণশ্চ সপ্তভিশ্ছিদ্রৈর্নির্গচ্ছেত্পুণ্যকর্মণাম্
সাতটি ছিদ্র দিয়ে মাথা থেকে বেরিয়ে যায়, যারা পুণ্যবান তাদের ক্ষেত্রে।
তত্ক্ষণাত্সোঽথ গৃহ্ণাতি শারীরং চাতিবাহিকম্
সেই মুহূর্তে, সে সূক্ষ্ম শরীর গ্রহণ করে।