বহূদকস্য তীরে চ দ্বিজমেকং চ ভোজযেত্ ৪৬.
আর যে বহুদক নদীর তীরে একজন ব্রাহ্মণকে আহার করায়,
বহূদকস্য তীরে যা নারী গৌরিণিকাঃ শুভাঃ ৪৬.
আর বহুদক নদীর তীরে যেসব শুভ নারীরা গৌরিণীকা,
বহূদকস্য তীরে চ যঃ কুর্যাদ্যোগসাধনম্ ৪৬.
আর যে বহুদক নদীর তীরে যোগ সাধনা করে,
বহূদকস্য তীরে চ প্রেতানুদ্দিশ্য দীযতে ৪৬.
আর বহুদক নদীর তীরে মৃতদের উদ্দেশ্যে যা কিছু দান করা হয়,
স্নানং দানং জপো হোমঃ স্বাধ্যাযঃ পিতৃতর্পণম্ ৪৬.
স্নান, দান, জপ, হোম, স্বাধ্যায়, পিতৃতর্পণ—
ত্বযৈতদ্ধৃদি সংধার্য ফলং ব্যাসেন সূচিতম্ ৪৬.
তুমি এগুলো হৃদয়ে রাখো; এর ফল ব্যাসদেব বলে দিয়েছেন।
ইত্যুক্ত্বা সোঽভবন্মৌনী স্নাত্বা কুংডে ততঃ শুচিঃ ৪৬.
এভাবে বলার পর তিনি নীরব হলেন, তারপর কুণ্ডে স্নান করে শুদ্ধ হলেন।
ততঃ স সপ্তরাত্রাংতে জহৌ বালো নিজানসূন্ ৪৬.
তারপর সাত রাত শেষে সেই বালক নিজের প্রাণ ত্যাগ করল।
যত্র বালঃ স চ প্রাণাঞ্জহৌ জপপরাযণঃ ৪৬.
যেখানে সেই জপে নিমগ্ন বালক প্রাণ ত্যাগ করেছিল,
বহূদকে চ যঃ স্নাত্বা বালাদিত্যং প্রপূজযেত্ ৪৬.
আর যে বহুদকে স্নান করে বালাদিত্যকে পূজা করে,
নংদভদ্রো ঽপ্যথান্যস্যাং ভার্যাযামপরান্সুতান্ ৪৬.
নন্দভদ্রও অন্য স্ত্রীর গর্ভে আরও পুত্র পেয়েছিলেন।
রুদ্রদেহং যযৌ পার্থ পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ ৪৬.
তিনি রুদ্রের শরীর লাভ করলেন, হে পার্থ, যেখান থেকে ফিরে আসা কঠিন।
অস্য তীরে স্বমংশং চ বল্লীনাথঃ প্রমেক্ষ্যতি ৪৬.
এই তীরে, বল্লীনাথ নিজের ভাগ দেখতে পাবেন।
অর্চযিত্বা চ তং দেবং যোগসিদ্ধিমবাপ্নুযাত্ ৪৬.
আর সেই দেবতাকে পূজা করে, যোগ সিদ্ধি লাভ হয়।
পশ্চিমাযাং বুধসুতস্তথা ক্ষেত্রং স ভারত ৪৬.
পশ্চিমে, হে ভারত, বুধের পুত্রও সেই ক্ষেত্রের অধিকারী।
সর্বকামপ্রদশ্চাসৌ ভট্টদিত্যসমো রিবঃ ৪৬.
তিনি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন এবং ভট্টাদিত্যর সমান, হে রিভ।
অস্য তীর্থস্য মাহাত্ম্যং জপ্তব্যং কর্ণমূলকে ৪৬.
এই পবিত্র স্থানের মাহাত্ম্যটি কানে কানে শান্তভাবে বলা উচিত।
শ্রৃণোতীদং শ্রদ্ধযা যস্তস্য তুষ্যেশ্চ ভাস্করঃ ৪৬.
যে বিশ্বাস নিয়ে এটি শোনে, তার প্রতি সূর্য দেবতা সন্তুষ্ট হন।
সমারাধ্য যথা দেব্যঃ স্থাপিতাস্তচ্ছৃণুষ্ব ভোঃ
শোনো, দেবীদের যেভাবে পূজা করে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল, তা এখন বলছি।
যথাত্মা সর্বভূতেষু ব্যাপকঃ পরমেশ্বরঃ
যেমন পরমেশ্বর সব জীবের মধ্যে সর্বত্র বিরাজমান, তিনিই প্রকৃত আত্মা, ঠিক তেমনি—
শক্তি প্রসাদাদাপ্নোতি বীর্যং সর্বাশ্চ সংপদঃ
শক্তির কৃপায় মানুষ শক্তি ও সকল ধরণের সমৃদ্ধি লাভ করে।
বুদ্ধিহ্রীপুষ্টিলজ্জেতি তুষ্টিঃ শাংতিঃ ক্ষমা স্পৃহা
বুদ্ধি, লজ্জা, পুষ্টি, সংকোচ, তৃপ্তি, শান্তি, সহনশীলতা ও আকাঙ্ক্ষা—
ইযমেব চ বংধায মোক্ষাযেযং চ সর্বদা
এটাই সব সময় বন্ধনের কারণ, আবার এটাই সব সময় মুক্তির পথ।
যে চ শক্তিং ন মন্যংতে তিরস্কুর্বংতি চাধমাঃ
যারা শক্তিকে সম্মান করে না এবং অবজ্ঞা করে, তারা নীচ প্রকৃতির মানুষ।
বারাণস্যাং কিল পুরা সিদ্ধযোগীশ্বরাঃ পুনঃ
অনেক দিন আগে বারাণসীতে সিদ্ধ যোগীশ্বররা আবার—
তস্মাত্সদা দেহিনেযং শক্তিঃ পূজ্যৈব নিত্যদা
তাই, শরীরধারী সকলের উচিত সর্বদা এই শক্তিকে পূজা করা।
পরমা প্রকৃতিঃ সা চ বহুভেদৈর্ব্যবস্থিতা
তিনি সর্বোচ্চ প্রকৃতি, নানা রূপে প্রতিষ্ঠিত।
চতস্রস্তু মহাশক্ত্যশ্চতুর্দিক্ষু ব্যবস্থিতাঃ 1.2.47.
চারটি মহাশক্তি চার দিকেই প্রতিষ্ঠিত আছেন।
জগদাদৌ মূলূপ্রকৃতেরুত্পন্না সা প্রকীর্ত্যতে
জগতের শুরুতে তিনি মূল প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত হয়েছেন বলে বলা হয়।
দক্ষিণস্যাং তথা তারা সংস্থিতা স্থাপিতা মযা
দক্ষিণ দিকেও তারা দেবী প্রতিষ্ঠিত, আমি সেখানে স্থাপন করেছি।