জীবাত্মসংজ্ঞান্স্বীযাংশান্ব্যভজত্পরমেশ্বরঃ ৪৬.
পরমেশ্বর নিজের অংশগুলো ভাগ করে দিয়েছেন, যেগুলোকে বলা হয় পৃথক আত্মা।
নিঃসরংতি যথা লোহাত্তপ্তল্লিংগাত্স্ফুলিংগকাঃ ৪৬.
যেমন গরম লোহার মধ্যে থেকে স্ফুলিঙ্গ বের হয়, তেমনি আত্মাগুলোও প্রকাশিত হয়।
ইংদ্রিযাণাং সাত্ত্বিকাচ্চ ত্রিগুণানি চ তান্যপি ৪৬.
ইন্দ্রিয়ের শুভ অংশ থেকেই তিনটি গুণের উৎপত্তি হয়।
রজস্তমশ্চ শোধ্যংতে সত্ত্বেনৈব মুমুক্ষুভিঃ ৪৬.
যারা মুক্তি চায়, তারা শুধু শুভতার মাধ্যমেই উদ্দীপনা ও অন্ধকারকে শুদ্ধ করে।
অহংকারং চ সংসেব্য সাত্ত্বিকীং সিদ্ধিমশ্নুতে ৪৬.
শুভ অহংকার চর্চা করলে সিদ্ধি অর্জিত হয়।
সাত্ত্বিকাঃ সর্বদা সেব্যাঃ সংসারবিজিগীষুভিঃ ৪৬.
যারা সংসারজয় করতে চায়, তাদের সব সময় শুভতা অনুসরণ করা উচিত।
সাস্ত্রাভ্যাসস্ততো জ্ঞানং শৌচমিংদ্রিযনিগ্রহঃ ৪৬.
শাস্ত্র অধ্যয়ন, জ্ঞান, শুদ্ধতা আর ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ — এগুলোই পরবর্তী ধাপে আসে।
অন্যাযেন ধনাদানং তংদ্রী নাস্তিক্যমেব চ ৪৬.
অন্যায়ভাবে ধন অর্জন, অলসতা আর অবিশ্বাসও দেখা যায়।
তস্মাদ্বুদ্ধিমুকৈস্ত্বতৈঃ সাত্ত্বিকৈর্দেবতাং ভজেত্ ৪৬.
তাই, বুদ্ধি ও অন্যান্য শুভ গুণ দিয়ে দেবতার উপাসনা করা উচিত।
বুদ্ধ্যাদ্যৈরেব মুক্তিঃ স্যাদেতৈরেব চ যাতনা॥ ৪৬.
বুদ্ধি ও তার সঙ্গীদের মাধ্যমেই মুক্তি ও কষ্ট — দুটোই ঘটে।
অমীষাং চাপ্য ভাবে বৈ ন কিংচিদুপপদ্যতে ৪৬.
এই গুণগুলোর অনুপস্থিতিতে কিছুই সৃষ্টি হয় না।
তথা রজস্তমশ্চৈব সংশোধ্যে সাত্ত্বিকৈর্গুণৈঃ ৪৬.
তেমনি, উদ্দীপনা ও অন্ধকারও শুভ গুণের দ্বারা শুদ্ধ করতে হয়।
সুখিনো দুঃখিনশ্চৈব প্রাণিনঃ শাস্ত্রদর্শিনঃ ৪৬.
শাস্ত্রজ্ঞানীরা সুখী ও দুঃখী — দুই ধরনের প্রাণীই হন।
ব্যভজচ্চতুরা শীতিলক্ষাস্তা জীবযোনযঃ ৪৬.
তিনি চার লক্ষ জীবের উৎসগুলো ভাগ করে দিয়েছেন।
ঈশ্বরাংশাশ্চ তে সর্বে মোহিতাঃ প্রাকৃতৈর্গুণৈঃ ৪৬.
এই সবই ঈশ্বরের অংশ, কিন্তু প্রকৃতির গুণে তারা বিভ্রান্ত।
অন্নানাং পযসাং চাপি জীবানাং চাথ শ্রেযসে ৪৬.
খাদ্য, দুধ আর জীবের কল্যাণের জন্যও।
এবমেতত্কিং তু ভূযঃ প্রক্ষ্যাম্যেতন্মহামতে ৪৬.
ঠিকই বলেছ, তবে মহাজ্ঞানী, আমি কি আরও কিছু জানতে চাইব?
স্বভক্তাংস্তান্ন দুঃখেভ্যঃ কস্মাদ্রক্ষংতি মানবান্ ৪৬.
তাদের নিজের ভক্তরা কেন সাধারণ মানুষকে দুঃখ থেকে রক্ষা করেন না?
ইতি মে মুহ্যতে বুদ্ধিস্ত্বং বা কিং বাল মন্যসে॥ ৪৬.
এভাবে আমার মন বিভ্রান্ত হচ্ছে; তুমি কি নিজেকে শিশু মনে কর?
অশুচিশ্চ শুচিশ্চাপি দেবভক্তো দ্বিধা স্মৃতঃ ৪৬.
অশুদ্ধ ও শুদ্ধ — দুইভাবেই দেবতার প্রতি ভক্তি স্মরণ করা হয়।
অশুচির্দেবতাশ্চৈব যদা পূজযতে নরঃ ৪৬.
যখন অশুদ্ধ ব্যক্তি দেবতাদের পূজা করে,
বিমূঢশ্চাপ্টযকার্যাণি তানি তানি নিষেবতে শুচির্বাভ্যর্চযেদ্যশ্চ তস্য চেদশুভং ভবেত্॥ ৪৬.
বিভ্রান্ত ব্যক্তি বারবার ভুল কাজ করে; আর শুদ্ধ ব্যক্তি পূজা করলেও যদি কোনো অশুভ ঘটে,
তস্য পূর্বকৃতং ব্যক্তং কর্মণাং কোটি মুচ্যতে ৪৬.
তাহলে তার পূর্বে করা কর্ম স্পষ্ট হয়, এবং অনেক ফল প্রকাশ পায়।
সস্নৌ তীর্থেষু কস্মাচ্চ ইতরো মুচ্যতে কথম্ ৪৬.
কেউ তীর্থে স্নান করে, অন্য কেউ মুক্তি পায় — এটা কেন হয়?
সীতাপহারমাপেদে রামোঽন্যো মুচ্যতে কথম্ ৪৬.
রাম সীতাকে অপহরণ করেছিলেন; তাহলে অন্য কেউ কীভাবে মুক্তি পায়?
ইংদ্রচংদ্ররবিবিষ্ণুপ্রমুখাঃ প্রাপ্নুযুঃ কৃতম্ ৪৬.
ইন্দ্র, চন্দ্র, রবি, বিষ্ণু ও অন্যান্য প্রধানরা যা করেছেন, তার ফল তারা পান।
মুচ্যতে কোঽপি স্বকৃতান্নৈবেতি শ্রুতিনির্ণযঃ ৪৬.
কেউ নিজের কর্ম থেকে মুক্তি পায় না; এটাই শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত।
বহুভির্জন্মভির্ভোজ্যং ভুজ্যেতৈকেন জন্মনা ৪৬.
যা বহু জন্মে ভোগ করা হয়, তা এক জন্মেই ভোগ করা যেতে পারে।
যে তপ্যংতে গতৈঃ পাপৈঃ শুচযো দেবতাব্রতাঃ ৪৬.
যারা শুদ্ধ, দেবতার ব্রত পালন করেন, তারা পূর্বের পাপের কারণে কষ্ট সহ্য করেন।
তস্মাদ্দেবাঃ সদা পূজ্যাঃ শুচিভিঃ শ্রদ্ধযান্বিতৈঃ ৪৬.
তাই দেবতাদের সব সময় শুদ্ধ ও বিশ্বাসী মানুষদের দ্বারা পূজা করা উচিত।