মরণাংতমেব যাস্যামি স্থাস্যে সংচিংতযন্নদঃ ৪৬.
আমি মৃত্যুর শেষ পর্যন্ত যাব, সেই বিষয়টি চিন্তা করে স্থির থাকব,
ততশ্চতুর্থে দিবসে বহূকতটে শুভে ৪৬.
তারপর চতুর্থ দিনে, শুভ নদীর তীরে,
কৃশোতীব গলত্কুষ্ঠী প্রমুহ্যংশ্চ পদেপেদ ৪৬.
ক্ষীণদেহ, কুষ্ঠ ঝরছে, হাঁটতে গিয়ে বারবার হোঁচট খাচ্ছে,
অহো সুরূপসর্বাংগ কস্মাদ্দুঃখী ভবানপি ৪৬.
আহা! তোমার সব অঙ্গ সুন্দর, তবুও কেন তুমি দুঃখে কাতর?
শ্রুত্বা তত্কারণং সর্বং বালো দীনমনা ব্রবীত্ ৪৬.
সব কারণ শুনে, ছেলেটি দুঃখিত মনে বলল,
সংপূর্ণেংদ্রিযগাত্রা যন্মর্তুমিচ্ছংতি বৈ বৃথা ৪৬.
যাদের দেহ ও ইন্দ্রিয় সম্পূর্ণ, তারা যদি মরতে চায়, সেটা বৃথা চেষ্টা,
তদহো ভারতং খংডং সত্যাযুষি ত্যজেদ্ধি কঃ ৪৬.
সত্য জীবন থাকলে কে ভারতভূমি ছেড়ে যেতে চায়?
অশক্তশ্চলিতুং বাপি মর্তুমিচ্ছামি নাপি চ ৪৬.
চলতে অক্ষম, মরতে চাই না, পারিও না,
সংতোষোঽপ্যুচিতস্তুভ্যং দেহং যস্য দৃঢং ত্বিদম্ ৪৬.
তোমার জন্য সন্তুষ্টি যথার্থ, কারণ তোমার দেহ শক্ত,
ক্ষণেক্ষণে চ তত্কুর্যাং ভুজ্যতে যদ্যুগেযুগে ৪৬.
প্রতি মুহূর্তে তা করা উচিত, যদি যুগে যুগে তা উপভোগ করা যায়,
সোঽপ্যন্যদিচ্ছতে চেচ্চ কোঽন্যস্তস্মাদচেতনঃ ৪৬.
যদি সেই ব্যক্তি অন্য কিছু চায়, তবে তার চেয়ে অচেতন আর কে আছে?
দিবসে দিবসে মূঢমাবশংতি ন পংডিতম্ ৪৬.
দিনে দিনে, মূঢ়রা আত্মসমর্পণ করে, জ্ঞানীরা নয়।
মূলঘাতিষু সজ্জংতে বুদ্ধিমংতো ভবদ্বিধাঃ ৪৬.
আপনার মতো জ্ঞানীরা সবসময় মূল সমস্যার সমাধানে মন দেন।
শ্রুতিস্মৃত্যবিরুদ্ধা সা বুদ্ধিস্ত্বয্যস্তি নির্মলা ৪৬.
আপনার মধ্যে যে নির্মল বুদ্ধি আছে, তা শ্রুতি ও স্মৃতির বিরোধী নয়।
শারীরমানসৈর্দুঃখৈর্ন সীদংতি ভবদ্বিধাঃ ৪৬.
আপনার মতো ব্যক্তিরা দেহের বা মনে যেকোনো কষ্টে ভেঙে পড়েন না।
আপত্সু চ ন মুহ্যংতি নরাঃ পংডিতবুদ্ধযঃ ৪৬.
বিপদের সময়ও জ্ঞানী মানুষেরা বিভ্রান্ত হন না।
তযোর্ব্যাসসমাসাভ্যাং শমোপাযমিমং শ্রৃণু ৪৬.
এখন আমার কাছ থেকে সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে শান্তির উপায়টি শুনুন।
চতুর্ভিঃ কারণৈর্দুঃখং শীরীরং মানসং চ যত্ ৪৬.
দেহের ও মনের কষ্ট চারটি কারণ থেকে জন্ম নেয়।
দ্বিপ্রকারং মহাকষ্টং দ্বযোরেতদুদাহৃতম্ ৪৬.
এই বড় কষ্ট দুই ধরনের হয়, এবং উভয় ক্ষেত্রেই তা দেখা যায়।
অযঃপিংডেন তপ্তেন কুংভসংস্থমিবোদকম্ ৪৬.
যেমন গরম লোহার বল দিয়ে হাঁড়িতে রাখা জল গরম হয়,
ব্যাধেরাধেশ্চ প্রশমঃ ক্রিযাযোগদ্বযেন তু ৪৬.
রোগ ও কষ্টের শান্তি দুই ধরনের সাধনার মাধ্যমে হয়।
প্রশাংতে মানসে হ্যস্য শারীরমুপশাম্তি ৪৬.
মনের শান্তি হলে দেহের কষ্টও কমে যায়।
স্নেহাচ্চ সজ্জনো নিত্যং জন্তুর্দুঃখমুপৈতি চ ৪৬.
আসক্তির কারণে সজ্জন ব্যক্তি সবসময় কষ্ট অনুভব করেন।
শোকহর্ষৌ তথাযাসঃ সর্বং স্নেহাত্প্রবর্ততে॥ ৪৬.
শোক, আনন্দ ও পরিশ্রম—সবই আসক্তি থেকে জন্ম নেয়।
স্নেহাত্করণরাগশ্চ প্রজজ্ঞে বৈষযস্তথা ৪৬.
আসক্তি থেকেই ইন্দ্রিয়ের প্রতি আকর্ষণ ও বস্তু কামনা জন্ম নেয়।
ত্যাগী তস্মান্ন দুঃখী স্যান্নর্বৈরো নিরবগ্রহঃ ৪৬.
তাই যে ত্যাগী, যার মনে শত্রুতা বা লোভ নেই, সে কষ্ট পায় না।
তস্মাত্স্নেহং ন লিপ্সেন মিত্রেভ্যো ধনসংচযাত্ ৪৬.
তাই বন্ধুর প্রতি বা ধন-সম্পদের প্রতি আসক্তি চাওয়া উচিত নয়।
জ্ঞানান্বিতেষু সিদ্ধেষু শাস্ত্রূজ্ঞেষু কৃতাত্মসু ৪৬.
যারা জ্ঞানী, সিদ্ধ, শাস্ত্রে পারদর্শী ও আত্মসংযমী,
রাগাভিভূতঃ পুরুষঃ কামেন পরিকৃষ্যতে ৪৬.
যে ব্যক্তি রাগে পরাভূত, সে কামনার দ্বারা টেনে নিয়ে যায়।
তৃষ্ণা হি সর্বপাপিষ্ঠা নিত্যোদ্বেগকরী মতা ৪৬.
তৃষ্ণা সবচেয়ে পাপপূর্ণ ও সর্বদা উদ্বেগের কারণ বলে মনে করা হয়।