রংকবত্কিং স্ম তে দেবা যাচংতাং ত্বাং কুলত্থবত্ ৪৫.
দেবতারা কি ভিখারির মতো, তোমার কাছে কুলথের মতো কিছু চাইছে—
স্ববাবান্নৈব সর্বার্থাঃ সংসিদ্ধা যদি তে মতে ৪৫.
তোমার মতে যদি সবকিছু নিজের স্বভাবেই সম্পূর্ণ হয়—
বদরীমংতরেণাপি দৃশ্যংতে কণ্টকা ন হি ৪৫.
বদরী গাছ ছাড়াও কাঁটা দেখা যায়—
যচ্চ ব্রবীষি পশ্বাদ্যাঃ সুখিনো ধন্যকাস্ত্বমী ৪৫.
তুমি যা বলছো, গরু আর এদের মতো প্রাণীরা সুখী আর ধনী—
তামসা বিকলা যে চ কষ্টং তেষাং চ শ্লাঘ্যতাম্ ৪৫.
যারা অজ্ঞান আর বিকলাঙ্গ, তাদের কষ্টই প্রশংসিত হয়—
সত্যং তব ব্রতং মন্যে নরকায ত্বযাঽঽদৃতম্ ৪৫.
তোমার ব্রত সত্যি, কিন্তু আমি মনে করি তুমি তা গ্রহণ করেছো নরকের জন্য—
আদাবাডংবরেণৈব ধ্রুবতোঽজ্ঞানমেব মে ৪৫.
শুরুতে শুধু অহংকারে আমি সত্যিই অজ্ঞ ছিলাম।
মাযাবিনাং হি ব্রুবতাং বাক্যং চাংডবরাবৃতম্ ৪৫.
প্রতারকদের কথা সব সময় ফাঁকা বড়াইয়ে ঢাকা থাকে।
আদৌ মধ্যে তথা চাংতে যেষাং বাক্যমদোষবত্ ৪৫.
যাদের কথা শুরু, মাঝখান আর শেষে কোনো ভুল নেই—
ত্বযান্যথা প্রতিজ্ঞাতমুক্তং চৈবান্যথা পুনঃ ৪৫.
তুমি একবার একরকম প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলে, আবার অন্যভাবে বললে।
নাস্তিকানাং চ সর্পাণাং বিষস্য চ গুণস্ত্বযম্ ৪৫.
এটাই নাস্তিকদের, সাপের আর বিষের স্বভাব।
আপো বস্ত্রং তিলাস্তৈলং গংধো বা স যথা তথা ৪৫.
যেমন জল কাপড়ে, তেল তিলের মধ্যে, আর সুগন্ধ যা সুগন্ধি—ঠিক তেমনই।
মোহজালস্য যো যোনির্মূঢৈরিহ সমাগমঃ ৪৫.
মূর্খদের মিলনই এখানে মোহের জালের মূল।
তস্মাত্প্রাজ্ঞৈশ্চ বৃদ্ধৈশ্চ শুদ্ধভাবৈস্তপস্বিভিঃ ৪৫.
তাই জ্ঞানী, প্রবীণ আর নির্মলমন সাধকদের দ্বারা—
ন নীচৈর্নাপ্যবিদ্বদ্ভির্নানাত্মজ্ঞৈর্বিশেষতঃ ৪৫.
না নীচদের দ্বারা, না অজ্ঞদের দ্বারা, না শুধু নিজেরাই জানে এমনদের দ্বারা—
তাংশ্চ সেবেদ্বিশেষেণ শাস্ত্রং যেষাং হি বিদ্যতে ৪৫.
বিশেষভাবে তাদের সঙ্গ করা উচিত, যাদের কাছে শাস্ত্র আছে।
ধর্মাচারাত্প্রহীযংতে ন চ সিধ্যংতি মানবাঃ ৪৫.
ধর্মাচরণের দ্বারা দোষ দূর হয়, অন্যভাবে মানুষ সফল হয় না।
মধ্যৈশ্চ মধ্যতাং যাতি শ্রেষ্ঠতাং যাতি চোত্তমৈঃ যন্নিন্দসি দ্বিজানেব যৈরপেযোঽর্ণবঃ কৃতঃ॥ ৪৫.
মাঝারি লোকের সঙ্গে মাঝারি অবস্থায় পৌঁছানো যায়; শ্রেষ্ঠদের সঙ্গে শ্রেষ্ঠত্ব পাওয়া যায়। তুমি শুধু সেই দ্বিজদের নিন্দা করো, যাদের দ্বারা সমুদ্র পার হওয়া সম্ভব হয়েছে।
বেদাঃ প্রমাণং স্মৃতযঃ প্রমাণং ধর্মার্থযুক্তং বচনং প্রমাণম্ ৪৫.
বেদই প্রমাণ, স্মৃতি প্রমাণ, আর ধর্ম ও অর্থযুক্ত কথা প্রমাণ।
ইতীরযিত্বা বচনং মহাত্মা স নংদভদ্রঃ সহসা তদৈব ৪৫.
এভাবে কথা বলে মহান আত্মা নন্দভদ্র তখনই—
বহূদকস্য কুংডস্য তীরস্থং লিংগমুত্তমম্ ৪৬.
অনেক জলের পুকুরের তীরে এক উৎকৃষ্ট লিঙ্গ ছিল।
প্রণম্য চাগ্রতস্তস্থৌ প্রবদ্ধকরসংপুটঃ ৪৬.
নমস্কার করে, সে সামনে হাত জোড় করে দাঁড়াল।
স্রষ্টারমস্য জগতশ্চেত্পশ্যামি সদাশিবম্ ৪৬.
আমি এই জগতের স্রষ্টা সদাশিবকে দেখি।
অপূর্যমাণং তব কিং জগত্সংসৃজনং বিনা ৪৬.
তোমার পূর্ণ না হওয়ার কোনো অর্থ নেই, যদি জগত সৃষ্টি না হয়।
সচেতনেন শুদ্ধেন রাগাদিরহিতেন চ ৪৬.
সচেতন, নির্মল এবং রাগসহ নানা আসক্তি থেকে মুক্ত মন নিয়ে,
নির্বৈরেণ সমেনাথ সুখদুঃখভবাভবৈঃ ৪৬.
শত্রুতা ছাড়া, সুখ-দুঃখ, জন্ম ও অজন্মের প্রতি সমভাব রেখে, হে প্রভু,
কাংশ্চিত্স্বর্গেথ নরকে পাতযংস্ত্বং সদাশিব ৪৬.
কিছু মানুষকে তুমি স্বর্গে পাঠাও, আর কিছুকে নরকে, হে সদাশিব,
ইষ্টৈঃ পুত্রাদিভির্নাথ বিযুক্তা মানবা হ্যমী ৪৬.
এই মানুষরা, হে প্রভু, প্রিয় সন্তান ও অন্যান্য আপনজন থেকে বিচ্ছিন্ন,
অতীব নোচিতং সর্বমেতদীশ্বর সর্বথা ৪৬.
সবকিছুই, হে ঈশ্বর, সর্বদা অত্যন্ত অনুচিত,
এবংবিধেন সংসারচারিত্রেণ বিমোহিতাঃ ৪৬.
এমন সংসারের আচরণে বিভ্রান্ত হয়ে,