ধর্মমর্থং চ কামং চ মোক্ষং চোদ্দিশ্য চোচ্যতে ৪৫.
ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের কথা উল্লেখ করে বলা হয়।
ধর্মার্থকামমোক্ষেষু প্রতিজ্ঞায বিশেষতঃ ৪৫.
বিশেষভাবে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের বিষয়ে প্রতিশ্রুতি দিয়ে।
ইদং পূর্বমিদং পশ্চাদ্বক্তব্যং যত্ক্রমেণ হি ৪৫.
এটা আগে বলা উচিত, তারপর ওটা বলা উচিত, কারণ সবকিছুর একটা ঠিক ক্রম আছে।
দোষাণাং চ গুণানাং চ প্রমাণং প্রবিভাগতঃ ৪৫.
দোষ আর গুণের পরিমাণ ঠিকভাবে আলাদা করে বোঝা দরকার।
বাক্যজ্ঞেযেষু ভিন্নেষু যত্রাভেদঃ প্রদৃশ্যতে ৪৫.
যেসব কথা বোঝার জন্য বলা হয়, সেগুলো আলাদা হলেও যদি কোনো পার্থক্য দেখা না যায়।
ইতি বাক্যগুণানাং চ বাগ্দোষান্দ্বিনব শ্রৃণু ৪৫.
তাহলে, কথা বলার গুণ আর দুই ধরনের দোষ শুনো।
অশ্লক্ষ্ণং চাপি সংদিগ্ধং পদাংতে গুরু চাক্ষরম্ ৪৫.
যে কথা রুক্ষ, সন্দেহজনক, বা শব্দের শেষে ভারী অক্ষর থাকে।
বিরুদ্ধং যত্ত্রিবর্গেণ ন্যূনং কষ্টাতিশব্দকম্ ৪৫.
যে কথা তিনটি উদ্দেশ্যের বিরুদ্ধে যায়, কম হয়, বা খুবই কঠিন শব্দে বলা হয়।
নিষ্কারণং চ বাগ্দোষান্বুদ্ধিজাঞ্ছৃণু ত্বং চ যান্ ৪৫.
আর শুনো, যেসব কথা অকারণে বা অজ্ঞতা থেকে দোষ হয়।
হীনানুক্রোশতো মানান্ন চ বক্ষ্যামি কিংচন ৪৫.
দয়া না থাকা বা অহংকার থেকে আমি কিছুই বলব না।
সমমেতি বিবক্ষাযাং তদা সোঽর্থঃ প্রকাশতে ৪৫.
যখন বলার ইচ্ছা সমান হয়, তখন অর্থ স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
শ্রোতা চাপ্যথ বক্তারং তদা বাক্যং ন রোহতি ৪৫.
শ্রোতা যদি বক্তার মতো হয়, তাহলে সেই কথা স্থায়ী হয় না।
বিশংকা জাযতে তস্মিন্বাক্যং তদপি দোষবত্ ৪৫.
তাতে সন্দেহ জন্মায়; এমন কথা দোষযুক্ত হয়।
সত্যমেব প্রভাষেত স বক্তা নেতরো ভুবি ৪৫.
যিনি সত্য বলেন, তিনিই প্রকৃত বক্তা; অন্য কেউ নয় এই পৃথিবীতে।
সত্যমেব ব্রতং যস্মাত্তস্মাত্সত্যব্রতস্ত্বহম্ ৪৫.
কারণ সত্যই ব্রত, তাই আমি সত্যব্রত।
যদাপ্রভৃতি ভদ্র ত্বং পাষাণস্যার্চনে রতঃ ৪৫.
হে সৌভাগ্যবান, যখন থেকে তুমি পাথরের পূজায় মন দিয়েছ।
একঃ সোঽপি সুতো নষ্টো ভার্যা চার্যাঽপ্যনশ্যত ৪৫.
তোমার একমাত্র ছেলে হারিয়ে গেছে, আর তোমার স্ত্রীও মারা গেছে।
ক্ব দেবাঃ সংতি মিথ্যৈতদ্দৃশ্যংতে চেদ্ভবংত্যপি ৪৫.
দেবতারা কোথায়? এটা মিথ্যা; যদি তারা দেখা যায়, তাহলে তারা সামনে আসুক।
পিতৄনুদ্দিশ্য যচ্ছংতি মম হাসঃ প্রজাযতে ৪৫.
যখন তারা পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে কিছু দেয়, তখন আমার হাসি পায়।
যত্ত্বিদং বহুধা মূঢা বর্ণযংতি দ্বিজাধমাঃ ৪৫.
যে কথা এই মূর্খ, নীচ ব্রাহ্মণরা নানা ভাবে বলে—
উত্পত্তিশ্চাপি ভংগশ্চ বিশ্বস্যৈতদ্দ্বযং মৃষা ৪৫.
বিশ্বের সৃষ্টি আর বিনাশ—এই দুইটাই মিথ্যা।
স্বভাবতো বিশ্বমিদং হি বর্ততে স্বভাবতঃ সূর্যমুখা ভ্রমংত্যমী ৪৫.
এই বিশ্ব নিজের স্বভাবেই আছে; সূর্য মুখী যারা, তারা নিজের স্বভাবেই ঘুরে।
স্বভাবতো রোহতি ধান্যজাতং স্বভাবতো বর্ষশীতাতপত্বম্ ৪৫.
নিজের স্বভাবেই ধানের গাছ বাড়ে; নিজের স্বভাবেই বৃষ্টি, শীত আর গরম হয়।
স্বভাবতঃ পর্বতা ভাংতি নিত্যং স্বভাবতো বারিধিরেষ সংস্থিতঃ ৪৫.
নিজের স্বভাবেই পাহাড় চিরকাল দীপ্ত হয়; নিজের স্বভাবেই এই সমুদ্র স্থির আছে।
যথা স্বভাবেন ভবংতি বক্রা ঋতুস্ববাবাদ্বদরীষু কণ্টকাঃ ৪৫.
যেমন নিজের স্বভাবেই বাঁক আসে; ঋতুর স্বভাবেই বাদারিতে কাঁটা জন্মায়।
তদেবং সংস্থিতে লোকে মূঢো মুহ্যতি মত্তবত্ ৪৫.
এভাবে গড়ে ওঠা পৃথিবীতে বোকারা মাতালের মতো বিভ্রান্ত হয়।
মানুষ্যান্ন পরং কষ্টং বৈরিণাং নো ভবেদ্ধি তত্ ৪৫.
শত্রুদের জন্য মানুষের চেয়ে বেশি কষ্ট আর কিছু নেই।
মানুষ্যং হি স্মৃতাকারং সভাগ্যোঽস্মাদ্বিমুচ্যতে ৪৫.
মানবজীবন স্মরণীয় এক রূপ; সৌভাগ্যবানরা এ থেকে মুক্তি পায়।
অবদ্ধা বিহরংত্যেতে যোনিরেষাং সুদুর্লভা ৪৫.
এরা বাঁধাহীন ঘুরে বেড়ায়; তাদের জন্ম খুবই দুর্লভ।
বহুনা কিং মনুষ্যেভ্যঃ সর্বো ধন্যোঽন্যযোনিজঃ ৪৫.
মানুষ নিয়ে বেশি বলার দরকার নেই; অন্য গর্ভে জন্ম নেওয়া সবাই ধন্য।