জজাপ পরমং জাপ্যং নান্যত্র কুরুতে শ্রমম্ ৪২.
তিনি শ্রেষ্ঠ জপ পাঠ করতেন, অন্য কোনো কাজে চেষ্টা করতেন না।
দার্যমাণেন মনসা তনযং বাক্যমব্রবীত্ ৪২.
মন বিষাদে বিদীর্ণ হয়ে, তিনি তাঁর ছেলেকে এই কথা বললেন।
নার্যাস্তস্যা নৃলোকেঽত্র বরৈবাজননিঃ স্ফুটম্ ৪২.
এই পৃথিবীতে নারীদের মধ্যে, এমন কেউ নেই যার সন্তান লাভের সৌভাগ্য এত স্পষ্ট।
পিংগেযং কৃতপুণ্যা বৈ যস্যাঃ পুত্রা মহাগুণাঃ ৪২.
এই পিঙ্গা সত্যিই পূণ্যবতী, যার সন্তানরা মহান গুণে পরিপূর্ণ।
তদহং পুত্র দুর্ভাগ্যা মহীসাগরসংগমে ত্বমপ্যেবং মহামৌনী নন্দ ভক্তো হরেশ্চিরম্॥ ৪২.
তাই, আমার ছেলে, আমি দুর্ভাগিনী, ভূমি ও সমুদ্রের মিলনে; তুমিও, নন্দ, মহান মৌনী, বহুদিন ধরে হরির ভক্ত।
ইতি মাতুর্বচঃ শ্রুত্বা প্রহসন্নৈতরেযকঃ॥ ৪২.
মায়ের কথা শুনে, ইতারার ছেলে হাসলেন।
ধ্যাত্বা মুহুর্তং ধর্মজ্ঞো মাতরং প্রণতোঽব্রবীত্ ৪২.
এক মুহূর্ত ধ্যান করে, ধর্মজ্ঞ সন্তান নম্র হয়ে মাকে বললেন।
অশোচ্যে শোচসি শুভে শোচ্যে নৈবাঽপি শোচসি ৪২.
তুমি যার জন্য দুঃখ করছ, সে দুঃখের নয়, হে শুভে; আর যাকে দুঃখ করা উচিত, তার জন্য তুমি দুঃখ করছ না।
মূর্খাচরিতমেতদ্ধি মন্মাতুরুচিতং ন হি ৪২.
মা, এই আচরণ মূর্খের, তোমার জন্য এটা শোভন নয়।
প্রপশ্যংতি যথা রাত্রৌ খদ্যোতং দীপবত্স্থিতম্ ৪২.
যেমন রাতে মানুষ জোনাকিকে দীপের মতো দেখে, ঠিক তেমনই।
এবংবিধং হি মানুঽযমা গর্ভাদিতি কষ্টদম্ অস্থিপট্টতুলাস্তম্ভে স্নাযুবন্ধেন যংত্রিতে॥ ৪২.
মানবের গর্ভ এমনই কষ্টকর ও যন্ত্রণাময়, হাড় ও সন্ধির কাঠামোর মধ্যে বাঁধা, স্নায়ুর বন্ধনে আটকে আছে।
রক্তমাংসমদালিপ্তে বিণ্মূত্রদ্রব্যভাজনে ৪২.
রক্ত ও মাংস দিয়ে মাখানো, এটি মল ও মূত্রের পদার্থের পাত্র।
বদনৈকমহাদ্বারে ষড্গবাক্ষবিতভূষিতে ৪২.
একটি বড় মুখের দ্বার, ছয়টি অঙ্গ, চোখ ও অন্যান্য অঙ্গ দ্বারা সজ্জিত।
নাডীস্বেদপ্রবাহে চ কালবক্ত্রানলস্থিতে ৪২.
এর ভেতর দিয়ে ঘাম প্রবাহিত হয়, এবং এটি সময়ের আগুনের মুখে অবস্থিত।
গুণত্রযমযী ভার্যা প্রকৃতিস্তস্য তত্র চ ৪২.
তার স্ত্রী তিনটি গুণে গঠিত; প্রকৃতি সেখানে উপস্থিত।
অপত্যান্যস্য হা কষ্টমেবং মূঢঃ প্রবর্ততে ৪২.
তবুও, মূঢ় মানুষ সন্তান লাভের জন্য কষ্টকর ও যন্ত্রণাময় কাজে প্রবৃত্ত হয়।
স্রোতাংসি যস্য সততং প্রস্রবংতি গিরেরিব ৪২.
তার শরীরের স্রোতগুলি সদা প্রবাহিত, যেন পাহাড় থেকে ঝরা জলধারা।
সর্বাশুচিনিধানস্য শরীরস্য ন বিদ্যতে ৪২.
এই শরীর, যা সব অপবিত্রতার আধার, তাতে কিছুই বিশুদ্ধ নেই।
স্পৃষ্ট্বা স্বদেহস্রোতাংসি মৃত্তোযৈঃ শোধ্যতে করঃ ৪২.
নিজের শরীরের স্রোত স্পর্শ করার পর, হাত মাটি ও জল দিয়ে পরিষ্কার করা হয়।
কাযঃ সুগন্ধতোযাদ্যৈর্যত্নেনাপি সুসংস্কৃতঃ ৪২.
সুগন্ধি জল ও নানা উপায়ে যত্ন নিয়ে শরীর সাজানো হলেও, চেষ্টা করেও এটি সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ হয় না।
স্বদেহাশুচিগংধেন ন বিরজ্যতি যো নরঃ ৪২.
তবুও, মানুষ নিজের শরীরের অপবিত্র গন্ধ থেকে বিমুখ হয় না।
গন্ধলেপাপনোদার্থং শৌচং দেহস্য কীর্তিতম্ ৪২.
দেহের অপবিত্র গন্ধ দূর ও পরিচ্ছন্নতার জন্য শৌচের কথা বলা হয়েছে।
গংগাতোযেন সর্বেণ মৃদ্ভারৈঃ পর্বতোপমৈঃ ৪২.
গঙ্গার সমস্ত জল ও পাহাড়ের মতো মাটির স্তূপ দিয়েও,
তীর্থস্নানৈস্তপোভির্বা দুষ্টাত্মা নৈব শুধ্যতি ৪২.
তীর্থে স্নান বা তপস্যা করলেও, দুষ্ট আত্মা কখনও বিশুদ্ধ হয় না।
অংতর্ভাবপ্রদুষ্টস্য বিশতোঽপি হুতাশনম্ ৪২.
ভিতরে মন কলুষিত হলে, আগুনে প্রবেশ করলেও সে বিশুদ্ধ হয় না।
ভাবশুদ্ধিঃ পরং শৌচং প্রমাণং সর্বকর্মসু ৪২.
মন ও ভাবের বিশুদ্ধতাই সর্বোচ্চ শৌচ, সব কর্মের মূল মানদণ্ড।
অন্যথৈব স্তনং পুত্রশ্চিংতযত্যন্যথা পতিঃ ৪২.
স্তনকে সন্তান একভাবে দেখে, স্বামী অন্যভাবে দেখে।
ভাবতঃ সংবিশুদ্ধাত্মা স্বর্গং মোক্ষং চ বিংদতি ৪২.
যার মন ও ভাব বিশুদ্ধ, সে স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করে।
অবিদ্যারাগবিণ্মূত্রলেপগংধবিশোধনম্ ৪২.
অজ্ঞান, আসক্তি, মূত্র ও বিষ্ঠার দুর্গন্ধ ও দাগ থেকে এটি পরিষ্কার হয়।
ত্বঙ্মাত্রসারনিঃসারং কদলীসারসংনিভম্ ৪২.
এর আসল গুণ শুধু চামড়া, ভিতরে কিছু নেই, যেন কলার গাছের মূলের মতো।