ঘোরং বা ধর্মমাশ্রিত্য শাঠ্যেন চ ভবংতি তাঃ ৪০.
তারা কঠোর ধর্মের আশ্রয় নেবে, কিন্তু ছলচাতুরীও করবে।
উপহিংসংতি চান্যোন্যং ব্যাকুলাঃ শ্রমপীডিতাঃ ৪০.
তারা একে অপরকে কষ্ট দেবে, পরিশ্রমে ক্লান্ত হয়ে দুঃখভোগ করবে।
নির্মর্যাদা নিষ্করুণা নিস্স্নেহা নিরপত্রপাঃ ৪০.
তাদের মধ্যে কোনো শৃঙ্খলা থাকবে না, দয়া থাকবে না, স্নেহ থাকবে না, লজ্জাও থাকবে না।
হাহাভূতাশ্চরিষ্যংতি বিষাদব্যাকুলেংদ্রিযাঃ ৪০.
তারা শোকাকুল হয়ে ঘুরে বেড়াবে, দুঃখে ইন্দ্রিয় বিভ্রান্ত থাকবে।
প্রত্যংতাংস্তা নিষেবংতি হিত্বা জনপদান্স্বকান্ ৪০.
তারা নিজেদের গ্রাম ছেড়ে সীমান্ত অঞ্চলে বাস করবে।
মাংসৈর্মূলফলৈস্চৈব বর্তযংতি সুদুঃখিতাঃ ৪০.
তীব্র দুঃখে তারা মাংস, কন্দমূল ও ফল খেয়ে জীবনধারণ করবে।
ধর্মস্য বাসমাত্রং চ শাল্বো ম্লেচ্ছো হনিষ্যতি ৪০.
শাল্ব নামের ম্লেচ্ছ ধর্মের শেষ চিহ্নটুকুও নষ্ট করবে।
ততস্তস্য বধার্থায বিষ্ণুঃ সাক্ষাজ্জগত্পতিঃ ৪০.
তার বিনাশের জন্য তখন স্বয়ং বিষ্ণু, জগতের অধিপতি, আবির্ভূত হবেন।
দ্বিজোত্তমৈঃ পরিবৃতঃ শাল্বং তং সংহরিষ্যতি ৪০.
শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সঙ্গে নিয়ে তিনি সেই শাল্বকে সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করবেন।
পালযিষ্যতি তং ধর্মং যো ধর্মঃ শ্রুতিপূর্বকঃ॥ ৪০.
তিনি সেই ধর্মকে রক্ষা করবেন, যা শ্রুতি-অনুসারে প্রতিষ্ঠিত।
কৃত্বা পোতং ধর্মরূপং সাধূনাং পরমেশ্বরঃ ৪০.
পরমেশ্বর সাধুদের জন্য ধর্মরূপ এক নৌকা নির্মাণ করবেন।
ততঃ কৃতযুগং ভূযঃ প্রবর্তিষ্যতি পার্থিব ৪০.
তারপর, রাজন, আবার সত্যযুগের সূচনা হবে।
অষ্টাবিংশকলিশ্চৈব শেষঃ প্রাবর্ত অন্যতঃ ৪০.
অন্যত্র আটাশটি কলিযুগের অবশিষ্ট অংশ শুরু হবে।
মরুরাজাচ্চ দেবাপেঃ শ্রুতদেবাচ্চ ব্রাহ্মণাঃ চতুর্যুগে চ তে ধন্যা যে ভজংতি হরাচ্যুতৌ॥ ৪০.
মরু, দেবাপি ও শ্রুতদেব ব্রাহ্মণদের থেকে— চার যুগে যারা হর ও অচ্যুতকে ভজে, তারাই ধন্য।
কেচিচ্ছিবং সমাশ্রিত্য বিষ্ণুমাশ্রিত্য বেধসম্ ৪১.
কেউ শিবের আশ্রয় নেয়, কেউ বিষ্ণুর, আবার কেউ সৃষ্টিকর্তার।
অপারবৈভবা দেবাস্ত্রযোঽপ্যেতে নরর্ষভ ৪১.
এই তিন দেবতার মহিমা অসীম, হে শ্রেষ্ঠ মানব।
পুরা কিলৈবং মুনযো নৈমিষারণ্যবাসিনঃ ৪১.
অনেক দিন আগে, নৈমিষারণ্যতে বসবাসকারী ঋষিরা—
তস্মিন্ক্ষণে বিরিংচোঽপি শ্লোকং প্রহ্বোঽব্রবীত্কিল ৪১.
সেই মুহূর্তে, বিনীতভাবে ব্রহ্মা একটি শ্লোক বলেছিলেন—
মহেশায চ ভক্তে দ্বৌ কৃপাযেতাং সদা মযি ৪১.
মহেশ্বর ও তাঁর দুই ভক্ত যেন সর্বদা আমার প্রতি করুণা দেখান—
তত্র যোগেশ্বরঃ শ্লোকং প্রবুধ্যন্নমুমব্রবীত্ ৪১.
সেখানে যোগেশ্বর জাগ্রত হয়ে এই শ্লোকটি বললেন—
সদাশিবং চ বংদে তৌ ভবেতাং মংগলায মে ৪১.
আমি সদাশিব ও সেই দুইজনকে প্রণাম করি; তারা যেন আমার জন্য শুভ নিয়ে আসে—
কৈলাসে দদৃশুঃ স্থাণুং বদংতং গিরিজাং প্রতি ৪১.
কৈলাসে তারা স্থাণুকে গিরিজার সঙ্গে কথা বলতে দেখলেন—
সদা তপস্যাং চরামি প্রীত্যর্থং হরিবেধসোঃ ৪১.
আমি সর্বদা হরি ও ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করার জন্য তপস্যা করি—
যদ্বা দেবা ন সংযাংতি পারং যে চ পরস্পরম্ ৪১.
অথবা, দেবতারা সীমা পৌঁছাতে পারে না, আর যারা নিজেদের মধ্যে বিতর্ক করে তারাও পারে না—
উত্তমাধমমধ্যত্বমমীষাং বর্ণযংতি যে ৪১.
যারা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নিম্ন ও মধ্য অবস্থার কথা বলেন—
এবং তে নিশ্চিযামাসুর্নৈমিষেযা স্তপস্বিনঃ ৪১.
এভাবে নৈমিষারণ্যের তপস্বীরা সিদ্ধান্ত নিলেন—
জাপকানাং সহস্রাণি বৈষ্ণবানাং তথৈব চ ৪১.
হাজার হাজার জপকার, এবং তেমনই বৈষ্ণবরা—
তস্মাদ্যস্য মনোরাগো যস্মিন্দেবে ভবেত্স্ফুটম্ ৪১.
তাই, যার মন স্পষ্টভাবে যে দেবতার প্রতি আকৃষ্ট হয়—
কানি পাপানি বিপ্রেংদ্র যৈস্তু সংমূঢচেতসঃ ৪১.
ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কোন পাপগুলো আছে, যেগুলো বিভ্রান্তচিত্তরা করে—
অধর্মভেদা বিজ্ঞেযাশ্চিত্তবৃত্তিপ্রভেদতঃ ৪১.
অধর্মের বিভিন্ন রূপ বুঝতে হবে মনোভাবের বৈচিত্র্য থেকে—