আদ্যং কৃতযুগং বিদ্ধিততস্ত্রেতাযুগং স্মৃতম্ ৪০.
প্রথম যুগকে কৃতযুগ বলে জানো, তারপর ত্রেতাযুগের কথা স্মরণ করা হয়।
সত্ত্বং কৃতং রজস্ত্রেতা দ্বাপরং চ রজস্তমঃ ৪০.
কৃতযুগ ছিল সত্ত্বগুণের, ত্রেতা ছিল রজোগুণের, আর দ্বাপর যুগে রজ ও তম গুণ একসাথে ছিল।
ধ্যানং পরং কৃতযুগে ত্রেতাযাং যজ্ঞ উচ্যতে ৪০.
কৃতযুগে ধ্যানই ছিল শ্রেষ্ঠ, আর ত্রেতাযুগে যজ্ঞকে প্রধান বলা হয়।
কৃতে তু মানসী সৃষ্টির্বৃত্তিঃ সাক্ষাদ্রসোল্লসা ৪০.
কৃতযুগে সৃষ্টি ছিল মানসিক, আর আচরণ ছিল সরাসরি সারময় ও উজ্জ্বল।
অধমোত্তমো ন তাসাং তা নির্বিশেষাঃ প্রজাঃ শুভাঃ ৪০.
তাদের মধ্যে কেউ নীচ বা উচ্চ ছিল না; সেই সব শুভ প্রাণীরা ছিল ভেদাভেদহীন।
ন চাপ্রীতির্ন চ দ্বংদ্বো ন দ্বেষো নাপি চ ক্লমঃ ৪০.
সেখানে ছিল না অপ্রীতি, ছিল না দ্বন্দ্ব, ছিল না বিদ্বেষ, আর ছিল না কোনো ক্লান্তি।
বর্ণাশ্রমব্যবস্থা চ তদাসীন্ন হি সংকরঃ ৪০.
তখন বর্ণাশ্রমের ব্যবস্থা ছিল, কোনো বিশৃঙ্খলা ছিল না।
চতুর্থে চ ততঃ পাদে নষ্ট সাঽভূদ্রসোল্লসা ৪০.
কিন্তু পরে চতুর্থ ভাগে সেই সারময় উজ্জ্বলতা হারিয়ে গেল।
বস্ত্রাণি চ প্রসূযংতে ফলান্যাভরণানি চ ৪০.
তখন স্বাভাবিকভাবেই বস্ত্র, ফল আর অলংকার উৎপন্ন হত।
সুমাক্ষিকং মহাবীর্যং পুটকে পুটকে মধু ৪০.
প্রত্যেক গর্তে ছিল বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী মধু।
হৃষ্টপুষ্টাস্তথা বৃদ্ধাঃ প্রজা বৈ বিগতজ্বরাঃ ৪০.
তখন মানুষ ছিল আনন্দিত, পুষ্ট, দীর্ঘায়ু ও রোগমুক্ত।
যুগভাবাত্তথা ধ্যানে স্বল্পীভূতে শিবস্য চ ৪০.
যুগ পরিবর্তনের ফলে ধ্যান ও শিবের উপাসনা কমে গেল।
তাসাং তেনোপচারেণ লোভদোষকৃতেন বৈ ৪০.
এইভাবে আচরণ ও লোভের দোষে তাদের মধ্যে পরিবর্তন এল।
তস্যাং চাপ্যল্পশিষ্টাযাং দ্বংদ্বান্যভ্যুত্থিতানি বৈ ৪০.
যখন তার সামান্যই অবশিষ্ট ছিল, তখন দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হল।
চক্রুরাবরণার্থং হি কেতনানি ততস্ততঃ ৪০.
তখন নিজেদের ঢাকতে তারা এখানে-ওখানে আশ্রয় তৈরি করল।
বৃষ্ট্যা বভূবুরৌষধ্যো গ্রাম্যারণ্যাশ্চতুর্দশ ৪০.
বৃষ্টির ফলে চৌদ্দ রকমের গৃহপালিত ও বন্য উদ্ভিদ জন্ম নিল।
ঋতু পুষ্পফলৈশ্চৈব বৃক্ষগুল্মাশ্চ জজ্ঞিরে ৪০.
ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফলসহ নানা গাছপালা ও ঝোপঝাড়ের জন্ম হয়।
ততঃ পুনরভূত্তাসাং রাগো লোভশ্চ সর্বতঃ ৪০.
তারপর তাদের মধ্যে সর্বত্র আসক্তি ও লোভ জাগে।
বৃক্ষগুল্মৌষধীশ্চৈব প্রসহ্যাশু যথাবলম্ ৪০.
গাছ, ঝোপ ও ওষধিগুলো যার যত শক্তি, সেই অনুযায়ী জোর করে দখল করা হয়।
নত্বা ধরাং প্রবিষ্টাস্তা ওষধ্যঃ পীডিতাঃ প্রজাঃ ৪০.
মানুষের অত্যাচারে কষ্ট পেয়ে সেই ওষধিগুলো মাটি মাথা নত করে ভেতরে প্রবেশ করে।
তদা প্রভৃতি চৌষধ্যঃ ফালকৃষ্টাঃ প্রজাস্ততঃ ৪০.
তখন থেকেই মানুষ হাল দিয়ে মাটি চাষ করে ওষধিগুলো তুলে আনে।
বর্ণাশ্রমপ্রতিষ্ঠা চ যজ্ঞস্ত্রেতাসু চোচ্যতে ৪০.
তৃতীয় যুগে সমাজের শ্রেণী ও আশ্রমের ব্যবস্থা স্থাপিত হয় এবং যজ্ঞের প্রচলন হয়।
পুষ্পিতাং বাচমাশ্রিত্য রাগাত্স্বর্গমসাধযন্ ৪০.
ফুলের মতো মধুর কথা শুনে, কামনাবশত তারা স্বর্গলাভের চেষ্টা করে।
মনসা কর্মণা বাচা কৃচ্ছ্রাদ্বার্তা প্রসিধ্যতি ৪০.
মন, কাজ বা কথা দিয়ে—বড় কষ্টে জীবিকা নির্বাহ হয়।
বর্ণাশ্রমপরিধ্বংসাঃ প্রবর্তংতে চ দ্বাপরে ৪০.
দ্বাপর যুগে সমাজের শ্রেণী ও আশ্রমের নিয়ম ভেঙে যেতে শুরু করে।
একো বেদশ্চতুষ্পাদৈঃ ক্রিযতে দ্বিজহেতবে ৪০.
একটি বেদ চার ভাগে বিভক্ত হয়ে দ্বিজদের জন্য পাঠ করা হয়।
ব্রাহ্মং পাদ্মং বৈষ্ণবং চ শৈবং ভাগবতং তথা ৪০.
ব্রাহ্ম, পদ্ম, বৈষ্ণব, শৈব এবং ভাগবত এই পুরাণগুলি—
আগ্নেযমষ্টমং প্রোক্তং ভবিষ্যং নবমং স্মৃতম্ ৪০.
অগ্নেয়কে অষ্টম এবং ভবিষ্যকে নবম বলে মনে করা হয়।
বারাহং দ্বাদশং চৈব স্কাংদং চৈব ত্রযোদশম্ ৪০.
বারোতম পুরাণ বরাহ এবং ত্রয়োদশ পুরাণ স্কন্দ।
মাত্স্যং ষোডশকং প্রোক্তং গারুডং চ ততঃ পরম্ ৪০.
ষোড়শ পুরাণ মাছ এবং তার পরে গরুড় পুরাণ।