"মংত্রা দৈবতা যদ্যদ্বিদ্বান্মন্ত্রবত্করোতি দেবতাভিরেব তত্করোতি যদ্দদানি দেবতাভিরেব তদ্দদাতি যত্প্রতিগৃহ্ণাতি দেবতাভিরেব তত্প্রতিগৃহ্ণাতি তস্মান্নামন্ত্রবত্প্রতিগৃহ্ণীযাত্ নামন্ত্রবত্প্রতিপদ্যতে" ইতি॥ ৪০.
মন্ত্রই দেবতা। যে জ্ঞানী ব্যক্তি মন্ত্রসহ যা কিছু করেন, তা দেবতাদের দ্বারাই হয়। তিনি যা দান করেন, দেবতাদের দ্বারাই দেন। যা গ্রহণ করেন, দেবতাদের দ্বারাই গ্রহণ করেন। তাই, মন্ত্র ছাড়া কিছু গ্রহণ করা উচিত নয়; মন্ত্র ছাড়া কিছু করা ঠিক নয়।
তস্মান্মংত্রৈঃ সদা দেযং পৌরাণৈর্বৈদিকৈরপি ৪০.
তাই, পুরাণ ও বেদের মন্ত্র দিয়ে সর্বদা দান করা উচিত।
দর্ভাংস্তিলানক্ষতাংশ্চ তোযং চৈতৈঃ সুসংযুতম্ ৪০.
দরভা ঘাস, অক্ষত তিল ও জল এগুলো ভালোভাবে একত্র করে ব্যবহার করতে হয়।
পুরা কিল প্রদত্তানি ভূমের্দানানি ভূরিশঃ ৪০.
অনেক আগে, সত্যিই, পৃথিবী থেকে বহু দান দেওয়া হয়েছিল।
ততো দেবাশ্চ পিতরঃ প্রত্যূচুঃ পদ্মসংভবম্॥ ৪০.
তখন দেবতা ও পিতৃগণ পদ্মসম্ভব ব্রহ্মাকে বললেন।
স্বামিন্নঃ পশ্যতামেব সর্বং দৈত্যৈঃ প্রগৃহ্যতে ৪০.
"প্রভু, আমাদের সামনে সবকিছু অসুররা দখল করে নিচ্ছে।"
ততো বিমৃশ্যৈব বিধী রক্ষোপাযমচীকরত্ ৪০.
তখন স্রষ্টা চিন্তা করে রক্ষার উপায় বের করলেন।
তোযং দর্ভাংশ্চ সর্বত্র এবং গৃহ্ণন্তি নাসুরাঃ ৪০.
এইভাবে, সর্বত্র জল ও দরভা ঘাস অসুররা গ্রহণ করে না।
নিঃশ্বস্য পিতরো দেবা যাংতি দাতুঃ ফলং ন হি ৪০.
পিতৃগণ ও দেবতারা নিঃশ্বাস ফেললেও দাতার ফল তারা পায় না।
চতুর্যুগব্যবস্থানং শ্রোতুমিচ্ছমি তত্ত্বতঃ ৪০.
আমি সত্যভাবে চার যুগের ব্যবস্থা শুনতে চাই।
আদ্যং কৃতযুগং বিদ্ধিততস্ত্রেতাযুগং স্মৃতম্ ৪০.
প্রথম যুগকে কৃতযুগ বলে জানো, তারপর ত্রেতাযুগের কথা স্মরণ করা হয়।
সত্ত্বং কৃতং রজস্ত্রেতা দ্বাপরং চ রজস্তমঃ ৪০.
কৃতযুগ ছিল সত্ত্বগুণের, ত্রেতা ছিল রজোগুণের, আর দ্বাপর যুগে রজ ও তম গুণ একসাথে ছিল।
ধ্যানং পরং কৃতযুগে ত্রেতাযাং যজ্ঞ উচ্যতে ৪০.
কৃতযুগে ধ্যানই ছিল শ্রেষ্ঠ, আর ত্রেতাযুগে যজ্ঞকে প্রধান বলা হয়।
কৃতে তু মানসী সৃষ্টির্বৃত্তিঃ সাক্ষাদ্রসোল্লসা ৪০.
কৃতযুগে সৃষ্টি ছিল মানসিক, আর আচরণ ছিল সরাসরি সারময় ও উজ্জ্বল।
অধমোত্তমো ন তাসাং তা নির্বিশেষাঃ প্রজাঃ শুভাঃ ৪০.
তাদের মধ্যে কেউ নীচ বা উচ্চ ছিল না; সেই সব শুভ প্রাণীরা ছিল ভেদাভেদহীন।
ন চাপ্রীতির্ন চ দ্বংদ্বো ন দ্বেষো নাপি চ ক্লমঃ ৪০.
সেখানে ছিল না অপ্রীতি, ছিল না দ্বন্দ্ব, ছিল না বিদ্বেষ, আর ছিল না কোনো ক্লান্তি।
বর্ণাশ্রমব্যবস্থা চ তদাসীন্ন হি সংকরঃ ৪০.
তখন বর্ণাশ্রমের ব্যবস্থা ছিল, কোনো বিশৃঙ্খলা ছিল না।
চতুর্থে চ ততঃ পাদে নষ্ট সাঽভূদ্রসোল্লসা ৪০.
কিন্তু পরে চতুর্থ ভাগে সেই সারময় উজ্জ্বলতা হারিয়ে গেল।
বস্ত্রাণি চ প্রসূযংতে ফলান্যাভরণানি চ ৪০.
তখন স্বাভাবিকভাবেই বস্ত্র, ফল আর অলংকার উৎপন্ন হত।
সুমাক্ষিকং মহাবীর্যং পুটকে পুটকে মধু ৪০.
প্রত্যেক গর্তে ছিল বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী মধু।
হৃষ্টপুষ্টাস্তথা বৃদ্ধাঃ প্রজা বৈ বিগতজ্বরাঃ ৪০.
তখন মানুষ ছিল আনন্দিত, পুষ্ট, দীর্ঘায়ু ও রোগমুক্ত।
যুগভাবাত্তথা ধ্যানে স্বল্পীভূতে শিবস্য চ ৪০.
যুগ পরিবর্তনের ফলে ধ্যান ও শিবের উপাসনা কমে গেল।
তাসাং তেনোপচারেণ লোভদোষকৃতেন বৈ ৪০.
এইভাবে আচরণ ও লোভের দোষে তাদের মধ্যে পরিবর্তন এল।
তস্যাং চাপ্যল্পশিষ্টাযাং দ্বংদ্বান্যভ্যুত্থিতানি বৈ ৪০.
যখন তার সামান্যই অবশিষ্ট ছিল, তখন দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হল।
চক্রুরাবরণার্থং হি কেতনানি ততস্ততঃ ৪০.
তখন নিজেদের ঢাকতে তারা এখানে-ওখানে আশ্রয় তৈরি করল।
বৃষ্ট্যা বভূবুরৌষধ্যো গ্রাম্যারণ্যাশ্চতুর্দশ ৪০.
বৃষ্টির ফলে চৌদ্দ রকমের গৃহপালিত ও বন্য উদ্ভিদ জন্ম নিল।
ঋতু পুষ্পফলৈশ্চৈব বৃক্ষগুল্মাশ্চ জজ্ঞিরে ৪০.
ঋতু অনুযায়ী ফুল ও ফলসহ নানা গাছপালা ও ঝোপঝাড়ের জন্ম হয়।
ততঃ পুনরভূত্তাসাং রাগো লোভশ্চ সর্বতঃ ৪০.
তারপর তাদের মধ্যে সর্বত্র আসক্তি ও লোভ জাগে।
বৃক্ষগুল্মৌষধীশ্চৈব প্রসহ্যাশু যথাবলম্ ৪০.
গাছ, ঝোপ ও ওষধিগুলো যার যত শক্তি, সেই অনুযায়ী জোর করে দখল করা হয়।
নত্বা ধরাং প্রবিষ্টাস্তা ওষধ্যঃ পীডিতাঃ প্রজাঃ ৪০.
মানুষের অত্যাচারে কষ্ট পেয়ে সেই ওষধিগুলো মাটি মাথা নত করে ভেতরে প্রবেশ করে।