দেবানাং চাপি দৃশ্যংতে প্রত্যক্ষাঃ প্রত্যযাঃ সদা ৪০.
এখানেই দেবতাদেরও সদা প্রত্যক্ষভাবে দেখা যায়, তারা স্পষ্টভাবেই উপস্থিত।
যোনিরেবংবিদা তেষাং পিতৄণাং চ দিবৌকসাম্ ৪০.
এভাবেই পূর্বপুরুষ ও স্বর্গবাসীদের জন্মের কারণ।
ভব্যং ভূতং ভবিষ্যচ্চ সর্বং জানংতি যাংতি চ ৪০.
তারা বর্তমান, অতীত ও ভবিষ্যৎ—সবই জানে এবং সেখানে যেতে পারে।
নবতত্ত্বমযং দেহং দশমঃ পুরুষো মতঃ ৪০.
নবতত্ত্বে গঠিত এই দেহই দশম, অর্থাৎ ব্যক্তি বলে ধরা হয়।
শব্দতত্ত্বেন তুষ্যংতি স্পর্শতত্ত্বং চ গৃহ্ণতে ৪০.
তারা শব্দতত্ত্বে সন্তুষ্ট হয় এবং স্পর্শতত্ত্বও গ্রহণ করে।
যথা তৃণং পশূনাং চ নরাণামন্নমুচ্যতে ৪০.
যেমন পশুর খাদ্য ঘাস, তেমনি মানুষের খাদ্য তাদের জন্য।
শক্তযঃ সর্বভাবানামচিংত্যা জ্ঞানগোচরাঃ ৪০.
সব জীবের শক্তি অপরিসীম এবং জ্ঞানের দ্বারা উপলব্ধি করা যায়।
পিতৃভ্যো দীযতে শ্রাদ্ধং স্বকর্মবশগাশ্চ তে ৪০.
পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া হয়, আর তারা নিজেদের কর্মের অধীন।
অথ স্বর্গেঽথ নরেক স্থিতাঃ কর্মাভিযংত্রিতাঃ ৪০.
তারা স্বর্গে থাকুক বা নরকে, কর্মের বন্ধনে বাঁধা।
আযুঃ প্রজাং ধনং বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুকানি চ ৪০.
আয়ু, সন্তান, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি ও সুখ—
সত্যমেততস্বকর্মস্থাঃ পিতরো যন্নৃপোত্তম ৪০.
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঠিকই বলেছেন—পিতৃগণ তাঁদের নিজ নিজ কর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
মূর্তাশ্চতুর্ণাং বর্ণানাং পিতরঃ সপ্তধা স্মৃতাঃ ৪০.
চারটি বর্ণের জন্য পিতৃগণ সাত ভাগে প্রকাশিত বলে মনে করা হয়।
একত্রিংশদ্গণা যেষাং পিতৄণাং প্রবলা নৃপ ৪০.
হে রাজন, এই পিতৃগণের মধ্যে একত্রিশটি শক্তিশালী গোষ্ঠী আছে।
তে তৃপ্তাস্তর্পযন্ত্যস্য পূর্বজান্যত্র সংস্থিতান্ ৪০.
যখন তাঁরা তৃপ্ত হন, তখন অন্যত্র অবস্থানরত তাঁদের পূর্বপুরুষদেরও সন্তুষ্ট করেন।
ভূতাদিভ্যো যথা বিপ্র নাম্না বোদ্দিশ্য দীযতে ৪০.
যেমন, হে ব্রাহ্মণ, নাম উচ্চারণ করে ভূতাদি ও অন্যান্যদের উদ্দেশ্যে দান দেওয়া হয়,
ইদং পিতৃভ্যো দেবেভ্যো দ্বিজেভ্যঃ পাবকায চ ৪০.
তেমনই, এই দান পিতৃগণ, দেবতা, দ্বিজ ও অগ্নির উদ্দেশ্যেও দেওয়া উচিত।
উচিতা প্রতিপত্তিশ্চ কার্যা সর্বেষু নিত্যশঃ ৪০.
সবার প্রতি সর্বদা যথাযথ আচরণ করা উচিত।
যথা শ্বা গৃহদ্বারস্থো বলিং গৃহ্ণাতি কিং তথা ৪০.
যেমন গৃহদ্বারে থাকা কুকুর বলি গ্রহণ করে, তাই কি এখানে হয়?
এবং তে ভূতবদ্দেবা ন হি গৃহ্ণন্তি কর্হিচিত্ ৪০.
ঠিক তেমনই, দেবতারা ভূতদের মতো কখনোই তা গ্রহণ করেন না।
বিনা মংত্রৈশ্চ যদ্দত্তং ন তদ্গৃহ্ণন্তি তেঽমলাঃ ৪০.
মন্ত্র ছাড়া যা কিছু দান করা হয়, পবিত্র দেবতারা তা গ্রহণ করেন না।
"মংত্রা দৈবতা যদ্যদ্বিদ্বান্মন্ত্রবত্করোতি দেবতাভিরেব তত্করোতি যদ্দদানি দেবতাভিরেব তদ্দদাতি যত্প্রতিগৃহ্ণাতি দেবতাভিরেব তত্প্রতিগৃহ্ণাতি তস্মান্নামন্ত্রবত্প্রতিগৃহ্ণীযাত্ নামন্ত্রবত্প্রতিপদ্যতে" ইতি॥ ৪০.
মন্ত্রই দেবতা। যে জ্ঞানী ব্যক্তি মন্ত্রসহ যা কিছু করেন, তা দেবতাদের দ্বারাই হয়। তিনি যা দান করেন, দেবতাদের দ্বারাই দেন। যা গ্রহণ করেন, দেবতাদের দ্বারাই গ্রহণ করেন। তাই, মন্ত্র ছাড়া কিছু গ্রহণ করা উচিত নয়; মন্ত্র ছাড়া কিছু করা ঠিক নয়।
তস্মান্মংত্রৈঃ সদা দেযং পৌরাণৈর্বৈদিকৈরপি ৪০.
তাই, পুরাণ ও বেদের মন্ত্র দিয়ে সর্বদা দান করা উচিত।
দর্ভাংস্তিলানক্ষতাংশ্চ তোযং চৈতৈঃ সুসংযুতম্ ৪০.
দরভা ঘাস, অক্ষত তিল ও জল এগুলো ভালোভাবে একত্র করে ব্যবহার করতে হয়।
পুরা কিল প্রদত্তানি ভূমের্দানানি ভূরিশঃ ৪০.
অনেক আগে, সত্যিই, পৃথিবী থেকে বহু দান দেওয়া হয়েছিল।
ততো দেবাশ্চ পিতরঃ প্রত্যূচুঃ পদ্মসংভবম্॥ ৪০.
তখন দেবতা ও পিতৃগণ পদ্মসম্ভব ব্রহ্মাকে বললেন।
স্বামিন্নঃ পশ্যতামেব সর্বং দৈত্যৈঃ প্রগৃহ্যতে ৪০.
"প্রভু, আমাদের সামনে সবকিছু অসুররা দখল করে নিচ্ছে।"
ততো বিমৃশ্যৈব বিধী রক্ষোপাযমচীকরত্ ৪০.
তখন স্রষ্টা চিন্তা করে রক্ষার উপায় বের করলেন।
তোযং দর্ভাংশ্চ সর্বত্র এবং গৃহ্ণন্তি নাসুরাঃ ৪০.
এইভাবে, সর্বত্র জল ও দরভা ঘাস অসুররা গ্রহণ করে না।
নিঃশ্বস্য পিতরো দেবা যাংতি দাতুঃ ফলং ন হি ৪০.
পিতৃগণ ও দেবতারা নিঃশ্বাস ফেললেও দাতার ফল তারা পায় না।
চতুর্যুগব্যবস্থানং শ্রোতুমিচ্ছমি তত্ত্বতঃ ৪০.
আমি সত্যভাবে চার যুগের ব্যবস্থা শুনতে চাই।