মহাকালচরিত্রং চ তত্রৈব সমুপাযযৌ ৪০.
সেই স্থানে মহাকালের কাহিনী জানতে এলেন।
মহাকালমনুপ্রাপ্য পরমাং প্রীতিমাগতঃ ৪০.
মহাকালের কাছে পৌঁছে তিনি পরম আনন্দ লাভ করলেন।
যথা দরিদ্রঃ কৃপণো নিধিকুম্ভমবাপ্য চ ৪০.
যেমন কোনো গরিব, দুঃখী মানুষ হঠাৎ এক হাঁড়ি ভরা ধন পেলে—
পংচমংত্রাযুতজপফলং যস্যেহ দর্শনাত্ ৪০.
ঠিক তেমনই, এখানে কেবল তার দর্শনেই পঞ্চাশ হাজার মন্ত্র জপের ফল পাওয়া যায়।
শ্রুত্বা চ লিংগপ্রবরং মহাকালমুপাসদত্ ৪০.
সেই শ্রেষ্ঠ লিঙ্গের কথা শুনে, সে মহাকালেশ্বরের কাছে গিয়ে উপস্থিত হল।
প্রত্যুদ্গম্য নৃপং পূজামর্ঘং চ প্রত্যপাদযত্ ৪০.
সে রাজাকে অভ্যর্থনা করে, পূজা ও অর্ঘ্য নিবেদন করল।
মহাকালমুপামংত্র্য কথাংতে বাক্যমব্রবীত্ ৪০.
মহাকালেশ্বরকে সম্ভাষণ জানিয়ে, কথোপকথন শেষে সে বলল—
যদিদং তর্পণংনাম পিতৄণাং ক্রিযতে নৃভিঃ ৪০.
যে তর্পণ নামে পূর্বপুরুষদের জন্য মানুষ যা করে—
এবং পিংডাদিপূজা চ সর্বমত্রৈব দৃশ্যতে ৪০.
এবং পিণ্ডাদি পূজাসহ সব কিছু এখানেই দেখা যায়।
ন চৈতদস্তি যত্তেষাং নোপতিষ্ঠতি কিংচন ৪০.
এগুলোর মধ্যে এমন কিছু নেই, যা তাদের কাছে পৌঁছায় না।
দেবানাং চাপি দৃশ্যংতে প্রত্যক্ষাঃ প্রত্যযাঃ সদা ৪০.
এখানেই দেবতাদেরও সদা প্রত্যক্ষভাবে দেখা যায়, তারা স্পষ্টভাবেই উপস্থিত।
যোনিরেবংবিদা তেষাং পিতৄণাং চ দিবৌকসাম্ ৪০.
এভাবেই পূর্বপুরুষ ও স্বর্গবাসীদের জন্মের কারণ।
ভব্যং ভূতং ভবিষ্যচ্চ সর্বং জানংতি যাংতি চ ৪০.
তারা বর্তমান, অতীত ও ভবিষ্যৎ—সবই জানে এবং সেখানে যেতে পারে।
নবতত্ত্বমযং দেহং দশমঃ পুরুষো মতঃ ৪০.
নবতত্ত্বে গঠিত এই দেহই দশম, অর্থাৎ ব্যক্তি বলে ধরা হয়।
শব্দতত্ত্বেন তুষ্যংতি স্পর্শতত্ত্বং চ গৃহ্ণতে ৪০.
তারা শব্দতত্ত্বে সন্তুষ্ট হয় এবং স্পর্শতত্ত্বও গ্রহণ করে।
যথা তৃণং পশূনাং চ নরাণামন্নমুচ্যতে ৪০.
যেমন পশুর খাদ্য ঘাস, তেমনি মানুষের খাদ্য তাদের জন্য।
শক্তযঃ সর্বভাবানামচিংত্যা জ্ঞানগোচরাঃ ৪০.
সব জীবের শক্তি অপরিসীম এবং জ্ঞানের দ্বারা উপলব্ধি করা যায়।
পিতৃভ্যো দীযতে শ্রাদ্ধং স্বকর্মবশগাশ্চ তে ৪০.
পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ দেওয়া হয়, আর তারা নিজেদের কর্মের অধীন।
অথ স্বর্গেঽথ নরেক স্থিতাঃ কর্মাভিযংত্রিতাঃ ৪০.
তারা স্বর্গে থাকুক বা নরকে, কর্মের বন্ধনে বাঁধা।
আযুঃ প্রজাং ধনং বিদ্যাং স্বর্গং মোক্ষং সুকানি চ ৪০.
আয়ু, সন্তান, ধন, বিদ্যা, স্বর্গ, মুক্তি ও সুখ—
সত্যমেততস্বকর্মস্থাঃ পিতরো যন্নৃপোত্তম ৪০.
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ঠিকই বলেছেন—পিতৃগণ তাঁদের নিজ নিজ কর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।
মূর্তাশ্চতুর্ণাং বর্ণানাং পিতরঃ সপ্তধা স্মৃতাঃ ৪০.
চারটি বর্ণের জন্য পিতৃগণ সাত ভাগে প্রকাশিত বলে মনে করা হয়।
একত্রিংশদ্গণা যেষাং পিতৄণাং প্রবলা নৃপ ৪০.
হে রাজন, এই পিতৃগণের মধ্যে একত্রিশটি শক্তিশালী গোষ্ঠী আছে।
তে তৃপ্তাস্তর্পযন্ত্যস্য পূর্বজান্যত্র সংস্থিতান্ ৪০.
যখন তাঁরা তৃপ্ত হন, তখন অন্যত্র অবস্থানরত তাঁদের পূর্বপুরুষদেরও সন্তুষ্ট করেন।
ভূতাদিভ্যো যথা বিপ্র নাম্না বোদ্দিশ্য দীযতে ৪০.
যেমন, হে ব্রাহ্মণ, নাম উচ্চারণ করে ভূতাদি ও অন্যান্যদের উদ্দেশ্যে দান দেওয়া হয়,
ইদং পিতৃভ্যো দেবেভ্যো দ্বিজেভ্যঃ পাবকায চ ৪০.
তেমনই, এই দান পিতৃগণ, দেবতা, দ্বিজ ও অগ্নির উদ্দেশ্যেও দেওয়া উচিত।
উচিতা প্রতিপত্তিশ্চ কার্যা সর্বেষু নিত্যশঃ ৪০.
সবার প্রতি সর্বদা যথাযথ আচরণ করা উচিত।
যথা শ্বা গৃহদ্বারস্থো বলিং গৃহ্ণাতি কিং তথা ৪০.
যেমন গৃহদ্বারে থাকা কুকুর বলি গ্রহণ করে, তাই কি এখানে হয়?
এবং তে ভূতবদ্দেবা ন হি গৃহ্ণন্তি কর্হিচিত্ ৪০.
ঠিক তেমনই, দেবতারা ভূতদের মতো কখনোই তা গ্রহণ করেন না।
বিনা মংত্রৈশ্চ যদ্দত্তং ন তদ্গৃহ্ণন্তি তেঽমলাঃ ৪০.
মন্ত্র ছাড়া যা কিছু দান করা হয়, পবিত্র দেবতারা তা গ্রহণ করেন না।