গংগোদকুম্ভঃ স্যাদ্যদ্বত্তন্মধ্যে মদ্যবিংদুনা ৪০.
গঙ্গাজলের কলসিতে যদি এক ফোঁটা মদ পড়ে, সেটাও অপবিত্র হয়ে যায়।
হীনবর্ণশ্চ যঃ স্যাদ্ধি শিবভক্তোঽপি নৈব সঃ ৪০.
আর যে নিচু জাতের, সে শিবভক্ত হলেও, তাকে গ্রহণ করা যায় না।
এতেন তব বাক্যেন হাস্যং সংজাযতে মম ৪০.
তোমার এই কথায় আমার হাসি পায়।
সদা সর্বেষু ভূতেষু শিবো বসতি নিত্যশঃ ৪০.
শিব সর্বদা সব প্রাণীর মধ্যে চিরকাল বাস করেন।
আত্মনশ্চ পরস্যাপি যঃ করোত্যংতরো হরম্ ৪০.
যে নিজের আর অন্যের মধ্যে ভেদ করে, সেই চোর।
অথবা কা হি পানীযে ভবেদশুচিতা বদ ৪০.
তবে বলো তো, জলে কী অপবিত্রতা থাকতে পারে?
পূর্ণশ্চ পযসা কস্মিন্নেষামশুচিতা কুতঃ॥ ৪০.
যখন দুধে পূর্ণ থাকে, তখন এর কোনোটায় অপবিত্রতা কীভাবে আসবে?
অথ চেন্মম সংসর্গাদশুচিত্বং চ মীযতে ৪০.
আর যদি আমার সংস্পর্শে অপবিত্রতা হয়,
কুতঃ পৃথিব্যাং চরসি খে ত্বং নৈব চরস্যুত ৪০.
তবে তুমি কেন মাটিতে হাঁটো? নাকি তুমি একেবারেই হাঁটো না?
সর্বভূতেষু চেদেবং শিব এবেতি চোচ্যতে ৪০.
যদি সত্যিই সব প্রাণীতে শিব আছেন বলা হয়,
শুদ্ধ্যর্থং তেন বিশ্বস্য স্থাপিতা সংস্থিতির্যথা ৪০.
বিশ্বের শুদ্ধির জন্য সেই ব্যবস্থা স্থাপন করা হয়েছে, যেমন আছে।
সসর্জেতি পুরা ধাতা রূপাত্মকমিদং জগত্ ৪০.
অনেক আগে স্রষ্টা এই জগত সৃষ্টি করেছিলেন, যা নানা রূপে পূর্ণ।
স চ নামপ্রপঞ্চস্তু চতুর্দ্ধা ভিদ্যতে কিল ৪০.
এই নাম-রূপের জগৎ আসলে চার ভাগে বিভক্ত।
তত্র ধ্বনির্নাদমযো বর্ণাশ্চাকারপূর্বকাঃ ৪০.
এখানে ধ্বনি হলো নাদময়, আর অক্ষরগুলোর আগে আকৃতি থাকে।
তচ্চাপি বাক্যং ত্রিবিধং ভবেদিতি শ্রুতের্মতম্ ৪০.
বেদ অনুযায়ী বাক্য তিন ধরনের বলে মনে করা হয়।
কাংতাসংমতমেবাপি বাক্যং হি ত্রিবিধং বিদুঃ ৪০.
প্রিয়জনদের স্বীকৃত বাক্যও তিন ধরনের বলে জানা যায়।
তথা শ্রুতিস্মৃতী চোভে প্রাহতুঃ প্রভুসংমতম্ ৪০.
তেমনি শ্রুতি ও স্মৃতি দুইই প্রভুর অনুমোদিত কথা বলে।
সুহৃদ্বত্প্রতিবোধ্যৈনং প্রবর্তযতি তত্ত্বতঃ ৪০.
একজন বন্ধু যেমন সত্যের পথে জাগিয়ে তোলে, তেমনি সে প্রকৃতভাবে চালিত করে।
প্রভুবাক্যং স্মৃতং যচ্চ সবাহ্যাভ্যংতরং শুচি ৪০.
যা প্রভুর বাক্য বলে পরিচিত, তা বাহ্যিক ও অন্তর থেকে শুদ্ধ।
তদেতত্পালনীযং স্যাদ্ভূমিজানাং শ্রুতির্বদেত্ ৪০.
এটি, শাস্ত্র বলে, পৃথিবীতে জন্ম নেওয়া মানুষের পালন করা উচিত।
এতেন শ্রুতিশাস্ত্রাণি পুরাণং চ বৃতৈব কিম্ ৪০.
এর দ্বারা শাস্ত্র ও পুরাণ সবই অন্তর্ভুক্ত হয়—আর কী চাই।
মুগ্ধাঃ সর্বেঽভবন্দক্ষা যে হি বেদং গতা হ্যনু ৪০.
যারা বিচার না করে বেদ অনুসরণ করেছে, তারা বিভ্রান্ত হয়ে ধৈর্য হারিয়েছে।
তিষ্ঠংতি রাজসা মধ্যে হ্যধো গচ্ছংতি তামসাঃ ৪০.
রজোগুণীরা মাঝখানে থাকে; তমোগুণীরা নিচে চলে যায়।
ন চৈতদপ্য সূযামো যদ্ভূতেষু শিবো ন হি ৪০.
এটা নিয়ে দোষ দেওয়া উচিত নয়, কারণ শিব কখনও সত্ত্বে অনুপস্থিত নন।
যথা সুবর্ণজাতানি ভূষণানি বহূনি চ ৪০.
যেমন সোনা দিয়ে নানা অলংকার তৈরি হয়,
স্বর্ণং সর্বেষু চাস্ত্যেব তথৈব স সদাশিবঃ ৪০.
সব অলংকারেই সোনা থাকে; তেমনি সদাশিব সর্বদা উপস্থিত।
তথেদং শোধিতং দেহং শুদ্ধং দিবি ব্রজেত্স্ফুটম্ ৪০.
এই শুদ্ধ শরীর, বিশুদ্ধ হয়ে, স্পষ্টভাবে স্বর্গে উঠে যায়।
চেদিদং শোধযেদ্দেহং নৈব গ্রাহ্যং সমংততঃ ৪০.
যদি কেউ শরীর শুদ্ধ না করে, তবে সেটি কোনোভাবেই গ্রহণযোগ্য নয়।
শুচিঃ স্যাদল্পদিবসাত্পাষাণোঽসৌ ভবেত্স্ফুটম্ ৪০.
অল্প সময়েই সে পবিত্র হয়ে যায়; সেই পাথরটি স্পষ্টভাবে দেখা যায়।
সাধুবাপ্যথবাঽসাধু প্রমাণং নঃ শ্রুতিঃ পরা ৪০.
ভাল হোক বা খারাপ, আমাদের জন্য সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব হল বেদ।