স্বর্গাপবর্গযোঃ পুংসাং ভূমিরেব বিশিষ্যতে
স্বর্গ আর মুক্তির তুলনায় মানুষের জন্য এই পৃথিবীই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
ফলং চ ত্রিবিধং পুংসাং ত্বযৈব কথিতং পুরা
তুমি আগেই মানুষের জন্য তিন ধরনের ফলের কথা বলেছ।
পুণ্যক্ষযেণ ক্ষীযেত প্রাযঃ প্রাথমিকং দ্বযম্
যখন পুণ্য শেষ হয়ে যায়, তখন সাধারণত প্রথম দুইটি ফল কমে যায়।
তত্সিদ্ধিস্তু ত্বযা প্রোক্তা বিশুদ্ধজ্ঞানগোচরা
কিন্তু সেই অর্জন, তুমি যেমন বলেছ, শুধু বিশুদ্ধ জ্ঞানের মাধ্যমেই সম্ভব।
তজ্জ্ঞানং কুত্র বা ক্ষেত্রে শাস্ত্রাদিপঠনং বিনা 1.3.2.1.
এমন জ্ঞান কোথায় জন্ম নেয়, যখন শাস্ত্র পড়া বা অনুরূপ কিছু হয় না?
জ্ঞানযোগক্রিযাচর্যাস্বশেষাণাং শরীরিণাম্
জ্ঞান, যোগ আর কর্মের সাধনায় শরীরী জীবদের বাকিরা নির্ভর করে।
যস্য স্থানস্য মাহাত্ম্যাদল্পৈরপি শরীরিণঃ
সেই স্থানের মাহাত্ম্যে, সামান্য চেষ্টা করলেও শরীরী জীবরা—
ভস্মরুদ্রাক্ষবহনাদীশ্বরস্মরণাত্সকৃত্
ভস্ম আর রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, অথবা ঈশ্বরকে একবার স্মরণ করলেও—
অবুদ্ধিপূর্বকেণাপি যত্র বাসেন দেহিনাম্
অজান্তেই সেখানে বাস করলেও, শরীরী জীবদের জন্য—
জাতানাং বর্ণসাংকর্য্যে তৈরশ্চী যোনিমীযুষাম্
যারা মিশ্র জাতিতে জন্মেছে, বা পশুর গর্ভে এসেছে—
ইতীরযিত্বা স মৃকংডুনংদনঃ সমং মুনীংদ্রৈরপরৈর্মহাত্মভিঃ
এভাবে বলার পর, মৃকণ্ডুর পুত্র অন্যান্য মহাত্মা ঋষিদের সঙ্গে—
নংদিকেশ্বর উবাচ স্থানং ত্বযা মুনে পৃষ্টমস্তি মাহেশ্বরাগ্রণি
নন্দিকেশ্বর বললেন: হে ঋষি, তুমি যে স্থানের কথা জানতে চেয়েছ, তা মহেশ্বরের ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
প্রকল্পিতং হি দেবেন তত্তত্কর্মানুগুণ্যতঃ
প্রকৃতপক্ষে, দেবতা সেই স্থানের ব্যবস্থা করেছেন, প্রতিটি কর্মের স্বভাব অনুযায়ী।
ত্বযা শুশ্রুষিতং তেষাং হিতায মহতে হ্যলম্
তুমি তাদের জন্য খুব ভালোভাবে সেবা করেছ, এতে তাদের অনেক উপকার হয়েছে।
স্বল্পৈর্হি কর্মভির্জ্ঞানৈরপি প্রাপ্তা পুনঃপুনঃ
সামান্য কর্ম আর জ্ঞান দিয়েও বারবার সেই স্থানে পৌঁছানো যায়।
কথং নু বিরতো দেহী গর্ভমোকসমাগমাত্
কীভাবে একজন বৈরাগ্যবান ব্যক্তি গর্ভে পুনর্জন্ম এড়াতে পারে?
প্রদেশাঃ কথিতাঃ পূর্বং প্রসংগবশতো মযা
আমি আগেই সুযোগ অনুযায়ী বিভিন্ন অঞ্চলের কথা বলেছি।
কেচিত্তীরেষু গংগাযাঃ কেচিত্সারস্বতে তটে
কিছু অঞ্চল গঙ্গার তীরে, কিছু সরস্বতীর পাড়ে।
অপরে নর্মদাতীরে পরে গোদাবরীতটে
কিছুজন নর্মদার তীরে, আর কিছুজন গোদাবরীর তীরে অবস্থান করছে।
সমুদ্রপার্শ্বেষ্বিতরং দ্বীপেষ্বন্যে সরস্বতাম্
কিছুজন সমুদ্রের পাশে, কিছুজন দ্বীপে, আর কিছুজন সরস্বতীর কাছে আছে।
কৃষ্ণবেণীতটে কেচিত্তুংগভদ্রাংতিকে পরে 1.3.2.2.
কিছুজন কৃষ্ণা ও ভেন্না নদীর তীরে, আর অন্যরা তুঙ্গভদ্রার কাছে আছে।
কাবেরীতীর ইতরে কেচিদ্বেগবতীতটে
কিছুজন কাবেরীর তীরে, আর কিছুজন ভেগবতীর তীরে আছে।
কেচিদৈরাবতীতীরে ত্বিতরে যাতুকাংক্ষিকে
কিছুজন ঐরাবতীর তীরে, আর অন্যরা যাতুকাঙ্ক্ষীর কাছে আছে।
কন্যাতটেষু কতিচিত্কতিচিত্কুমারীতীরে পরে চ তমসাবরুণাংতিকেন্যে
কিছুজন কন্যা নদীর তীরে, কিছুজন কুমারীর তীরে, আর অন্যরা তমসা ও বরুণার কাছে আছে।
বিপাশাভ্যাশ ইতরে শতদ্রুতিতটে পরে
কিছুজন বিপাশার কাছে, আর কিছুজন শতদ্রু নদীর তীরে আছে।
কেচিদ্বিংদুসরোভ্যর্ণে পরে পংপাসরস্তটে
কিছুজন বিন্দুসরোবরের কাছে, আর অন্যরা পাম্পা সরোবরের তীরে আছে।
অপরে মালিনীতীরে পরে গংধবতীতটে
কিছুজন মালিনী নদীর তীরে, আর কিছুজন গন্ধবতীর তীরে আছে।
ইংদ্রদ্যুম্নসরস্যন্য একে তু মণিকর্ণিকে পাতালগংগাসবিধে শরাবত্যংতিকে পরে
কিছুজন ইন্দ্রদ্যুম্ন সরোবরের কাছে, কিছুজন মণিকর্ণিকায়; কেউ পাতালগঙ্গার পাশে, আর কেউ শরাবতীর কাছে আছে।
লোহিত্যাকূলযোঃ কেচিত্কতিচিত্কালমাতটে
কিছুজন লোহিত্য নদীর মিলনস্থলে, আর কিছুজন কালমা নদীর তীরে আছে।
সুরলোপাংতিকে কেচিত্পযোষ্ণীতীরযোঃ পরে
কিছুজন সুরলোপের কাছে, আর কিছুজন পায়োষ্ণী নদীর তীরে আছে।