স্বাযংভুবশ্চ স্বারোচিরৌত্তমো রৈবতস্তথা ৫.
স্বায়ম্ভুব, স্বারোচিষ, উত্তম ও রৈবত,
সাবর্ণির্ব্রহ্মসাবর্ণী রুদ্রসাবর্ণিরেব চ ৫.
সাবর্ণি, ব্রহ্মসাবর্ণি ও রুদ্রসাবর্ণি,
রৌচ্যো ভৌত্যস্তথা চাপি মনবোঽমী চতুর্দশ ৫.
রৌচ্য, ভৌত্য এবং এই চৌদ্দ জন মনু,
কৃষ্ণঃ শ্যামস্তথা ধূম্রঃ সুপিশংগঃ পিশংগকঃ ৫.
কৃষ্ণ, শ্যাম, ধূম্র, সুপিশঙ্গ ও পিশঙ্গক,
বৈবস্বতঃ ক্ষকারশ্চ তাত কৃষ্ণঃ প্রদৃশ্যতে ৫.
বৈবস্বত, ক্ষকার ও কৃষ্ণ—এই তিনজন দেখা যায়, বাবা।
thumb|500px|সপ্তচক্র ককারাদ্যাষ্ঠকারাংতা আদিত্যা দ্বাদশ স্মৃতাঃ ৫.
ক-ধ্বনি দিয়ে শুরু আর অষ্ট-ধ্বনি দিয়ে শেষ—এইভাবে বারো জন আদিত্য মনে করা হয়।
ভগো বিবস্বান্পূষা চ সবিতা দশমস্তথা ৫.
ভগ, বিবস্বান, পূষা আর সবিতা—এঁরা দশমও।
জঘন্যজঃ স সর্বেষামাদিত্যানাং গুণাধিকঃ ৫.
তিনিই সকল আদিত্যদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ, তবু গুণে সকলকে ছাড়িয়ে গেছেন।
কপালী পিংগলো ভীমো বিরুপাক্ষো বিলোহিতঃ ৫.
কপালী, পিঙ্গল, ভীম, বিরূপাক্ষ আর বিলোহিত—
ভকারাদ্যাঃ ষকারাংতা অষ্টৌ হি বসবো মতাঃ ৫.
‘ভ’ দিয়ে শুরু আর ‘ষ’ দিয়ে শেষ—এই আটজনকেই বসু বলা হয়।
প্রত্যূষশ্চ প্রভাসশ্চ অষ্টৌ তে বসবঃ স্মৃতাঃ ৫.
প্রত্যুষ আর প্রভাস—এই আটজনই বসু নামে পরিচিত।
অনুস্বারো বিসর্গশ্চ জিহ্বামূলীয এব চ ৫.
অনুস্বার, বিসর্গ আর জিহ্বামূলীয়ও অন্তর্ভুক্ত।
স্বেদজাশ্চোদ্ভিজাশ্চেতি তত জীবাঃ প্রকীর্তিতাঃ ৫.
যারা ঘামের থেকে জন্মায় আর যারা আপনাআপনি উদ্ভূত—তাদেরই জীব বলা হয়।
যে পুমাংসস্ত্বমূন্দেবান্সমাশ্রিত্য ক্রিযাপরাঃ ৫.
যে মানুষরা এই দেবতাদের আশ্রয় নিয়ে কর্মে নিয়োজিত থাকেন—
চতুর্ণাং জীবযোনীনাং তদৈব পরিমুচ্যতে ৫.
তাঁরা তখন জীবের চাররকম জন্ম থেকে মুক্তি পান।
যস্মিঞ্ছাস্ত্রে ত্বমী দেবা মানিতা নৈব পাপিভিঃ ৫.
যে শাস্ত্রে এই দেবতাদের সম্মান করা হয়, সেখানে পাপ থাকে না।
অমী চ দেবাঃ সর্বত্র শ্রৌতে মার্গে প্রতিষ্ঠিতাঃ ৫.
এই দেবতারা সর্বত্র বৈদিক পথেই প্রতিষ্ঠিত।
তদমূন্যে ব্যতিক্রম্য তপো দানমথো জপম্ ৫.
কিন্তু এঁদের উপেক্ষা করে কেউ যদি তপস্যা, দান বা জপ করে—
অহো মোহস্য মাহাত্ম্যং পশ্যতাবিজিতাত্মনাম্ ৫.
অবিজিত আত্মাদের মধ্যে মোহের মহিমা দেখো।
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা পিতাভূদতিবিস্মিতঃ ৫.
এই কথা শুনে তাঁর পিতা অত্যন্ত বিস্মিত হলেন।
মযাপি তব প্রোক্তোঽযং মাতৃকাপ্রশ্র উত্তমঃ ৫.
আমিও তোমাকে এই শ্রেষ্ঠ মাতৃকাবিষয়ক উপদেশ বলেছি।
পংচভূতানি পঞ্চৈব কর্মজ্ঞানেংদ্রিযাণি চ ৫.
পাঁচটি মহাভূত, আর পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয় ও জ্ঞানেন্দ্রিয়—
প্রকৃতিঃ পুরুষশ্চৈব পঞ্চবিংশঃ সদাশিবঃ ৫.
প্রকৃতি ও পুরুষ, আর পঁচিশতম সদাশিব।
দেহমেতদিদং বেদ তত্ত্বতো যাত্যসৌ শিবম্ ৫.
যিনি এই দেহ আর এই বেদকে সত্যভাবে জানেন, তিনি শিবলাভ করেন।
সা হি নানার্থভজনান্নানারূপং প্রপদ্যতে ৫.
বিভিন্ন কাজে সেবা করলে, তা নানা রূপ ধারণ করে।
ইতি যো বেদে তত্ত্বার্থং নাসৌ নরকমাপ্নুযাত্ ৫.
যে ব্যক্তি এইভাবে বেদের সত্য অর্থ বোঝে, সে কখনো নরকে যায় না।
বচনং তদ্বুধাঃ প্রহুর্বংধং চিত্রকথং ত্বিতি ৫.
জ্ঞানীরা বলেন, এমন কথা শুধু বন্ধন আর কল্পনার গল্প।
একো লোভো মহান্গ্রাহো লোভাত্পাপং প্রবর্ততে ৫.
লোভ একাই বড় ফাঁদ; লোভ থেকেই পাপ জন্ম নেয়।
লোভান্মোহশ্চ মাযা চ মানঃ স্তম্ভঃ পরেষ্সুতা ৫.
লোভ থেকে মোহ, ছলনা, অহংকার আর অন্যের প্রতি গর্ব আসে।
হরণং পরবিত্তানাং পরদারাভিমর্শনম্ ৫.
অন্যের সম্পদ নেওয়া আর অন্যের স্ত্রীকে স্পর্শ করা—