তাত সর্বং পরিজ্ঞেযং জ্ঞানমত্রৈব বৈ যতঃ ৫.
বাবা, সব জ্ঞান এখানেই আছে, তাই সবকিছু বুঝে নেওয়া দরকার।
বিচিত্রং ভাষসে বাল জ্ঞাতোঽত্রার্থশ্চ কস্ত্বযা ৫.
তুমি অদ্ভুতভাবে কথা বলছো, বাছা; এখানে আসল মানে তুমি কতটা বুঝেছো?
একত্রিংশত্সহস্রাণি পঠিত্বাপি ত্বযা পিতঃ ৫.
বাবা, তুমি একত্রিশ হাজার শ্লোক পড়ে ফেললেও,
অযমযং চাযমিতি ধর্মো যো দর্শনোদিতঃ ৫.
এটা ঠিক, ওটা ঠিক—এভাবেই নানা মত থেকে ধর্ম বলা হয়েছে।
উপদেশং পঠস্যেব নৈবার্থজ্ঞোঽসি তত্ত্বতঃ ৫.
তুমি শুধু উপদেশ পড়ছো, কিন্তু আসলে তার মর্মার্থ জানো না।
তত্তে ব্রবীমি তদ্বাক্যং মোহমার্তংডমদ্ভুতম্॥ ৫.
তাই আমি তোমাকে সেই বাক্য বলছি, যা মোহের অন্ধকার দূর করে, এক আশ্চর্য সূর্য।
অকারঃ কথিতো ব্রহ্মা উকারো বিষ্ণুরুচ্যতে ৫.
'অ' ধ্বনি ব্রহ্মা, 'উ' ধ্বনি বিষ্ণু বলে মনে করা হয়।
অর্ধমাত্রা চ যা মূর্ধ্নি পরমঃ স সদাশিবঃ ৫.
আর মাথার উপরের অর্ধমাত্রা হল সর্বোচ্চ সদাশিব।
ওঁকারস্য চ মাহাত্ম্যং যাথাত্ম্যেন ন শক্যতে ৫.
ওঁকারের আসল মহিমা সম্পূর্ণভাবে বলা যায় না।
পুনর্যত্সারসর্বস্বং প্রোক্তং তচ্ছ্রূযতাং পরম্ ৫.
এবার আবার শোনো, যা কিছু সার ও সবকিছু, সেই শ্রেষ্ঠ কথা বলা হয়েছে।
স্বাযংভুবশ্চ স্বারোচিরৌত্তমো রৈবতস্তথা ৫.
স্বায়ম্ভুব, স্বারোচিষ, উত্তম ও রৈবত,
সাবর্ণির্ব্রহ্মসাবর্ণী রুদ্রসাবর্ণিরেব চ ৫.
সাবর্ণি, ব্রহ্মসাবর্ণি ও রুদ্রসাবর্ণি,
রৌচ্যো ভৌত্যস্তথা চাপি মনবোঽমী চতুর্দশ ৫.
রৌচ্য, ভৌত্য এবং এই চৌদ্দ জন মনু,
কৃষ্ণঃ শ্যামস্তথা ধূম্রঃ সুপিশংগঃ পিশংগকঃ ৫.
কৃষ্ণ, শ্যাম, ধূম্র, সুপিশঙ্গ ও পিশঙ্গক,
বৈবস্বতঃ ক্ষকারশ্চ তাত কৃষ্ণঃ প্রদৃশ্যতে ৫.
বৈবস্বত, ক্ষকার ও কৃষ্ণ—এই তিনজন দেখা যায়, বাবা।
thumb|500px|সপ্তচক্র ককারাদ্যাষ্ঠকারাংতা আদিত্যা দ্বাদশ স্মৃতাঃ ৫.
ক-ধ্বনি দিয়ে শুরু আর অষ্ট-ধ্বনি দিয়ে শেষ—এইভাবে বারো জন আদিত্য মনে করা হয়।
ভগো বিবস্বান্পূষা চ সবিতা দশমস্তথা ৫.
ভগ, বিবস্বান, পূষা আর সবিতা—এঁরা দশমও।
জঘন্যজঃ স সর্বেষামাদিত্যানাং গুণাধিকঃ ৫.
তিনিই সকল আদিত্যদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ, তবু গুণে সকলকে ছাড়িয়ে গেছেন।
কপালী পিংগলো ভীমো বিরুপাক্ষো বিলোহিতঃ ৫.
কপালী, পিঙ্গল, ভীম, বিরূপাক্ষ আর বিলোহিত—
ভকারাদ্যাঃ ষকারাংতা অষ্টৌ হি বসবো মতাঃ ৫.
‘ভ’ দিয়ে শুরু আর ‘ষ’ দিয়ে শেষ—এই আটজনকেই বসু বলা হয়।
প্রত্যূষশ্চ প্রভাসশ্চ অষ্টৌ তে বসবঃ স্মৃতাঃ ৫.
প্রত্যুষ আর প্রভাস—এই আটজনই বসু নামে পরিচিত।
অনুস্বারো বিসর্গশ্চ জিহ্বামূলীয এব চ ৫.
অনুস্বার, বিসর্গ আর জিহ্বামূলীয়ও অন্তর্ভুক্ত।
স্বেদজাশ্চোদ্ভিজাশ্চেতি তত জীবাঃ প্রকীর্তিতাঃ ৫.
যারা ঘামের থেকে জন্মায় আর যারা আপনাআপনি উদ্ভূত—তাদেরই জীব বলা হয়।
যে পুমাংসস্ত্বমূন্দেবান্সমাশ্রিত্য ক্রিযাপরাঃ ৫.
যে মানুষরা এই দেবতাদের আশ্রয় নিয়ে কর্মে নিয়োজিত থাকেন—
চতুর্ণাং জীবযোনীনাং তদৈব পরিমুচ্যতে ৫.
তাঁরা তখন জীবের চাররকম জন্ম থেকে মুক্তি পান।
যস্মিঞ্ছাস্ত্রে ত্বমী দেবা মানিতা নৈব পাপিভিঃ ৫.
যে শাস্ত্রে এই দেবতাদের সম্মান করা হয়, সেখানে পাপ থাকে না।
অমী চ দেবাঃ সর্বত্র শ্রৌতে মার্গে প্রতিষ্ঠিতাঃ ৫.
এই দেবতারা সর্বত্র বৈদিক পথেই প্রতিষ্ঠিত।
তদমূন্যে ব্যতিক্রম্য তপো দানমথো জপম্ ৫.
কিন্তু এঁদের উপেক্ষা করে কেউ যদি তপস্যা, দান বা জপ করে—
অহো মোহস্য মাহাত্ম্যং পশ্যতাবিজিতাত্মনাম্ ৫.
অবিজিত আত্মাদের মধ্যে মোহের মহিমা দেখো।
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা পিতাভূদতিবিস্মিতঃ ৫.
এই কথা শুনে তাঁর পিতা অত্যন্ত বিস্মিত হলেন।