বিসর্জ্জনীযশ্চ পরো জিহ্বামূলীয এব চ ৫.
এছাড়াও আছে বিসর্গ এবং জিহ্বামূলীয় অক্ষর।
ইতি তে কথিতা সংখ্যা অর্থং চৈষাং শ্রৃণু দ্বিজ ৫.
এইভাবে সংখ্যা বললাম; এখন এদের অর্থ শোনো, দ্বিজ।
মিথিলাযাং প্রবৃত্তোঽভূদ্ব্রাহ্মণস্য নিবেশনে ৫.
মিথিলায় এক ব্রাহ্মণের বাড়িতে এর সূচনা হয়েছিল।
যেন বিদ্যাঃ প্রপঠিতা বর্তংতে ভুবি যা দ্বিজ ৫.
যার দ্বারা পৃথিবীতে যত বিদ্যা আছে, দ্বিজ, সব পাঠ করা হয়েছিল।
ক্ষণমপ্যনবচ্ছিন্নং পঠিত্বা গেহবানভূত্ ৫.
এক মুহূর্তও বিঘ্ন না ঘটিয়ে পড়ে, সে গৃহস্থ হয়েছিল।
জডবদ্বর্ত্তমানঃ স মাতৃকাং প্রত্যপদ্যত ৫.
সে জড়ের মতো আচরণ করে বর্ণমালা শিখতে শুরু করল।
ততঃ পিতা খিন্নরূপী জডং তং সমভাষত ৫.
তখন তার পিতা বিমর্ষ মুখে সেই জড় ছেলেকে বললেন।
অথান্যস্মৈ প্রদাস্যামি কর্ণাবুত্পাটযামি তে॥ ৫.
এখন আমি এটা অন্য কাউকে দেব, নইলে তোমার কান ছিঁড়ে ফেলব।
তাত কিং মোদকার্থায পঠ্যতে লোভহেতবে ৫.
বাবা, কেন এই পাঠ শুধু মিষ্টির লোভে করা হয়?
এবং তে বদমানস্য আযুর্ভবতু ব্রহ্মণঃ ৫.
তুমি যেমন বলছো, তেমনি ব্রহ্মার মতো দীর্ঘ জীবন হোক তোমার।
তাত সর্বং পরিজ্ঞেযং জ্ঞানমত্রৈব বৈ যতঃ ৫.
বাবা, সব জ্ঞান এখানেই আছে, তাই সবকিছু বুঝে নেওয়া দরকার।
বিচিত্রং ভাষসে বাল জ্ঞাতোঽত্রার্থশ্চ কস্ত্বযা ৫.
তুমি অদ্ভুতভাবে কথা বলছো, বাছা; এখানে আসল মানে তুমি কতটা বুঝেছো?
একত্রিংশত্সহস্রাণি পঠিত্বাপি ত্বযা পিতঃ ৫.
বাবা, তুমি একত্রিশ হাজার শ্লোক পড়ে ফেললেও,
অযমযং চাযমিতি ধর্মো যো দর্শনোদিতঃ ৫.
এটা ঠিক, ওটা ঠিক—এভাবেই নানা মত থেকে ধর্ম বলা হয়েছে।
উপদেশং পঠস্যেব নৈবার্থজ্ঞোঽসি তত্ত্বতঃ ৫.
তুমি শুধু উপদেশ পড়ছো, কিন্তু আসলে তার মর্মার্থ জানো না।
তত্তে ব্রবীমি তদ্বাক্যং মোহমার্তংডমদ্ভুতম্॥ ৫.
তাই আমি তোমাকে সেই বাক্য বলছি, যা মোহের অন্ধকার দূর করে, এক আশ্চর্য সূর্য।
অকারঃ কথিতো ব্রহ্মা উকারো বিষ্ণুরুচ্যতে ৫.
'অ' ধ্বনি ব্রহ্মা, 'উ' ধ্বনি বিষ্ণু বলে মনে করা হয়।
অর্ধমাত্রা চ যা মূর্ধ্নি পরমঃ স সদাশিবঃ ৫.
আর মাথার উপরের অর্ধমাত্রা হল সর্বোচ্চ সদাশিব।
ওঁকারস্য চ মাহাত্ম্যং যাথাত্ম্যেন ন শক্যতে ৫.
ওঁকারের আসল মহিমা সম্পূর্ণভাবে বলা যায় না।
পুনর্যত্সারসর্বস্বং প্রোক্তং তচ্ছ্রূযতাং পরম্ ৫.
এবার আবার শোনো, যা কিছু সার ও সবকিছু, সেই শ্রেষ্ঠ কথা বলা হয়েছে।
স্বাযংভুবশ্চ স্বারোচিরৌত্তমো রৈবতস্তথা ৫.
স্বায়ম্ভুব, স্বারোচিষ, উত্তম ও রৈবত,
সাবর্ণির্ব্রহ্মসাবর্ণী রুদ্রসাবর্ণিরেব চ ৫.
সাবর্ণি, ব্রহ্মসাবর্ণি ও রুদ্রসাবর্ণি,
রৌচ্যো ভৌত্যস্তথা চাপি মনবোঽমী চতুর্দশ ৫.
রৌচ্য, ভৌত্য এবং এই চৌদ্দ জন মনু,
কৃষ্ণঃ শ্যামস্তথা ধূম্রঃ সুপিশংগঃ পিশংগকঃ ৫.
কৃষ্ণ, শ্যাম, ধূম্র, সুপিশঙ্গ ও পিশঙ্গক,
বৈবস্বতঃ ক্ষকারশ্চ তাত কৃষ্ণঃ প্রদৃশ্যতে ৫.
বৈবস্বত, ক্ষকার ও কৃষ্ণ—এই তিনজন দেখা যায়, বাবা।
thumb|500px|সপ্তচক্র ককারাদ্যাষ্ঠকারাংতা আদিত্যা দ্বাদশ স্মৃতাঃ ৫.
ক-ধ্বনি দিয়ে শুরু আর অষ্ট-ধ্বনি দিয়ে শেষ—এইভাবে বারো জন আদিত্য মনে করা হয়।
ভগো বিবস্বান্পূষা চ সবিতা দশমস্তথা ৫.
ভগ, বিবস্বান, পূষা আর সবিতা—এঁরা দশমও।
জঘন্যজঃ স সর্বেষামাদিত্যানাং গুণাধিকঃ ৫.
তিনিই সকল আদিত্যদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ, তবু গুণে সকলকে ছাড়িয়ে গেছেন।
কপালী পিংগলো ভীমো বিরুপাক্ষো বিলোহিতঃ ৫.
কপালী, পিঙ্গল, ভীম, বিরূপাক্ষ আর বিলোহিত—
ভকারাদ্যাঃ ষকারাংতা অষ্টৌ হি বসবো মতাঃ ৫.
‘ভ’ দিয়ে শুরু আর ‘ষ’ দিয়ে শেষ—এই আটজনকেই বসু বলা হয়।