লভংতে পাপনাশং চ মাহাত্ম্যস্যাস্য ধারণাত্
এই মহিমা ধারণ করলে তারা পাপের নাশ লাভ করেন।
সদাশিবপ্রসাদং চ দত্তে শোণাদ্রিদর্শনম্ ।। 1.3.1.13.
তারা সদাশিবের কৃপা ও শোণাদ্রির দর্শন লাভ করেন।
ইতি কৈলাসশিখরাত্প্রাপ্তা দেবী শিবাজ্ঞযা
এভাবে শিবের আদেশে দেবী কৈলাসের শিখর থেকে এসে পৌঁছালেন।
স্থানেষ্বন্যেষু দেবস্য বিদ্যমানেষু চ ক্ষিতৌ
ভূমিতে দেবতার আরও অনেক স্থান থাকলেও,
অযং সদাশিবঃ সাক্ষাদরুণাচলরূপতঃ
এই অরুণাচলই সদাশিবের স্বয়ং রূপ।
এতত্তু তৈজসং লিগং সর্বদেবনমস্কৃতম্
এই দীপ্তিমান লিঙ্গটি সকল দেবতার পূজিত।
অরুণাচলনাথস্য তেজসা ধূতকল্মষাঃ
অরুণাচলনাথের জ্যোতির দ্বারা সমস্ত পাপ ধুয়ে যায়।
প্রদক্ষিণৈর্নমস্কারৈস্তপোভির্নিযমৈরপি
প্রদক্ষিণ, নমস্কার, তপস্যা ও নিয়ম পালন করে,
ন তথা তপসা যোগৈর্দানৈঃ প্রীণাতি শংকরঃ
শঙ্কর austerity, যোগ বা দান দ্বারা ততটা সন্তুষ্ট হন না,
স্বযংভুবঃ সদা বেদাঃ সেতিহাসা দিবি স্থিতাঃ
চিরন্তন বেদ ও ইতিহাস স্বর্গে প্রতিষ্ঠিত আছে।
এতস্য বৈভবং সর্বং ন মযা ন চ শার্ঙ্গিণা
এই তাঁর সমস্ত মহিমা আমি জানি না, শার্ঙ্গধারীও জানেন না।
দেবাশ্চ হরিমুখ্যাস্তে কল্পকাদ্যাঃ সুরদ্রুমাঃ 1.3.1.13.
হরি-সহ দেবতারা ও কাল্পের শুরু থেকে ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষগণ—
ন তস্য কলিদোষঃ স্যান্নাধিব্যাধিবিজৃংভণা
তাঁর জন্য কলিযুগের দোষ বা রোগের বিস্তার নেই।
ইত্যেতত্কথিতং সর্বং তব শংভুপদাশ্রযম্
এভাবে তোমাকে শম্ভুর চরণাশ্রয় সম্পর্কিত সবই বলা হয়েছে।
শ্রুতিপুটযুগলাত্পিবন্মনোজ্ঞাং সনকমুনিস্তপসাং ফলং স লেভে
বেদের যুগল পাত্র থেকে তপস্যার মনোরম ফল পান করে, সনক মুনি তা লাভ করেন।
অথারুণাচলমাহাত্ম্যোত্তরার্ধম্ বসংতো নৈমিষারণ্যে মুনযঃ সূতমব্রুবন্ মুনয ঊচুঃ স্থানানামুত্তমং শৈবং যত্স্থলং তদ্বদস্ব নঃ
এখন অরুণাচলের মাহাত্ম্যের দ্বিতীয় ভাগে, নৈমিষারণ্যে বাস করতে করতে, ঋষিরা সুতকে বললেন: 'হে সুত, সব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শৈবস্থান কোনটি, আমাদের বলো।'
সূত উবাচ যূযং শৃণুত যত্পূর্বং নংদীশ্বরমুখাচ্ছ্রুতম্
সুত বললেন: 'তোমরা শুনো, যা আগে নন্দীশ্বরের মুখ থেকে শোনা হয়েছিল।'
নংদীশ্বর ত্বযা প্রোক্তো মহিমা মাধ্যমেশ্বরঃ
নন্দীশ্বর, তুমি মাধ্যেশ্বরের মাহাত্ম্য বলেছ।
তথাপি বদ মে ভূযো দেবদেব দযানিধে
তবুও, হে দেবদেব, করুণার সাগর, আমাকে আবার বলো।
ত্বযাপ্যবিদিতং কিংচিন্নাস্ত্যত্র ভুবনত্রযে
এই তিন জগতে তোমার অজানা কিছুই নেই।
স্বর্গাপবর্গযোঃ পুংসাং ভূমিরেব বিশিষ্যতে
স্বর্গ আর মুক্তির তুলনায় মানুষের জন্য এই পৃথিবীই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
ফলং চ ত্রিবিধং পুংসাং ত্বযৈব কথিতং পুরা
তুমি আগেই মানুষের জন্য তিন ধরনের ফলের কথা বলেছ।
পুণ্যক্ষযেণ ক্ষীযেত প্রাযঃ প্রাথমিকং দ্বযম্
যখন পুণ্য শেষ হয়ে যায়, তখন সাধারণত প্রথম দুইটি ফল কমে যায়।
তত্সিদ্ধিস্তু ত্বযা প্রোক্তা বিশুদ্ধজ্ঞানগোচরা
কিন্তু সেই অর্জন, তুমি যেমন বলেছ, শুধু বিশুদ্ধ জ্ঞানের মাধ্যমেই সম্ভব।
তজ্জ্ঞানং কুত্র বা ক্ষেত্রে শাস্ত্রাদিপঠনং বিনা 1.3.2.1.
এমন জ্ঞান কোথায় জন্ম নেয়, যখন শাস্ত্র পড়া বা অনুরূপ কিছু হয় না?
জ্ঞানযোগক্রিযাচর্যাস্বশেষাণাং শরীরিণাম্
জ্ঞান, যোগ আর কর্মের সাধনায় শরীরী জীবদের বাকিরা নির্ভর করে।
যস্য স্থানস্য মাহাত্ম্যাদল্পৈরপি শরীরিণঃ
সেই স্থানের মাহাত্ম্যে, সামান্য চেষ্টা করলেও শরীরী জীবরা—
ভস্মরুদ্রাক্ষবহনাদীশ্বরস্মরণাত্সকৃত্
ভস্ম আর রুদ্রাক্ষ ধারণ করে, অথবা ঈশ্বরকে একবার স্মরণ করলেও—
অবুদ্ধিপূর্বকেণাপি যত্র বাসেন দেহিনাম্
অজান্তেই সেখানে বাস করলেও, শরীরী জীবদের জন্য—
জাতানাং বর্ণসাংকর্য্যে তৈরশ্চী যোনিমীযুষাম্
যারা মিশ্র জাতিতে জন্মেছে, বা পশুর গর্ভে এসেছে—