সোঽপি মোহ পরিত্যজ্য তথা কাত্যাযনোঽভবত্॥ ২.
তিনিও মোহ ত্যাগ করে, কাত্যায়নের মতো হয়েছিলেন।
এবং সুশ্রবসা প্রোক্তাং কথামাকর্ণ্য পদ্মভূঃ ২.
সুশ্রবসা এই কাহিনি বললে, পদ্মভূ মন দিয়ে শুনলেন।
সাধু তে ব্যাহৃতং বত্স এবমেতন্ন চান্যথা ২.
ভালো বলেছ, বৎস; এটাই সত্য, অন্যরকম নয়।
দানং যজ্ঞানাং বরূথং দক্ষিণা লোকে দাতারঁসর্বভূতান্যুপজীবংতি দানেনারাতীরঁপানুদংত দানেন দ্বিষংতো মিত্রা ভবংতি দানে সর্বং প্রতিষ্ঠিতং তস্মাদ্দানং পরমং বদংতীতি॥ ২.
দান যজ্ঞের প্রধান রক্ষা; দাতা পৃথিবীতে সম্মানিত হন। সব প্রাণী দানের দ্বারা বাঁচে; দান করলে শত্রু দূর হয়; দানেই শত্রু বন্ধু হয়; দানেই সবকিছু প্রতিষ্ঠিত। তাই দানকেই শ্রেষ্ঠ বলা হয়।
সংসারসাগরে ঘোরে ধর্মাধর্মোর্মিসংকুলে ২.
এই সংসার-সমুদ্র ভয়ংকর, যেখানে ধর্ম-অধর্মের ঢেউ ওঠে।
ইতি সংচিংত্য চ মযা পুষ্করে স্থাপিতা দ্বিজাঃ ২.
এভাবে ভাবনা করে, আমি পুষ্করে ব্রাহ্মণদের প্রতিষ্ঠা করেছিলাম।
স্থাপিতাঃ শ্রীহরিভ্যাং তু শ্রীগৌর্যা বেদবিত্তমাঃ ২.
শ্রীহরি ও শ্রীগৌরী, যাঁরা বেদে পারদর্শী, তাঁরাই তাঁদের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
শ্রীমালে চ তথা লক্ষ্ম্যা হ্যেবমাদিসুরোত্তমৈঃ ২.
তেমনি শ্রীমালায়, লক্ষ্মী ও আরও শ্রেষ্ঠ দেবতারা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
ন হি দানফলে কাংক্ষা কাচিন্নঽস্তি সুরোত্তমাঃ ২.
হে দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, দানের ফলে কোনো রকম আকাঙ্ক্ষা আমাদের নেই।
ব্রাহ্মণাশ্চ কৃতস্থানা নানাধর্মোপদেশনৈঃ ২.
ব্রাহ্মণরা নিজেদের যথাযথ স্থানে প্রতিষ্ঠিত থেকে নানা রকম ধর্মের শিক্ষা দেন।
দানং চতুর্বিধং দানমুত্সর্গঃ কল্পিতং তথা ২.
দান চার প্রকারের হয়, তেমনি নির্ধারিত ত্যাগও চার রকম।
বাপীকূপতডাগানাং বৃক্ষবিদ্যাসুরৌকসাম্ ২.
কুয়া, পুকুর, জলাশয়, গাছ, বিদ্যা ও দেবতার বাসস্থান—
উপজীবন্নিমান্যশ্চ পুণ্যং কোঽপি চরেন্নরঃ ২.
যে ব্যক্তি এগুলি দিয়ে জীবনযাপন করে এবং সম্মান জানায়, সে অবশ্যই পুণ্য অর্জন করে।
তদেষামেব সর্বেষাং বিপ্রসংস্থাপনং পরম্ ২.
এই সকলের মধ্যে ব্রাহ্মণদের প্রতিষ্ঠা করাই সর্বোচ্চ।
দেবতাযতনং যাবদ্যাবচ্চ ব্রাহ্মণগৃহম্ ২.
দেবতার মন্দির থেকে শুরু করে ব্রাহ্মণের গৃহ পর্যন্ত—
এতত্স্বল্পং হি বাণিজ্যং পুনর্বহুফলপ্রদম্ ২.
এটা সামান্য লেনদেন হলেও, এতে অনেক ফল লাভ হয়।
তস্মাদিদং ত্বহমপিব্রবীমি সুরসত্তমাঃ ২.
তাই, হে দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি এখন তোমাদের এই কথা বলছি।
ইতি সারস্বতপ্রোক্তাং তথা পদ্মভুবেরিতাম্ ২.
এইভাবে সরস্বতী ও পদ্মজন্মা ব্রহ্মা একই কথা বলেছিলেন।
ততঃ সভাবিসর্গাংতে সুরম্যে মেরুমূর্ধনি ২.
তারপর সভা ও বিসর্জনের শেষে, মনোরম মেরু পর্বতের চূড়ায়—
সত্যমাহ বিরংচিস্তু স কিমর্থং তু জীবতি ২.
ব্রহ্মা সত্য কথা বললেন— 'তবে সে কেন বেঁচে আছে?'
তদহং দানপুণ্যং হি করিষ্যামি কথং স্ফুটম্ ২.
তাহলে, আমি কীভাবে স্পষ্টভাবে দানের পুণ্য অর্জন করব?
অনর্হতে যদ্দদাতি ন দদাতি তথার্হতে ২.
যা অযোগ্যকে দেওয়া হয়, অথচ যোগ্যকে দেওয়া হয় না—
দেশেকালে চ পাত্রে চ শুদ্ধেন মনসা তথা ২.
যথাযথ স্থান ও সময়ে, যোগ্য ব্যক্তিকে এবং নির্মল মনে দান করা উচিত।
তমোবৃতস্তু যো দদ্যাত্ক্রোধাত্তথৈব চ ২.
কিন্তু যে অন্ধকারে বা রাগে দান করে—
বালত্বেঽপি চ সোঽশ্রাতি যদ্দত্তং দম্ভকারণাত্ ২.
ছেলেবেলাতেও, যদি লোক দেখানোর জন্য দান করা হয়, সে আনন্দ পায় না।
বৃদ্ধত্বে হি সমশ্রাতি নরো বৈ নাত্র ভবিষ্যতি শুভার্জিতং প্রযুঞ্জীত শ্রদ্ধযা শাঠ্যবর্জিতঃ॥ ২.
বৃদ্ধ বয়সেও সে আনন্দ পায় না; এমন কেউ হয় না। যা সৎভাবে অর্জিত, তা বিশ্বাস ও কপটতা ছাড়া ব্যবহার করা উচিত।
তদেতন্নির্ধনত্বাচ্চ কথং নাম ভবিষ্যতি ২.
এই দারিদ্র্যের কারণে, এটা কীভাবে সম্ভব হবে?
নাধনস্যাস্ত্যযং লোকো ন পরশ্চ কথংচন ২.
গরিব মানুষের জন্য এই পৃথিবীও নেই, পরকালও নেই।
দারিদ্র্যং পাতকং লোকে কস্তচ্ছংসিতুমর্হতি ২.
দারিদ্র্য এই জগতে মহাপাপ—কে-ই বা তা সহ্য করতে পারে?
যঃ কৃশাশ্বঃ কৃশধনঃ কৃশভৃত্যঃ কৃশাতিথিঃ ২.
যার ঘোড়া দুর্বল, ধন-সম্পদ কম, চাকর-বাকর অল্প, অতিথিও সামান্য—