পশ্বাদযঃ পৃথগ্ভূতাস্তথান্যে বহবো হ্যমী ৩১.
গরু ও অন্যান্য জীবেরা, প্রত্যেকে নিজের নিজের স্বভাবে পৃথক, এবং আরও অনেক রকমের প্রাণী আছে।
পতিতা মৃগতৃষ্ণাযাং মাযযা চ বশীকৃতাঃ ৩১.
তারা মায়ার মরীচিকায় পতিত হয়েছে এবং মায়ার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
পরস্পরং দূষযংতো মিথ্যাবাদরতাঃ খলাঃ॥ ৩১.
দুষ্ট লোকেরা মিথ্যা কথায় আনন্দ পায় এবং একে অপরকে নিন্দা করে।
ত্রৈগুণা ভবসংপন্না অতত্তবজ্ঞাশ্চ রাগিণঃ ৩১.
তিনটি গুণে আবদ্ধ, সংসারে জড়িয়ে, সত্য আসল জানে না এবং আসক্ত।
পরস্পরং দূষযংতো হ্যতত্ত্বজ্ঞা বহির্মুখাঃ ৩১.
যারা সত্য জানে না, বাইরের দিকে মনোযোগী, তারা একে অপরকে নিন্দা করে।
গুণাতীতে চ বস্ত্বর্থে পরমার্থৈকদর্শনম্॥ ৩১.
কিন্তু গুণের ঊর্ধ্বে যে সত্য, সেখানে একমাত্র পরম সত্যেরই দর্শন হয়।
যস্মিন্ভেদো হ্যভেদং চ যস্মিন্রাগো বিরাগতাম্ ৩১.
যেখানে ভেদ নেই, যেখানে আসক্তি নিরাসক্তিতে পরিণত হয়।
ন তদ্ভাসযতে শব্দঃ কৃতকত্বাদ্যথা ঘটঃ ৩১.
ওই সত্যকে কথা প্রকাশ করতে পারে না, যেমন কৃত্রিম হাঁড়ি নিজেকে প্রকাশ করতে পারে না।
প্রবৃত্তিশ্চ নিবৃত্তিশ্চ তথা দ্বংদ্বানি সর্বশঃ ৩১.
কর্ম ও নিষ্কর্ম, এবং সব দ্বন্দ্বও তেমনই।
নিরংতরং নির্গুণং জ্ঞপ্তিমাত্রং নিরংজনং নির্বিকাশং নিরীহম্ ৩১.
যা অবিচ্ছিন্ন, নির্গুণ, শুধু চেতনা, কলঙ্কহীন, অপ্রকাশিত ও আকাঙ্ক্ষাহীন।
এতজ্জ্ঞানং জ্ঞানবিদো বদংতি সর্বাত্মভাবেন নিরীক্ষযংতি ৩১.
যারা জ্ঞান বোঝেন, তারা এইটিকেই জ্ঞান বলেন এবং সর্বত্র আত্মা দেখেন।
অতীত্য সংসারমনাদিমূলং মাযামযং মাযযা দুর্বিচার্যম্ ৩১.
যে সংসার অনাদি, মায়াময় এবং মায়ার দ্বারা বোঝা কঠিন, তা অতিক্রম করে।
সংসৃতিঃ কল্পনামূলং কল্পনা হ্যমৃতোপমা ৩১.
সংসারের মূল কল্পনা, আর কল্পনা অমৃতের মতো।
শুক্ত্যাং রজতবুদ্ধিশ্চ রজ্জুবুদ্ধির্যর্থোরণে ৩১.
শুক্তিতে রূপার ভাবনা আর দড়িতে সাপের ভাবনা—সবই ভুল ধারণা।
সিদ্ধিঃ স্বচ্ছংদবর্ত্তিত্বং পারতংত্র্যং হি বৈ মৃষা ৩১.
সফলতা, নিজের ইচ্ছেমতো চলা, অন্যের ওপর নির্ভরতা—সবই মিথ্যা।
একো হ্যাত্মা বিদিত্বাথ নির্মমো নিরবগ্রহঃ ৩১.
যিনি একমাত্র আত্মাকে জানেন, তিনি মমতা ও বাধা থেকে মুক্ত হন।
শশবিষাণমেবৈতজ্ত্রানং সংসার এব চ ৩১.
এই রক্ষা আর সংসার, দুটোই খরগোশের শিংয়ের মতোই অবাস্তব।
মমতাং চ নিরাকৃত্য প্রাপ্তুকামাঃ পরং পদম্ ৩১.
যারা মমতা ছেড়ে দিয়ে পরম অবস্থায় পৌঁছাতে চায়।
যৈস্ত্যক্তো মমতাভাবো লোভকোপৌ নিরাকৃতৌ ৩১.
যাদের দ্বারা 'আমার' ভাব ত্যাগ করা হয়েছে, লোভ ও রাগ দূর হয়েছে,
যাবত্কামশ্চ লোভশ্চ রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতৌ ৩১.
যতক্ষণ ইচ্ছা ও লোভ, আসক্তি ও বিদ্বেষ স্থিত আছে,
শব্দাচ্ছব্দঃ প্রবর্ত্তেত নিঃশব্দং জ্ঞানমেব চ ৩১.
শব্দ থেকে শব্দ জন্ম নেয়, আর নীরবতা থেকে কেবল জ্ঞানই আসে।
অক্ষরং ব্রহ্মপরমং শব্দো বৈ হ্যরাত্মকঃ ৩১.
অক্ষয়, সর্বোচ্চ ব্রহ্ম শব্দহীন; শব্দ আসলে আত্মিক নয়।
প্রতিপাদ্যং হি যত্কিংচিচ্ছব্দেনৈব বিনা কথম্ ৩১.
যা কিছু বোঝানো দরকার, তা কেবল শব্দ ছাড়া কীভাবে সম্ভব?
শ্রৃণুষ্বাবহিতো ভূত্বা পরমার্ধযুতং বচঃ ৩১.
তুমি মনোযোগ দিয়ে শুনো, সর্বোচ্চ সত্যে পূর্ণ কথা।
জ্ঞানপ্রবাদিনঃ সর্ব ঋষযো বীতকল্মষাঃ ৩১.
সব জ্ঞান প্রচারকারী ঋষিরা কলুষমুক্ত।
জ্ঞানং জ্ঞেযং জ্ঞানগম্যং জ্ঞাত্বা চ পরিগীযতে ৩১.
জ্ঞান, জানার বস্তু, ও জ্ঞানের দ্বারা যা অর্জিত হয়—জেনে তা প্রশংসিত হয়।
এতত্সর্বং সমাসেন কথযামি নিবোধ মে ৩১.
আমি সবকিছু সংক্ষেপে বলছি; তুমি আমার কথা শুনো।
যথা ভ্রমরিকাদৃষ্টা ভ্রম্যতে চ মহী যম ৩১.
যেমন ঘূর্ণায়মান মৌমাছির দৃষ্টিতে পৃথিবী ঘুরতে দেখা যায়,
তস্মাদ্বিমৃশ্য তেনৈব জ্ঞাতব্যঃ শ্রবণেন চ ৩১.
তাই, চিন্তা করে ও শুনে, সেইভাবেই জানা উচিত।
নির্দ্ধার্য চাত্মনাত্মানং সুখং বংধাত্প্রমুচ্যতে ৩১.
নিজের দ্বারা আত্মাকে নির্ধারণ করে, সুখে বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।