তথা সিতেন মনসা চ ভবংতি সর্বে সর্বেষু চৈব বিষযেষু ভবংতি তজ্জ্ঞাঃ ৩১.
তেমনি, নির্মল মনে সকলেই সব বিষয়ে জ্ঞানী হয়ে ওঠে।
জাতা হ্যমী ভূতগণাশ্চ সর্বে হ্যমী ঋষযো হ্যমী দেবতাশ্চ॥ ৩১.
এই সকল জীব, ঋষি ও দেবতারা সত্যিই জন্মগ্রহণ করে।
বিস্মযো নৈব কর্ত্তব্যস্ত্বযা বাপি কুমারকে ৩১.
তুমি বিস্মিত হয়ো না, কুমারও নয়।
বচনং কর্মসংযুক্তং সর্বেষাং ফলদাযকম্ কার্যাণি মনঃশুদ্ধ্যর্থং নাত্র কার্যা বিচারণা॥ ৩১.
কথা ও কাজ একত্রে সকলের ফল দেয়; মন শুদ্ধ করার জন্য কাজ করতে হয়—এখানে ভাবনার দরকার নেই।
মনসা ভাবিতো হ্যাত্মা আত্মনাত্মানমেব চ ৩১.
মন দিয়ে আত্মা চিন্তা করা হয়, আত্মা দিয়েই আত্মাকে জানা যায়।
অহং সদা ভাবযুক্ত আত্মসংস্থো নিরংতরঃ ৩১.
আমি সদা ভাবনায় নিমগ্ন, আত্মার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, নিরবচ্ছিন্ন।
দ্বংদ্বাতীতো নির্বিকল্পো হি সাক্ষাত্স্বস্থো নিত্যো নিত্যযুক্তো নিরীহঃ ৩১.
দ্বন্দ্বের ঊর্ধ্বে, সংশয়হীন, নিজের মধ্যে স্থিত, চিরন্তন, সদা যুক্ত, আকাঙ্ক্ষাহীন।
বিস্মৃত্য চৈনং স্বাত্মানং কেবলং বোধলক্ষণম্ ৩১.
যে আত্মা কেবল জ্ঞানময়, সেই নিজেকে ভুলে যায়—
অহং ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ ত্রযোঽমী গুণকারিণঃ ৩১.
আমি ব্রহ্মা ও বিষ্ণু—এই তিনজন গুণের দ্বারা কাজ করেন।
অহংকারবৃতেনৈব কর্মণা কারিতাবযম্ ৩১.
অহংকারের দ্বারা এই কর্ম আমাদের দ্বারা সম্পন্ন হয়।
পশ্বাদযঃ পৃথগ্ভূতাস্তথান্যে বহবো হ্যমী ৩১.
গরু ও অন্যান্য জীবেরা, প্রত্যেকে নিজের নিজের স্বভাবে পৃথক, এবং আরও অনেক রকমের প্রাণী আছে।
পতিতা মৃগতৃষ্ণাযাং মাযযা চ বশীকৃতাঃ ৩১.
তারা মায়ার মরীচিকায় পতিত হয়েছে এবং মায়ার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
পরস্পরং দূষযংতো মিথ্যাবাদরতাঃ খলাঃ॥ ৩১.
দুষ্ট লোকেরা মিথ্যা কথায় আনন্দ পায় এবং একে অপরকে নিন্দা করে।
ত্রৈগুণা ভবসংপন্না অতত্তবজ্ঞাশ্চ রাগিণঃ ৩১.
তিনটি গুণে আবদ্ধ, সংসারে জড়িয়ে, সত্য আসল জানে না এবং আসক্ত।
পরস্পরং দূষযংতো হ্যতত্ত্বজ্ঞা বহির্মুখাঃ ৩১.
যারা সত্য জানে না, বাইরের দিকে মনোযোগী, তারা একে অপরকে নিন্দা করে।
গুণাতীতে চ বস্ত্বর্থে পরমার্থৈকদর্শনম্॥ ৩১.
কিন্তু গুণের ঊর্ধ্বে যে সত্য, সেখানে একমাত্র পরম সত্যেরই দর্শন হয়।
যস্মিন্ভেদো হ্যভেদং চ যস্মিন্রাগো বিরাগতাম্ ৩১.
যেখানে ভেদ নেই, যেখানে আসক্তি নিরাসক্তিতে পরিণত হয়।
ন তদ্ভাসযতে শব্দঃ কৃতকত্বাদ্যথা ঘটঃ ৩১.
ওই সত্যকে কথা প্রকাশ করতে পারে না, যেমন কৃত্রিম হাঁড়ি নিজেকে প্রকাশ করতে পারে না।
প্রবৃত্তিশ্চ নিবৃত্তিশ্চ তথা দ্বংদ্বানি সর্বশঃ ৩১.
কর্ম ও নিষ্কর্ম, এবং সব দ্বন্দ্বও তেমনই।
নিরংতরং নির্গুণং জ্ঞপ্তিমাত্রং নিরংজনং নির্বিকাশং নিরীহম্ ৩১.
যা অবিচ্ছিন্ন, নির্গুণ, শুধু চেতনা, কলঙ্কহীন, অপ্রকাশিত ও আকাঙ্ক্ষাহীন।
এতজ্জ্ঞানং জ্ঞানবিদো বদংতি সর্বাত্মভাবেন নিরীক্ষযংতি ৩১.
যারা জ্ঞান বোঝেন, তারা এইটিকেই জ্ঞান বলেন এবং সর্বত্র আত্মা দেখেন।
অতীত্য সংসারমনাদিমূলং মাযামযং মাযযা দুর্বিচার্যম্ ৩১.
যে সংসার অনাদি, মায়াময় এবং মায়ার দ্বারা বোঝা কঠিন, তা অতিক্রম করে।
সংসৃতিঃ কল্পনামূলং কল্পনা হ্যমৃতোপমা ৩১.
সংসারের মূল কল্পনা, আর কল্পনা অমৃতের মতো।
শুক্ত্যাং রজতবুদ্ধিশ্চ রজ্জুবুদ্ধির্যর্থোরণে ৩১.
শুক্তিতে রূপার ভাবনা আর দড়িতে সাপের ভাবনা—সবই ভুল ধারণা।
সিদ্ধিঃ স্বচ্ছংদবর্ত্তিত্বং পারতংত্র্যং হি বৈ মৃষা ৩১.
সফলতা, নিজের ইচ্ছেমতো চলা, অন্যের ওপর নির্ভরতা—সবই মিথ্যা।
একো হ্যাত্মা বিদিত্বাথ নির্মমো নিরবগ্রহঃ ৩১.
যিনি একমাত্র আত্মাকে জানেন, তিনি মমতা ও বাধা থেকে মুক্ত হন।
শশবিষাণমেবৈতজ্ত্রানং সংসার এব চ ৩১.
এই রক্ষা আর সংসার, দুটোই খরগোশের শিংয়ের মতোই অবাস্তব।
মমতাং চ নিরাকৃত্য প্রাপ্তুকামাঃ পরং পদম্ ৩১.
যারা মমতা ছেড়ে দিয়ে পরম অবস্থায় পৌঁছাতে চায়।
যৈস্ত্যক্তো মমতাভাবো লোভকোপৌ নিরাকৃতৌ ৩১.
যাদের দ্বারা 'আমার' ভাব ত্যাগ করা হয়েছে, লোভ ও রাগ দূর হয়েছে,
যাবত্কামশ্চ লোভশ্চ রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতৌ ৩১.
যতক্ষণ ইচ্ছা ও লোভ, আসক্তি ও বিদ্বেষ স্থিত আছে,