তদোবাচ হৃষীকেশো বলিং তং কৃপযাঽন্বিততঃ ১৯.
তখন হৃষীকেশ করুণায় ভরে বলীর প্রতি কথা বললেন।
দ্বারি স্থিতস্তব বিভো নিবাসামি নিত্যং মা খিদ্যতামসুরবর্য বলে শ্রৃণুষ্ব ১৯.
হে মহাবলী, আমি চিরকাল তোমার দরজায় থাকব; তুমি দুঃখিত হয়ো না, অসুরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বলী, শোন।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য বিষ্মোরতুলতেজসঃ ১৯.
অতুল্য তেজস্বী বিষ্ণুর সেই কথা শুনে—
তদা পুত্রশতেনৈব বাণমুখ্যেন সত্বরম্ ১৯.
তখন শতপুত্র ও প্রধান বাণকে নিয়ে দ্রুত—
ত্রৈলোক্যে যাচকা যে চ সর্বে যাংতি বলিং প্রতি ১৯.
ত্রিভুবনের সব ভিক্ষুকেরা বলীর কাছে যায়,
ভুক্তিকামাশ্চ যে কেচিন্মুক্তিকামাস্তথা পরে ১৯.
যারা ভোগ চায়, আর যারা মুক্তি চায়, তারাও—
এবংবিধো বলির্জাতঃ প্রসাদাচ্ছংকরস্য চ ১৯.
এভাবেই বলী শঙ্করের কৃপায় এমন হলেন।
অশুচিং ভূমিমাসাদ্য গংধপুষ্পাদিকং মহত্ ১৯.
অশুচি ভূমিতেও যদি কেউ বহু গন্ধ ও ফুল পায়,
কিং পুনঃ পরযা ভক্ত্যা চার্চযংতি মহেশ্বরম্ ১৯.
তবে যারা পরম ভক্তি দিয়ে মহেশ্বরকে পূজা করে, তাদের কথা আর বলার কী আছে?
শিবাত্পরতরো নাস্তি পূজনীযো হি ভো দ্বিজাঃ ১৯.
শিবের চেয়ে বড় কেউ নেই, তিনিই সত্যিই পূজার যোগ্য, হে দ্বিজগণ।
জাতিহীনাশ্চ চংডালাঃ শ্বপচা হ্যংত্যজা হ্যমী ১৯.
যাদের জাত নেই, চণ্ডাল, কুকুরভোজী ও অন্ত্যজরাও—
তস্মাত্সদাশিবঃ পূজ্যঃ সর্বৈরেবমনীষিভিঃ ১৯.
তাই সদাশিবকে সকলেই পূজা করা উচিত, এমনকি অজ্ঞরাও।
মহেশং পরমারথজ্ঞাশ্চিংতযংতি হৃদি স্থিতম্ ১৯.
যারা পরম লক্ষ্য জানেন, তারা হৃদয়ে স্থিত মহেশ্বরকে ভাবেন।
বিনা শিবেন যত্কিংচিদশিবং ভবতি ক্ষণাত্ ১৯.
শিব ছাড়া যা কিছু আছে, সব মুহূর্তেই অশুভ হয়ে যায়।
রজোগুণান্বিতো ব্রহ্মা বিষ্ণুঃ সত্ত্বগুণান্বিতঃ ১৯.
ব্রহ্মা রজোগুণে পরিপূর্ণ, আর বিষ্ণু সত্ত্বগুণে ভরা।
লিংগরূপো মহাদেবো হ্যর্চনীযো মুমুক্ষুভিঃ ১৯.
মহাদেব লিঙ্গরূপে, মুক্তি কামীরা তাঁকে পূজা করা উচিত।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ সগুণাঃ কীর্তিতাস্ত্বযা ২০.
তুমি ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর রুদ্রকে গুণযুক্ত বলে বর্ণনা করেছ।
ত্রিভির্গুণৈর্ব্যাপ্তমিদং চরাচরং জগন্মহদ্ব্যাপ্যথ বাল্পকং বা ২০.
এই গোটা জগৎ—বড়ো হোক বা ছোটো, চলমান বা অচল—তিনটি গুণে ভরা।
যদ্দৃশ্যমানং মহদল্পকং চ তন্নশ্বরং কৃতকত্বাচ্চ সূত॥ ২০.
যা কিছু দেখা যায়, বড়ো বা ছোটো, সবই নশ্বর, কারণ সবই সৃষ্টি হয়েছে, হে সুত।
তস্মাদ্বিমৃশ্য ভোঃ সূত সংশযং ছেত্তুমর্হসি ২০.
তাই, হে সুত, ভেবে চিন্তে তোমার সন্দেহ দূর করা উচিত।
ব্যাসেন কথিতং সর্বমস্মিন্নর্থে শুকং প্রতি লিংগরূপী কথং শংভুর্নির্গুণঃ কথতে ত্বযা ২০.
এই বিষয়ে ব্যাসদেব শুককে সব কিছু বুঝিয়েছেন; তবু তুমি কীভাবে লিঙ্গরূপী শম্ভুকে নির্গুণ বলছ?
শ্রুণু বত্স ব্রবীম্যেতত্পুরা প্রোক্তং চ নংদিনা ২০.
শোনো বৎস, আমি তোমাকে বলছি, যা আগে নন্দিন বলেছিলেন।
নির্গুণং পরমাত্মানং বিদ্ধি লিংগস্বরূপিণম্ ২০.
তুমি জেনে রাখো, নির্গুণ পরমাত্মা লিঙ্গরূপেই আছেন।
যযা কৃতিমিদং সর্বং গুণত্রযবিভাবিতম্ ২০.
যার দ্বারা এই সমস্ত সৃষ্টি, তিনটি গুণে বিভক্ত, হয়েছে।
এক এব পরো হ্যাত্মা লিংগরূপী নিরংজনঃ ২০.
তিনি একাই সর্বোচ্চ আত্মা, লিঙ্গরূপী ও কলঙ্কহীন।
যস্মিন্নেব ততো লিংগং লযনাত্কথিতং পুরা ২০.
তাঁর মধ্যেই সেই লিঙ্গ একসময় বিলীন হয়েছিল, প্রাচীন কালে বলা হয়েছে।
লীনা গুণাশ্চ রুদ্রোক্ত্যা যৈরিদং বদ্ধমেব চ ২০.
রুদ্রের বচন অনুযায়ী, যিনি এই জগৎকে বেঁধে রেখেছেন, তাঁর দ্বারাই গুণগুলি বিলীন হয়।
লিংগং চ নির্গুণং সাক্ষাজ্জানীধ্বং ভো দ্রিজোতমাঃ ২০.
তোমরা, দ্বিজোত্তমগণ, সরাসরি জেনে রাখো, লিঙ্গ আসলে নির্গুণ।
শংকরঃ সুখদাতা হি উচ্যমানো মনীষিভিঃ ২০.
শঙ্করকে জ্ঞানীরা সত্যিই সুখদাতা বলে থাকেন।
শংভুর্হি কথ্যতে বিপ্রা যস্মাচ্চ শুভসংভবঃ॥ ২০.
হে ব্রাহ্মণগণ, শম্ভু নামে ডাকা হয়, কারণ তাঁর থেকেই শুভ জন্ম নেয়।