উত্সবো বিপুলঃ সদ্ভিঃ শেষপূজাপুরঃসরম্
সৎ লোকেরা শেঠের পূজা দিয়ে শুরু করে এক বিশাল উৎসবের আয়োজন করলেন।
সন্তোষ্য চ দ্বিজান্ভক্ত্যা নাগপূজাপুরস্সরম্
ভক্তি সহকারে দ্বিজদের সন্তুষ্ট করে, প্রথমে নাগের পূজা করা হলো।
বৈশাখমাসে যে স্নানং কুর্বংত্যত্র সমাহিতাঃ
যারা বৈশাখ মাসে এখানে একাগ্রচিত্তে স্নান করেন—
তস্মাদত্র প্রকর্তব্যং মাধবে যত্নতো নরৈঃ তীর্থে কৃতেঽত্র মনুজৈঃ সর্বকামফলপ্রদঃ
তাই এখানে মাধব মাসে মানুষদের যত্নসহকারে অনুষ্ঠান করা উচিত; এখানে স্নান করলে সব ইচ্ছার ফল লাভ হয়।
বিষ্ণুমুদ্দিশ্য যো দদ্যাত্সালংকারাং পযস্বিনীম্
যে এখানে বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে সাজানো দুগ্ধবতী গাভী দান করে—
তস্য বাসো ভবেন্নিত্য বিষ্ণুলোকে সনাতনে
তার বাস হবে চিরকাল বিষ্ণুর শাশ্বত লোকেতে।
অত্র পূজ্যৌ বিশেষেণ নরৈঃ শ্রদ্ধাসমন্বিতঃ
এখানে বিশ্বাসী মানুষদের বিশেষভাবে পূজা করা উচিত—
লক্ষ্মীনারাযণপ্রীত্যৈ লক্ষ্মীপ্রাত্যৈ বিশেষতঃ
লক্ষ্মীনারায়ণের আনন্দের জন্য এবং বিশেষভাবে লক্ষ্মী লাভের জন্য।
সর্বাণ্যপি চ সংগত্য স্থাস্যংত্যত্র ন সংশযঃ সর্বতীর্থাবগাহস্য ভবিষ্যতি ফলং মহত্ ।। 2.8.2.
সব তীর্থ একত্রিত হয়ে এখানে স্থিত হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সব তীর্থে স্নানের মহা ফল এখানে পাওয়া যায়।
শেষং সংস্থাপ্য তত্তীর্থে ভূভারহরণক্ষমম্
সেই তীর্থে শেঠকে স্থাপন করা হলো, যে পৃথিবীর ভার লাঘব করতে সক্ষম।
তদাপ্রভৃতি তত্তীর্থং বিখ্যাতিং পরমাং যযৌ
সেই সময় থেকে সেই তীর্থ সর্বোচ্চ খ্যাতি অর্জন করল।
পঞ্চম্যামপি শুক্লাযাং শ্রাবণস্য বিশেষতঃ সহস্রধারাতীর্থে চ নরঃ স্বর্গমবাপ্নুযাত্
শ্রাবণ মাসের উজ্জ্বল পঞ্চমীতে, বিশেষত সহস্রধারা তীর্থে, মানুষ স্বর্গ লাভ করে।
বিধিবদিহ হি ধীমান্স্নানদানানি তীর্থে নরবর ইহ শক্ত্যা যঃ করোত্যাদরেণ
হে শ্রেষ্ঠ মানুষ, এখানে যে ব্যক্তি বিধি অনুযায়ী তীর্থে স্নান ও দান নিজের সামর্থ্য ও শ্রদ্ধা দিয়ে করে—
প্রোবাচ মধুরং বাক্যং কৃষ্ণদ্বৈপাযনো মুনিঃ
কৃষ্ণদ্বৈপায়ন মুনি মধুর কথা বললেন।
শ্রুত্বা ত্বত্তো মম মনঃ পরমানংদমাযযৌ
তোমার কাছ থেকে শুনে আমার মন পরম আনন্দে পূর্ণ হয়েছে।
অন্যত্তীর্থবরং ব্রূহি তত্ত্বেন মম শৃণ্বতঃ
আরও কোনো শ্রেষ্ঠ তীর্থের কথা সত্যভাবে আমাকে শুনাও।
অগস্ত্য উবাচ শৃণু বিপ্র প্রবক্ষ্যামি তীর্থমন্যদনুত্তমম্
অগস্ত্য বললেন: শুনো ব্রাহ্মণ, আমি তোমাকে আরেকটি অতুলনীয় তীর্থের কথা বলব।
স্বর্গদ্বারস্য মাহাত্ম্যং বিস্তরাদ্বক্তুমীশ্বরঃ
স্বর্গের দ্বারের মাহাত্ম্য বিশদভাবে বর্ণনা করতে পারেন ঈশ্বর।
সহস্রধারামারভ্য পূর্বতঃ সরযূজলে
পূর্বদিকে সরযূ নদীর জলে হাজারো ধারার শুরু থেকে,
স্বর্গদ্বারস্য বিস্তারঃ পুরাণজ্ঞৈর্বিশারদৈঃ
স্বর্গের দ্বারের বিস্তৃতি প্রাচীন জ্ঞানী ও পণ্ডিতেরা বর্ণনা করেছেন।
সত্যংসত্যং পুনঃ সত্যং নাসত্যং মম ভাষিতম্
সত্য, সত্য, আবার সত্য—আমার কথা কখনও অসত্য হয় না।
হিত্বা দিব্যানি ভৌমানি তীর্থানি সকলান্যপি
সব দেবতুল্য ও পৃথিবীর তীর্থস্থান ছেড়ে,
তস্মাদত্র প্রকর্তব্যং প্রাতঃ স্নানং বিশেষতঃ 2.8.3.
তাই এখানে বিশেষভাবে সকালে স্নান করা উচিত।
ত্যজংতি প্রাণিনঃ প্রাণান্স্বর্গদ্বারাংতরে দ্বিজ
স্বর্গের দ্বারের ভিতরে প্রাণীরা তাদের প্রাণ ত্যাগ করে, হে দ্বিজ।
মুক্তিদ্বারমিদং পশ্য স্বর্গপ্রাপ্তিকরং নৃণাম্
এই মুক্তির দ্বার দেখো, যা মানুষকে স্বর্গ লাভ করায়।
স্বর্গদ্বারং সুদুষ্প্রাপ্যং দেবৈরপি ন সংশযঃ
স্বর্গের দ্বার দেবতাদের জন্যও অত্যন্ত কঠিন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স্বর্গদ্বারে পরা সিদ্ধিঃ স্বর্গদ্বারে পরা গতিঃ ধ্যানমধ্যযনং সর্বং দানং ভবতি চাক্ষযম্
স্বর্গের দ্বারে চরম সিদ্ধি, স্বর্গের দ্বারে চরম গতি; ধ্যান, পাঠ, ও দান সবই এখানে অক্ষয় হয়।
জন্মাংতরসহস্রেণ যত্পাপং পূর্বসংচিতম্
হাজার জন্মান্তরে জমা হওয়া পূর্বের পাপ,
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রা বৈ বর্ণসংকরাঃ।। কৃমিম্লেচ্ছাশ্চ যে চান্যে সংকীর্ণাঃ পাপযোনযঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, মিশ্র জাতি, কৃমি, বিদেশী ও অন্য অপবিত্র জন্মের যারা,
কীটাঃ পিপীলিকাশ্চৈব যে চান্যে মৃগপক্ষিণঃ
পোকা, পিঁপড়ে ও অন্যান্য পশু-পাখি,