জল্পংতি নানাগমভেদৈর্মীমাংসমানাশ্চ ভবংতি মূকাঃ ১৩.
যারা নানা ব্যাখ্যা দিয়ে তর্ক করে, তারা অবশেষে নীরব হয়ে যায়।
শিবং হি নিত্যং পরমাত্মদৈবং বেদৈকবেদ্যং পরমাত্মদিব্যম্ ১৩.
শিবই চিরন্তন, পরম আত্মা ও দেবতা, যিনি বেদ দ্বারা জানার যোগ্য, তিনি পরম ও দিব্য আত্মা।
যেনৈব সৃষ্টং বিধৃতং চ যেন যেন শ্রিতং যেন কৃতং সমগ্রম্ ১৩.
যিনি এই পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, যিনি একে ধারণ করেন, যিনি এতে প্রবেশ করেছেন, এবং যিনি সবকিছু সম্পূর্ণভাবে গড়ে তুলেছেন—
আঢ্যো বাপি দরিদ্রো বা উত্তমো হ্যধমোঽপি বা ১৩.
কেউ ধনী হোক বা দরিদ্র, উচ্চবংশীয় হোক বা নিম্নবংশীয়—
যো বা পরকৃতাং পূজাং শিবস্যোপরি শোভিতাম্ ১৩.
যে ব্যক্তি শিবের পূজা করেন, এমনকি অন্য কেউ সেই পূজা সুন্দরভাবে করলেও—
যে দীপমালাং কুর্বংতি কার্তিক্যাং শ্রদ্ধযান্বিতাঃ তাবদ্যুগসহস্রাণি দাতা স্বর্গে মহীযতে॥ ১৩.
যাঁরা কার্তিক মাসে বিশ্বাস সহকারে দীপমালা সাজান, তাঁদের দাতা হাজার হাজার যুগ স্বর্গে সম্মানিত হন।
কৌসুংভতৈলসংযুক্তা দীপা দত্তাঃ শিবালযে ১৩.
কুসুম্ভা তেল দিয়ে পূর্ণ দীপ শিবের মন্দিরে নিবেদন করলে—
অতসীতৈলসংযুক্তা দীপা দত্তাঃ শিবালযে ১৩.
আতসী তেল দিয়ে পূর্ণ দীপ শিবের মন্দিরে নিবেদন করলে—
জ্ঞানিনোঽপি হি জাযংতে দীপদানফলেন হি॥ ১৩.
বুদ্ধিমানরাও দীপদানর ফলের কারণে পুনর্জন্ম লাভ করেন।
তিলতৈলেন সংযুক্তা দীপা দত্তাঃ শিবালযে ১৩.
তিলের তেল দিয়ে পূর্ণ দীপ শিবের মন্দিরে নিবেদন করলে—
ঘৃতাক্তা যৈঃ কৃতা দীপা দীপিতাশ্চ শিবালযে ১৩.
যাঁরা ঘি দিয়ে দীপ তৈরি করেন ও শিবের মন্দিরে জ্বালান—
কর্পূরাগুরুধূপৈশ্চ যে যজংতি সদা শিবম্ তে প্রাপ্নুবংতি সাযুজ্যং নাত্র কার্যা বিচারণা॥ ১৩.
যাঁরা সর্বদা কর্পূর, আগর ও ধূপ দিয়ে শিবের পূজা করেন, তাঁরা তাঁর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এককালং দ্বিকালং বা ত্রিকালং যে হ্যতংদ্রিতাঃ ১৩.
যাঁরা অলসতা ছাড়াই একবার, দুবার বা তিনবার পূজা করেন—
রুদ্রাক্ষধারণং যে চ কুর্বংতি শিবপূজনে তেষাং যত্সুকৃতং সর্বমনংতং ভবতি দ্বিজাঃ॥ ১৩.
শিবের পূজার সময় যাঁরা রুদ্রাক্ষ ধারণ করেন, তাঁদের সমস্ত সুকৃতি অসীম হয়ে যায়, হে দ্বিজগণ।
রুদ্রাক্ষা যে শিবেনোক্তাস্তাচ্ছৃণুধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ এতেষাং দ্বৌ চ বিজ্ঞেযৌ শ্রেষ্ঠৌ তারযিতুং দ্বিজাঃ॥ ১৩.
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, শিবের বর্ণিত রুদ্রাক্ষ সম্পর্কে শুনুন; এদের মধ্যে দু’টি সর্বোত্তম, মুক্তির জন্য জানার মতো।
রুদ্রাক্ষাণাং পংচমুখখস্তথা চৈকমুখঃ স্মৃতঃ রুদ্রলোকং চ গচ্ছংতি মোদন্তে রুদ্রসংনিধৌ॥ ১৩.
রুদ্রাক্ষের মধ্যে পাঁচমুখী ও একমুখী বিখ্যাত; এরা রুদ্রের লোকেতে যায় এবং রুদ্রের সান্নিধ্যে আনন্দিত হয়।
জপস্তপঃ ক্রিযা যোগঃ স্নানং দানার্চনাদিকম্ ১৩.
জপ, তপ, ক্রিয়া, যোগ, স্নান, দান ও পূজা—
শুনঃ কংঠনিবদ্ধোঽপি রুদ্রাক্ষো যদি বর্ততে ১৩.
একটি রুদ্রাক্ষ যদি কুকুরের গলায় বাঁধা থাকে—
তথা রুদ্রাক্ষসংবংধাত্পাপমপিক্ষযং ব্রজেত্ ১৩.
রুদ্রাক্ষের সংস্পর্শে পাপও নষ্ট হয়ে যায়।
ত্রিপুণ্ড্রধারণং যেষাং বিভূত্বা মন্ত্রপূতযা ১৩.
যাঁরা মন্ত্রে শুদ্ধ করে তিনটি রেখায় বিভূতি ধারণ করেন—
কপিলাযাশ্চ সংগৃহ্য গোমযং চাংতরিক্ষগম্ ১৩.
কপিলা গরুর গোবর, যা আকাশে ঘুরে বেড়ায়, তা সংগ্রহ করা হয়।
বিভূতীতি সমাখ্যাতা সর্বপাপপ্রণাশিনী ১৩.
এটি 'বিভূতি' নামে পরিচিত, যা সব পাপ দূর করে।
মধ্যমাং বর্জযিত্বা তু অংগুলীক্দ্বযেন চ স শৈবঃ শিববজ্জ্ঞেযো দর্শনাত্পাপনাশনঃ॥ ১৩.
মধ্যমা আঙুল বাদ দিয়ে দুই আঙুলে নেওয়া, সেটি শৈব বলে গণ্য হয়; শিবের মতোই, তার দর্শনে পাপ নাশ হয়।
জটাধরাশ্চ যে শৈবাঃ সপ্ত পংচ তথা নব ১৩.
যেসব শৈব জটা রাখেন—সাত, পাঁচ, এবং নয় জন—
তে শিবং প্রাপ্নুবং তীহ নাত্র কার্যা বিচারণা ১৩.
তারা এখানে শিবকে লাভ করেন; এতে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই।
অল্পেন বা মহত্ত্বেন পূজিতো বা সদাশিবঃ ১৩.
ছোট বা বড় যেভাবেই পূজা করা হোক, সদাশিব সর্বদা সন্তুষ্ট থাকেন।
তস্মাচ্ছিবাত্পরতরং নাস্তি কিংচিদ্দ্বিজোত্তমাঃ ১৩.
তাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, শিবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই।
শিবো দাতা হি লোকানাং কর্তা চৈবানুমোদিতা ১৩.
শিবই সকল বিশ্বের দাতা ও স্রষ্টা, এবং তিনি সকলের দ্বারা স্বীকৃত।
শিবেতি দ্ব্যক্ষরং নাম ত্রাযতে মহতো ভযাত্ ১৩.
'শিব' এই দুই অক্ষরের নাম বড় ভয় থেকে রক্ষা করে।
সোমনাথস্য মাহাত্ম্যং জ্ঞাতং তস্য প্রসাদতঃ ১৩.
সোমনাথের মাহাত্ম্য তাঁর কৃপায় জানা গেছে।