শ্রুত্বা চ বচনং তেষাং যমেন চ পুরস্কৃতঃ ৫.
তাদের কথা শুনে এবং যমের দ্বারা সম্মানিত হয়ে,
আনীতোযং তদা তৈশ্চ পার্ষদপ্রবরোত্তমৈঃ ৫.
তখন সেই উত্তম সেবকরা তাকে নিয়ে এল।
অভ্যুত্থাযাগতো রুদ্রঃ পরিষ্বজ্য তদা নৃপম্ ৫.
রুদ্র এসে উঠে রাজাকে আলিঙ্গন করলেন।
কিং দাতব্যং নৃপশ্রেষ্ঠ প্রযচ্ছামি তবেপ্সিতম্ আনংদাশ্রুকণান্মুংচন্প্রেম্ণা নোবাচ কিংচন॥ ৫.
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে কী দেব? তুমি যা চাও, আমি তা দেব। আনন্দ ও প্রেমের অশ্রু ফেলে তিনি কিছুই বললেন না।
তদা কৃতো মহেশেন পার্ষদো হি মহাত্মনা ৫.
তখন মহান আত্মা মহেশ্বর তাকে সেবক করলেন।
নামোচ্চারণমাত্রেণ রুদ্রস্য পরমাত্মনঃ ৫.
শুধু রুদ্রের পরমাত্মার নাম উচ্চারণ করলেই,
রহেহরেতি বৈ নাম্না শংভোশ্চক্রধরস্য চ ৫.
‘রাহু’ আর ‘হর’ এই দুই নামে শম্ভু ও চক্রধারীকে বোঝানো হয়েছে।
মহেশান্নাপরো দেবো দৃশ্যতেভুবনত্রযে ৫.
তিনটি জগতে মহেশ্বর ছাড়া আর কোনো দেবতা দেখা যায় না।
পত্রৈঃপুষ্পৈঃ ফলৈর্বাপি জলৈর্বা বিমলৈঃ সদা ৫.
পাতা, ফুল, ফল কিংবা বিশুদ্ধ জল দিয়ে সর্বদা—
করবীরাদ্দশগুণমর্কপুষ্পং বিশিষ্যতে ৫.
ফুলের মধ্যে করবীরের গুণ সূর্যমুখী ফুলের চেয়ে দশগুণ বেশি।
শিবস্যাংগণলগ্না যা তস্মাত্তাং ধারযেত্সদা ৫.
যা শিবের আঙ্গিনায় যুক্ত থাকে, তা সর্বদা ধারণ করা উচিত।
সর্বপাপহরং পুণ্যং তচ্ছৃণুধ্বং দ্বিজোত্তমাঃ ৫.
সকল পাপ দূর করে, পুণ্য দেয়—এ কথা শুনো, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ।
তং খাদিতুং সমাযাতঃ শ্বাশিরস্যুপরিস্থিতঃ ৫.
একটি কুকুর তাকে খেতে এসেছিল, তার মাথার উপর দাঁড়িয়ে।
ললাটে পতিতা তস্য ত্রিপুংড্রাংকিংতমুদ্রযা ৫.
তার কপালে ত্রিপুণ্ড্রের চিহ্ন পড়ে ছিল, যেন ছাপ মারা।
কৈলাসং তস্করো নীতো রুদ্রদূতৈস্ততস্তদা ৫.
তখন রুদ্রের দূতেরা চোরকে কৈলাসে নিয়ে গেল।
বিভূত্বা মংডিতাংগানাং নরাণাং পুণ্যকর্মণাম্ ৫.
যেসব মানুষ পবিত্র ভস্মে সজ্জিত, পুণ্যকর্মে নিয়োজিত—
জটাকলাপিনো যে চ যে রুদ্রাক্ষবিভূষণাঃ ৫.
যাদের জটা রয়েছে, যারা রুদ্রাক্ষ দিয়ে সজ্জিত—
তস্মাত্সদাশিবঃ পুংভিঃ পূজনীযো হি নিত্যশঃ ৫.
তাই সদাশিবকে মানুষেরা সর্বদা পূজা করা উচিত।
প্রাতস্তু দর্শনাচ্ছংভোর্নৈশমেনো ব্যপোহতি পাপং প্রণাশমাযাতি নিশাযাং নৈব গণ্যতে॥ ৫.
সকালে শম্ভুর দর্শন করলে রাতের পাপ দূর হয়; পাপ বিনষ্ট হয়, রাতের জন্য আর গণনা হয় না।
শিবেতি দ্ব্যক্ষরং নাম মহা পাপপ্রণাশনম্ ৫.
‘শিব’ এই দুই অক্ষরের নাম মহাপাপ বিনাশ করে।
শিবাংগণে তু যা ভেরী স্থাপিতা পুণ্যকর্মভিঃ পাষংডিনোঽপ্যসদ্বাদাস্তেঽপি যাংতি পরাং গতিম্॥ ৫.
শিবের আঙ্গিনায় পুণ্যকর্মীদের দ্বারা যদি ঢাক স্থাপন হয়, তবে নাস্তিক ও মিথ্যাবাদীরাও সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
পশোর্যস্য চ সংবদ্ধা চর্মণা চ শিবালযে স পশুঃ শিবসান্নিধ্যমাপ্নোত্যত্র ন সংশযঃ॥ ৫.
যে পশুর চামড়া শিবালয়ে বাঁধা থাকে, সেই পশু শিবের সান্নিধ্য লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাত্ততং চ বিততং ঘনং সুষিরমেব চ ৫.
তাই টানা ও ঢাকা, ঘন ও ফাঁপা—সবই।
গাথাশ্চ ইতিহাসাশ্চ গাযনং চ যথাবিধি ৫.
গান, ইতিহাস আর বিধি অনুযায়ী গীত—
কল্পযিত্বা চ গচ্ছংতি শিবলোকং হি পাপিনঃ ৫.
নির্ধারিত বিধি পালন করে, পাপীরাও শিবের লোকেতে পৌঁছায়।
গুরোর্মুখাচ্চ সংপ্রাপ্তশিবপূজারতাশ্চ যে ৫.
যারা গুরু থেকে শিক্ষা পেয়েছে এবং শিবের পূজায় নিবেদিত, তারা—
সম্যগ্বুদ্ধ্যা সমাচারা বর্ণাশ্রমযুতা নরাঃ ৫.
যেসব মানুষ সঠিক বুদ্ধি নিয়ে, সঠিক আচরণ করে এবং জাতি ও আশ্রমের কর্তব্য পালন করে—
শ্বপচোঽপি বরিষ্ঠঃ স শংভোঃ প্রিযতরো ভবেত্ ৫.
শ্বপচ হলেও, যদি সে শ্রেষ্ঠ হয়, শম্ভুর কাছে সবচেয়ে প্রিয় হয়ে ওঠে।
তস্মাত্সর্বং শিবমযং জ্ঞাতব্যং সুবিশেষতঃ ৫.
তাই, সবকিছুই শিবময় বলে বিশেষভাবে বুঝতে হবে।
আগমৈর্বিবিধৈঃ শংভুর্জ্ঞাতব্যো নাত্র সংশযঃ ৫.
বিভিন্ন শাস্ত্রের মাধ্যমে শম্ভুকে জানা যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।